詩篇 101

大衛無疑是這篇詩篇的執筆者，其中有那合神心意之人的真精神；這是他在承擔治理家庭和國度的責任時，向神所許的莊嚴誓願。它究竟寫於他開始執政之時，即掃羅死後不久（有些人這樣認為），還是寫於他開始統治全以色列、把約櫃運到大衛城之時（另一些人這樣認為），並不重要；它是妥善治理朝廷，或在其中維持德行與虔敬，並藉此維持良好秩序的絕佳方案或典範；但它也適用於私人家庭；它是家主的詩篇。它教導一切在任何大小權力範圍內的人，要運用自己的權力，使作惡的人懼怕，卻使行善的人得稱讚。這裡有：

I.大衛誓願的總綱（第1、2節）。#

II.誓願的各項細節：他要憎惡並抵制各種邪惡（第3–5、7、8節），也要恩待並鼓勵有德行的人（第6節）。有些人認為，這也可以恰當地應用於大衛之子基督；他按照這些準則治理他的教會，就是主的城，並且喜愛公義，恨惡邪惡。歌唱這篇詩篇時，家庭中的治理者和受治理者都應當彼此教導、勸戒，並使自己和彼此立志遵行其中的準則，好叫平安臨到他們，神的同在也與他們同在。#

大衛在這裡為自己和別人勾畫了一個典範，既是良善官長的典範，也是良善家主的典範；如果這些人都謹慎履行自己職位上的本分，就會大大促進普遍的改革。請注意：

I.這篇詩篇所選定的主題（第1節）：我要歌唱憐憫和審判；就是說：#

1.歌唱神的憐憫和審判。這樣看來，它是回顧自大衛初受膏作王以來，神在護理中對他的一切安排；在此期間，他一方面遭遇了許多責備和艱難，另一方面又蒙了許多奇妙的拯救，領受了許多恩惠；他要為這些向神歌唱。注意：#

（1）神在護理中對待他百姓的安排通常是混合的：既有憐憫，也有審判；神使兩者彼此相對，為他們安排了四月的天氣，時而陣雨，時而陽光。大衛和他的家庭就是如此；約櫃歸回時有憐憫，烏撒死亡時卻有審判。#

（2）當神在護理中以憐憫和審判的交織來操練我們時，我們的本分就是歌唱，並且向他歌唱，既歌唱這一樣，也歌唱那一樣；我們必須對兩者都有合宜的感受，也必須為兩者向神作出合宜的承認。迦勒底意譯本對此的表述值得留意：你若向我施憐憫，或使任何審判臨到我，主啊，我都要在你面前為這一切歌唱讚美詩。無論我們外在的處境如何，是喜樂還是憂愁，我們仍必須將榮耀歸給神，向他歌唱讚美；順境中的歡笑和患難中的眼淚，都不可使我們唱聖歌時走調。或者：#

2.這也可以理解為大衛所施的憐憫和審判；他要在這篇詩篇中應許自己必有憐憫、公正，或有智慧，因為審判一詞常用來表示明辨。行公義、愛憐憫，是我們本分的總綱；神呼召他進入某種地位和關係，他便立約要在其中憑良心謹守這些本分；他這樣做，也是考慮到神在他身上所施的種種護理。家庭所蒙的憐憫和家庭所受的苦難，都是對家庭敬虔生活的呼召。大衛把自己的誓願寫成歌曲或詩篇，使他能更好地把它存在心裡，常常複述，也使它更容易傳給別人，並保存在他的家庭中，成為他眾子和繼承人的典範。#

II.大衛所立的總體決心，就是在朝廷中謹慎而憑良心地行事（第2節）。這裡有：#

1.關於自己言行的良好志向：既關乎他一般的言行，即他在一切事上要怎樣行；他要按準則生活，不可任意放縱，也不可冒失而行；他雖然是王，仍要以莊嚴的約約束自己，使自己行為端正；也特別關乎他在家庭中的言行，不只是他公開露面、坐在王位上時要怎樣行，也包括他在自己家中要怎樣行；在那裡，他較少受世人注目，卻仍看見自己是在神的眼目之下。我們出門在人前露面時才披上宗教的外衣，是不夠的；我們在家庭中也必須以敬虔約束自己。身居公職的人並不因此免除治理家庭的責任；相反，他們更有責任樹立妥善治理自己家庭的好榜樣（提摩太前書 3:4）。大衛雖然忙於公務，仍回去為自己的家祝福（撒母耳記下 6:20）。他決心：#

（1）憑良心、正直地行事，行在完全的道路上，就是行在神誡命的道路上；這是一條完全的道路，因為主的律法全備。他要存完全的心行在其中，凡事真誠，對神對人都不虛偽。我們若以神的話為準則，並受它管理，以神的榮耀為目標，並以此為追求，就是存完全的心行在完全的道路上。#

