诗篇 93

这篇短诗陈明神在人间之国度的尊荣，使荣耀归于他，使他的仇敌惊惧，并使所有爱他的臣民得安慰。它既关乎他护理的国度，就是他借此托住并治理世界；又尤其关乎他恩典的国度，就是他借此保守教会，使教会成圣，并保存教会。这两个国度的治理都交在弥赛亚手中；毫无疑问，先知在此为他和他的国度作见证，并将这国度说成现在的，因为它是确定的；也因为他作为永恒之道，甚至在道成肉身以前就是万有的主。这里论到神的国度，说了许多荣耀的事。I. 其他君王有王袍吗？他也有（第1节）。 II. 他们有宝座吗？他也有（第2节）。 III. 他们有自己所制服并胜过的仇敌吗？他也有（第3、4节）。 IV. 忠信和圣洁是他们的尊荣吗？这也是他的尊荣（第5节）。我们歌唱这篇诗篇时，若忘记了基督，就是忘记了自己；父已将天上地下所有的权柄都赐给了他。

神的荣耀与威严。

1 耶和华作王；他以威严为衣；耶和华以能力为衣，以能力束腰；世界也坚定，不能动摇。2 你的宝座自古就已坚定；你从亘古就有。3 耶和华啊，洪水扬起，洪水扬起声音；洪水扬起波浪。4 在高处的耶和华大有能力，胜过众水的响声，是的，胜过海中汹涌的波浪。5 你的法度极其确实；耶和华啊，圣洁与永远属于你的殿。

除神的存在之外，再没有什么比神的统治更需要我们相信和思想：耶和华是神，并且这位神掌权（第1节）；这不仅是说他按权利是王，是一切人和万物的所有者与主人，也是说他事实上是王，确实照着自己旨意所定的计划，引导并处置一切受造之物及其一切行动。这一点在此处和许多其他诗篇中都受到颂扬：耶和华作王。这是福音教会的歌，也是得荣耀之教会的歌（启示录 19:6）：哈利路亚；因为主我们的神、全能者作王了。这里告诉我们他怎样作王。

I. 耶和华荣耀地作王：他以威严为衣。世上君王的威严，与神可畏的威严相比，不过如萤火虫的微光与太阳以能力升起时的光辉相比。神国的仇敌强大而可怕吗？然而我们不必惧怕他们，因为神的威严必使他们的威严黯然失色。

II. 他以大能作王。他不仅像宫廷中的君王一样以威严为衣，也像营中的将军一样以能力为衣。他拥有足以支撑其伟大并使其真正可畏的能力。不要只看见他身穿王袍，也要看见他身披铠甲。能力和尊荣都是他的衣服。他凡事都能，在他没有什么是不可能的。1. 他以这能力束腰；这能力并非来自任何别的源头，其施行也不依赖任何别的权能；他自己拥有这能力，并借此随己意而行。我们不要惧怕人的权力，因为它是借来的，也是有限的；却要敬畏那有权杀人并把人丢进地狱里的。2. 世界能存立直到今日，乃归因于这能力。世界也坚定；起初神以创造的大能将世界建立在众海之上，它便如此坚定；如今它仍借着那托住万有、如同不断创造的护理而坚定。它如此坚定，以致虽然神将大地悬在虚空（约伯记 26:7），它却不能动摇；万物照着他的命定存留直到今日。注意，自然力量得以保存，自然的运行得以维持，自然之神理当因此得荣耀；我们每日从中受益，若不将这荣耀归给他，就是极其疏忽而忘恩。神虽以威严为衣，却仍俯就照管这个较低的世界，并安排其中的事务；他既坚立世界，就更要坚立他的教会，使教会不能动摇。

