诗篇 70

这篇诗适用于遭受苦难的境况；它几乎逐字抄自第四十篇，有人认为正因如此，它题为“一篇使人记念的诗”；因为有时，在类似的情形下，把我们从前向神所作的祷告重新祷告一遍，可能是有益的，并且可以带着新的情感来祷告。大卫在这里祈求神赐下：I. 对他自己的帮助（第1、5节）。II. 使他的仇敌蒙羞（第2、3节）。III. 使他的朋友喜乐（第4节）。这五节就是 Ps 40 的最后五节。他似乎有意使这篇简短的祷告，既为他自己，也为我们，成为医治每一处伤痛的膏药，因此应当常记在心；我们歌唱时，无论自己遭遇什么患难，都可以把它应用于那些具体的患难。

迫切的祈求。

交与伶长。大卫的诗，使人记念。

1 神啊，求你快快搭救我；耶和华啊，求你快快帮助我。2 愿那些寻索我性命的，抱愧蒙羞；愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。3 愿那些对我说“啊哈，啊哈”的，因自己的羞耻而退后。4 愿一切寻求你的，因你欢喜快乐；愿那些爱慕你救恩的常说：当尊神为大。5 但我是困苦穷乏的；神啊，求你快快到我这里来。你是帮助我的，是搭救我的；耶和华啊，求你不要耽延。

标题告诉我们，这篇诗是为使人记念而作的；也就是说，使神记念他的怜悯和应许（因为当我们向他祷告并与他申诉时，我们被说成是在这样做。以赛亚书 43:26，“你要使我记念”）——这并不是说永恒的心智需要有人提醒，而是他乐意把这样的尊荣赐给信心的祷告。或者更确切地说，是使他自己和别人记念从前的苦难，好叫我们永不自以为安稳，而总是预料会有患难；也记念从前的敬虔操练，好叫雨后云彩再回来时，我们可以再求助于那些从前已证明有效、能为我们取得安慰和解救的方法。我们在祷告中可以使用自己从前常用的话；我们的救主在极其痛苦中三次祷告，说的是同样的话；大卫在这里也使用了他从前用过的话，却并非毫无改动，为要表明他无意把这些话当作固定形式，约束自己或别人。神看的是内心，不是言辞。

I. 大卫在这里祈求神快快解救并援助他（第1、5节）：我是困苦穷乏的，处于缺乏和急难之中，自己心里也十分茫然。贫穷和需要，是在祷告中向有无限怜悯的神所陈明的极好理由；他不轻看痛悔之心的叹息，他已宣告虚心的人有福，并以美物使饥饿的人得饱足。他祈求：1. 神在适当的时候为他显现，救他脱离患难。2. 神在此期间前来援助他，在患难中帮助他，使他不至沉沦昏厥。3. 神快快这样做：“求你快快”（第1节）；又说（第5节）：“求你快快，不要耽延。”神有时似乎迟延帮助自己的百姓，为要激发他们发出这样恳切的愿望。信的人并不急躁，以致抢在神的谋略之前，或越过神的谋略，强行寻找逃脱之路，或采取任何不正当的方法求得解救；但他可以藉着谦卑祷告，出去迎见神，求神加速赐下所盼望的援助。“求你快快到我这里来，因为我心灵切切渴慕你；若不迅速得着帮助，我就要灭亡。我没有别处可以指望得到解救：你是帮助我的，也是搭救我的。你已应许要这样对待一切寻求你的人；我倚靠你也这样待我；我常常经历你如此待我；并且你足能、全然足能如此行；所以求你快快到我这里来。”

II. 他祈求神使仇敌满面羞愧（第2、3节）。请留意：1. 他怎样描述他们；他们寻索他的性命——寻索他的生命，要将其毁灭；寻索他的心思，要将其扰乱，要引诱他离开神，陷入罪恶和绝望之中。他们希望他遭害、毁灭；每当有灾祸临到他或威胁他时，他们便说：“啊哈，啊哈！这正合我们的心意；现在我们就要达到目的，看见他毁灭了。”他们就是这样恶毒，这样傲慢。2. 他怎样祷告抵挡他们：“愿他们蒙羞；愿他们被带到悔改的地步，满怀羞愧，以致寻求你的名（诗篇 83:16）；愿他们看见，自己与那些蒙你保护的人争战，是何等错误、何等愚昧，并因自己的嫉妒而羞愧（以赛亚书 26:11）。然而，愿他们攻击我的计谋受挫，所定的办法被破坏；愿他们从恶意的追逼中退后，这样他们就必抱愧蒙羞，并且像犹太人的仇敌一样，在自己眼中大大败落。”（创世记 6:16）。

III. 他祈求神使朋友心中充满喜乐（第4节），使一切寻求神、爱慕他救恩的人，就是渴望这救恩、以它为乐并倚靠它的人，可以常有喜乐和赞美的缘由，也有能喜乐赞美的心；这样，他毫不怀疑自己也会在所祈求的福分中有份；如果我们符合这种品格，我们也可以如此。1. 我们要把服事神当作自己的大事，把神的恩宠当作自己最大的喜悦和快乐，因为这就是寻求他并爱慕他的救恩。要以追求在神里面的福乐为我们最关切的事，以享受这福乐为我们最大的满足。有一颗爱慕主救恩的心，把它看得胜过任何属世的益处，以致宁愿欣然舍弃一切，也不愿使自己的救恩陷于危险，这就是我们在这救恩中有份并有权得着它的良好证据。2. 因此，我们要确信，只要不是我们自己的过错，主的喜乐必充满我们的心思，对主崇高的赞美必充满我们的口。寻求神的人，若趁早寻求他，并殷勤寻求他，就必因他欢喜快乐；因为他们寻求他，证明他向他们怀有善意，也是他们必寻见他的凭据（诗篇 105:3）。即使在寻求神时，也有愉悦和喜乐，因为宗教的一项根本原则就是：神赏赐一切殷勤寻求他的人。爱慕神救恩的人必欣然地说，并不断欣然地说（因为我们若以赞美神为不断的工作，它就会成为我们不断的筵席）：当尊神为大；神也必如此，因他百姓所得的救恩而永远被尊为大。凡真心愿圣徒得安慰、神得荣耀的人，都不能不诚心对这祷告说阿们：愿那些爱慕神救恩的人常说，当尊神为大。