詩篇 142

這篇詩是一篇禱告，其內容是大衛被掃羅逼迫、不得不藏身洞中時向神獻上的，後來他又將它寫成這個形式。這裡有：

I.他向神所作的哀訴（第1、2節）：訴說仇敵的詭詐、強大和惡毒（第3、6節），以及朋友的冷淡與漠不關心（第4節）。#

II.他從神所得的安慰：神知道他的處境（第3節），並且是他的避難所（第5節）。#

III.他對神的期望：神必垂聽並搭救他（第6、7節）。#

IV.他對義人的期望：他們必與他一同讚美（第7節）。那些在心靈、身體或境況上遭受患難的人，在歌唱這篇詩時（若他們多少帶著大衛的心靈來歌唱），既可使自己的哀訴有正當根據，也可獲得他的安慰。#

大衛是在亞杜蘭洞還是隱·基底洞中作這禱告，並不重要；顯然他當時正處於困境。這樣一位偉大的戰士、顯要的朝臣，竟被迫為自己的安全採取這般權宜之計，實在是極大的屈辱；他又遭到如此猛烈的追趕，時時刻刻都預料死亡將至，這也是極大的恐懼。然而就在那時，他仍有清醒鎮定的心思作出這禱告；無論身在何處，他的敬虔始終伴隨著他。禱告和眼淚就是他的兵器；當他不敢伸手攻擊自己的君王時，便向他的神舉起雙手。沒有一個洞深到、黑暗到使我們不能從其中向神獻上禱告，並在禱告中將自己的靈魂送到神面前。他稱這禱告為訓誨詩：一篇教導人的詩，因為其中包含他親自在洞中學到的美好功課，是他跪著學到的功課，也是他願意教導別人的。在這些經文中要注意：

I.大衛怎樣向神哀訴（第1、2節）。危險過去之後，他並不以承認自己曾經受驚，以及曾向神求助為恥（有大志氣的人有時會以此為恥）。地位最高的人在患難中向神呼求，並像孩子因受到驚嚇而向父母哭求一樣，不應以為這會貶低自己或有損自己的尊嚴。大衛傾吐他的苦情，這表示他自由而充分地訴說；他訴說得詳盡而具體。他的心被苦情充滿，幾乎再也容納不下；但他在耶和華面前將這一切傾倒出來，便使自己得了舒暢。他這樣做時極其懇切：他發聲哀告耶和華，就是用心靈的聲音哀告（有些人如此理解）；因為他藏在洞中，不敢發出人能聽見的聲音，免得因此暴露自己。然而默禱在神聽來也是有聲的；那些不能說出或不敢說出的嘆息，他也聽見（羅馬書 8:26）。大衛在這哀訴中向神陳明兩件事：#

1.他的困境。他將自己的處境作為申訴或陳情呈上：我在他面前陳明我的患難，以及其中的一切情形。他並沒有吩咐神當怎樣行，也不是把患難陳明給神，彷彿他若不陳明，神就不知道；他乃是一個信靠神、願意與神保持相交、甘願將自己完全交託給神的人，所以向神敞開心懷，謙卑地將事情擺在神面前，然後欣然把它留給神。我們往往過多地向自己陳明患難，將其加重，反覆思想，這對我們毫無益處；然而，我們若將患難陳明給神，就可以把憂慮卸給那顧念我們的神，從而使自己得著舒緩。我們也不應容許自己向自己或別人發出任何怨言，若這怨言不能以敬虔所當有的端正和真誠向神陳明，並在他面前站立得住。#

2.他的願望。他訴說苦情時，也獻上懇求（第1節）；他不是把解救當作債來索取，而是把它當作恩惠謙卑地求取。訴苦的人必須也是懇求的人，因為神要人尋求他。#

II.他所哀訴的事：“他們在我所行的路上，就是我毫不懷疑會有危險的路上，暗暗地為我設下網羅，要陷害我。”掃羅特意把女兒米甲給大衛，要使她成為他的網羅（撒母耳記上 18:21）。大衛為此向神哀訴，因為每一件事都是懷著敵對他的圖謀而做的。如果他偏離自己的道路而遇見網羅，他只能歸咎於自己；但當他在履行本分的道路上遇見網羅時，他就可以帶著謙卑的勇敢將這些事告訴神。#

III.在這些哀訴中，什麼使他得了安慰（第3節）：“當我的靈在我裡面發昏，幾乎要在憂愁和懼怕的重擔下沉淪，當我完全不知所措、將要絕望時，你知道我的道路；就是說，那時一想到你知道我的道路，我便感到喜樂。你知道我的真誠，知道我所行的是正路，也知道我並不像逼迫我的人所說的那樣。你知道我境況中的一切細節；當我的靈極其發昏，以致我不能清楚地陳明這一切時，想到你知道這一切，就使我得了安慰（約伯記 23:10）。你知道這道路，也就是說，你保護、保守它，並使它安穩，”（詩篇 31:7；申命記 2:7）。#