III. 他永远作王（第2节）：你的宝座自古就已坚定。1. 神统治世界的权利建立在他创造世界这件事上；那使世界存在的，无疑也可以为世界制定律法，因此他拥有统治权是无可争辩的：你的宝座已经坚定；这权利毫无瑕疵。它也是古老的：它自古就已坚定，从时间开始之时就是如此，早于任何其他统治、执政或掌权者的设立；当一切其他统治、执政和掌权者都被废去时，它仍要长存（哥林多前书 15:24）。 2. 他整个统治的安排，在万世以前就已在他永恒的谋略中确定；因为他凡事都照着自己里面所定的旨意而行。护理的战车从两座铜山之间出来，就是从那些如永恒山岳一样坚定的定旨中出来（撒迦利亚书 6:1）：你从亘古就有，因此你的宝座自古就已坚定；因为神自己从亘古就有，他的宝座以及有关这宝座的一切定规也同样从亘古就有；因为在永恒的心意中，必然有永恒的意念。

IV. 他得胜地作王（第3、4节）。这里有：1. 一个假定将临的风暴：耶和华啊，洪水扬起！（这是向神自己陈明的）洪水扬起声音，表明可怕；不但如此，它们还扬起波浪，表明真实的危险。这是暗指狂风大作的海，恶人正被比作这样的海（以赛亚书 57:20）。外邦喧嚷（诗篇 2:1），并图谋毁灭教会，像洪水一样淹没教会，像使海上的船只沉没一样使教会沉没。经上说教会被暴风飘荡（以赛亚书 54:11），不敬虔之人的急流使圣徒惧怕（诗篇 18:4）。我们也可以把这话应用于有时在自己心中发生的骚乱；得势的情欲和惊惧使心灵陷入混乱，几乎要推翻其中的恩典和安慰。然而，若主在那里掌权，连风和海也必顺服他。2. 在这风暴中抛下一个不能动摇的锚（第4节）：主自己更有能力。以下真理应当使我们的心保持坚定：(1.) 神在高处，超乎它们之上；这表明他的安稳（它们不能触及他，诗篇 29:10），也表明他的主权；它们受他治理和支配，并且在悖逆之处被他制服（出埃及记 18:11）。 (2.) 他更有能力，所行的奇事胜过众水的响声；它们不能扰乱他的安息或统治，也不能挫败他的计划和旨意。请注意，教会仇敌的权势不过如众水的响声，其中声势多于实质。埃及王法老不过是个响声（耶利米书 46:17）。教会的朋友通常所受的惊吓多于伤害。神比这响声更有能力；他有能力保守他百姓的事业，不被这众水毁坏，也保守他百姓的心灵，不因众水的响声而惊惶。他若愿意，就能命教会得平静（诗篇 65:7），也能命心灵得平安（以赛亚书 26:3）。注意，伟大的耶和华那无限的主权和不可抗拒的大能，使神的百姓在面对这世上一切喧嚣和骚乱时大得鼓励（诗篇 46:1、2）。

V. 他以真理和圣洁作王（第5节）。 1. 他所有的应许都具有不可破坏的信实：你的法度极其确实。神既有能力保护他的教会，也信实地持守他就教会的安全和得胜所作的应许。他的话已经说出，所有圣徒都可以倚靠。凡预言弥赛亚国度的事，到了适当的时候必定成就。旧约圣徒的信心和盼望所建立于其上的那些法度极其确实，绝不会使他们失望。2. 他所有的百姓都应当凭良心保持纯洁：耶和华啊，圣洁永远与作为你的殿相称！神的教会是他的殿；这是圣洁的殿，罪已从其中除去，被神分别为圣，并用于他的事奉。教会的圣洁就是它的荣美（没有什么比效法神的形像并完全献身于他的尊荣更与圣徒相称），也是它的力量和保障；正是神殿的圣洁保护它抵挡众水及其响声。有纯洁之处，必有平安。时尚会改变，在一个时期合宜的事物，到另一个时期便不再合宜；但圣洁总是与神的殿、神的家，以及所有属于其中的人相称；它永远合宜。对于圣洁之神的敬拜者来说，再没有什么比不圣洁更不相称。