詩人在這裡為了教導我們，告訴我們：

1.他怎樣被朋友否認和離棄（第4節）。他在朝廷得寵時，似乎擁有很大的勢力；但當他被宣佈為不受法律保護的人，並且任何人收留他都有危險時（亞希米勒的遭遇就是明證），就沒有人肯認識他，人人都躲避他。他向右邊觀看，尋找一位為他辯護的人（詩篇 109:31），尋找某個願意替他說一句好話的朋友；然而，約拿單為他出面幾乎使自己喪命以後，就再沒有人願意冒險為他的清白辯護，眾人都準備說自己對此事一無所知。他環顧四周，看是否有人願意向他敞開門戶；但避難之處斷絕了。他從前所有的朋友中，沒有一個人肯留他住宿一夜，也沒有人肯指引他到某個隱秘而安全的地方。多少善良的人曾被這種燕子般的朋友欺騙；冬天一來，他們便消失了！大衛的性命極其寶貴，然而當他被不公正地宣佈為罪犯時，沒有人顧念他的性命，也沒有人肯動一隻手保護他。在這方面，他預表了基督；基督為我們受苦時，被所有人離棄，甚至被自己的門徒離棄，並且獨自踹酒榨，因為無人幫助，也無人扶持（以賽亞書 63:5）。#

2.那時他怎樣在神里面得到滿足（第5節）。所愛的人和朋友都遠遠站著，向他們呼求也是徒然。“但是，”他說，“耶和華啊，我向你哀告！當別人都不肯認識我、顧念我時，你卻認識我、顧念我；當人使我失望、離棄我時，你必不使我失望，也不離棄我；”因為神的愛恆久不變。大衛告訴我們，他在洞中對神說了什麼：“你是我的避難所，是我在活人之地所得的分；我倚靠你成為這一切：你是我的避難所，救我脫離悲慘；你是我的分，使我幸福。我所在的洞不過是一個可憐的避難所。主啊，你的名是我奔入其中的堅固高臺。你是我的避難所；惟有在你裡面，我才認為自己安全。我所盼望的王冠不過是可憐的一分；除非我知道耶和華是我產業和杯中的分，否則我絕不能認為自己得到了充分的供應。”那些真誠接受耶和華作他們神的人，必發現他無論作為避難所還是作為他們的分，都是全然充足的；因此，既沒有任何禍患能傷害他們，也沒有任何美物會向他們缺少。他們可以謙卑地宣告自己在他裡面的權益：“主啊，你是我的避難所，是我的分；其他一切都是虛謊的避難所和毫無價值的分。你在活人之地如此作我的避難所和我的分；也就是說，只要我還活著、還存在，無論是在這個世界，還是在一個更美的世界。”神里面有足夠的豐富，可以應付現今一切的需要。我們生活在一個充滿危險和缺乏的世界裡；但神若是我們的避難所，我們還需要懼怕什麼危險呢？他若是我們的分，我們還會有什麼缺乏呢？惟有天國配稱為活人之地；它對所有信徒而言，既是避難所，也是他們的分。#

3.他怎樣在這滿足中向神祈求（第5、6節）：“主啊，求你施恩側耳聽我的呼求，就是我在患難中的呼求、我懇求的呼聲；因為我已經落到極卑微的地步，你若不幫助我，我就必徹底沉淪。主啊，求你救我脫離逼迫我的人；或捆住他們的手，或轉變他們的心；或打破他們的勢力，或挫敗他們的圖謀；或約束他們，或搭救我；因為他們比我強盛，而幫助最軟弱的一方必使你得榮耀。求你救我脫離他們，否則我必被他們毀滅，因為我現在還不是他們的對手。主啊，求你領我的靈魂出離監牢；不僅領我安全地離開這洞，也領我脫離一切困惑。”我們可以從屬靈方面應用這話：善人的靈魂常常因疑惑和懼怕而受限制，又因信心軟弱和敗壞佔優勢而受拘束、被捆綁；這時，向神求助既是他們的本分，也是他們的益處。他們應當求神釋放他們，擴張他們的心，使他們可以奔跑在他誡命的道路上。#

4.他何等期待自己的蒙救必歸榮耀給神。#

(1.)藉著他自己的感謝；他目前的哀訴到那時就會變為感謝：“求你領我的靈魂出離監牢，不是為了讓我享受自己和朋友的陪伴，過安逸的生活；也不是為了讓我保衛自己的國家，而是為了使我可以讚美你的名。”我們在一切求神救我們脫離患難的禱告中，都應以此為目標：使我們有機會讚美神，並且可以為讚美他而活。今生憐憫所帶來的最大安慰，就是它們為我們提供讚美的材料，也給我們機會履行讚美這一卓越的本分。#

(2.)藉著許多人為他所獻的感謝（哥林多後書 1:11）：“當我得釋放時，義人必環繞我；他們必因我的緣故，為你編成讚美的冠冕，迦勒底譯本如此說。他們必聚集在我周圍，為我的蒙救向我道賀，聽我述說自己的經歷，並從我領受（訓誨詩中的）教導；他們必環繞我，與我一同感謝，因為你必厚待我。”要注意，別人所蒙的憐憫應當成為我們讚美神的內容；別人為我們所獻的讚美，也應當是我們所盼望併為之歡喜的。#