（2）深思熟慮、明辨審慎地行事：我要行事有智慧；有些人解釋為，我要明白完全的道路，或在這道路上教導自己。我要謹慎行事。注意，我們都必須立志，在基督徒敬虔的道路上遵循基督徒審慎的準則。我們絕不可藉口要行事有智慧，就偏離完全的道路；但我們持守善道時，也必須靈巧像蛇。#

2.一個美好的禱告：你何時才來到我這裡呢？注意，一個人有了自己的家之後，能有神來到他那裡、與他同住，是值得渴望的事；那些存完全的心行在完全道路上的人，可以期待神的同在。我們若把歷史記載中有關大衛的敘述（撒母耳記上 18:14）加以比較，就會發現它與他的志向和禱告何等準確地相符，並且二者都沒有落空。大衛照他所立的志向，在一切道路上行事有智慧；主也照他所祈求的與他同在。#

III.他所立的具體決心，就是自己絕不行惡（第3節）：“我必不把邪惡之事擺在眼前；除了為神的榮耀和公眾的福祉而做的事以外，我必不圖謀，也不以任何別的事為目標。”他絕不把這些事放在眼前：藉著使臣民貧窮來使自己富足，或侵佔他們的產業來擴張自己的特權。在一切屬世事務中，我們必須確保自己眼目所注視的是正確而良善的事，不是任何禁果，也絕不可追求非犯罪便不能得到的東西。善人的特徵，就是閉眼不看邪惡（以賽亞書 33:15）。“不但如此，我恨惡那些偏離公平道路之人的作為（約伯記 31:7）；我不但躲避它，還憎惡它；這事必不沾染我。我的手若沾上任何不公正的汙點，也必迅速洗淨。”#

IV.他進一步決心，不留用惡僕，也不任用身邊品行邪惡的人。他不會支持他們，也不會向他們表示任何恩寵，免得這樣使他們在邪惡中更加剛硬，並鼓勵別人仿效他們。他自己不會與他們交往，也不會讓他們加入其他僕人的行列，免得他們在他的家庭中傳播罪的感染。他不會信任他們，也不會讓他們在他手下掌權；因為那些厭惡改正的人，必定會阻礙一切善事。他提到具體的人時，並沒有提及醉酒者、姦淫者、殺人者或褻瀆者；接納這些罪惡昭彰的人進入家中，對他來說本來就沒有什麼危險，他也無須特別立約拒絕與他們交往；他所提到的，是那些罪行不那麼顯眼、危險卻絲毫不減的人。對於這些人，他需要謹慎戒備，行事有智慧。他絕不與以下的人來往：#

1.心懷怨毒、惡意的人；他們性情惡劣，長久懷恨，毫不在意自己怎樣傷害所怨恨的人（第4節）：“乖僻的心，就是以牴觸和悖逆為樂的心，必離開我，因為這樣的人不適合與人相處，而維繫交往的紐帶乃是愛。我必不與他相識”，就是說，“只要我能夠避免，就絕不與這樣的惡人相識或交往；因為一點惡意和邪惡的酵就能使全團發起來。”#

2.讒謗者，以及那些以暗中損害鄰舍名譽為樂的人（第5節）：“凡暗中讒謗鄰舍，捏造或散佈虛假故事、損害他美名的人，我必將他從我的家庭和朝廷中剪除。”許多人企圖藉著不公正地陳述人物和事情，來取得君王的寵愛，因為他們以為這些說法會討君王喜歡。君王若聽信謊言，他一切的臣僕都是惡人（箴言 29:12）。但大衛不但不聽他們，還要阻止那些想以此討好他的人獲得升遷；他不但要懲罰在公開法庭上誣告別人的人，也要懲罰暗中讒謗別人的人。但願大衛在米非波設和洗巴一事上記得這個誓願。#

3.高傲、自負、野心勃勃的人；在家庭、朝廷或教會中，沒有什麼人比他們造成的禍害更大，因為爭競只由驕傲而來：“所以，眼目高傲、心裡驕縱的人，我必不容忍；那些不斷攫取一切升遷機會的人，我絕不耐煩容讓，因為可以肯定，他們的目標並不是行善，而只是擴大自己和自己家族的權勢。”神抵擋驕傲的人，大衛也要如此。#

4.虛假詭詐的人；他們毫不顧忌說謊或行欺詐（第7節）：“行詭詐的人雖然或許能潛入我的家庭，但他一經揭露，就必不得住在我家中。”有些權貴懂得怎樣利用善於欺騙的人來達到自己的目的，這些人也是供他們行事的合用工具；但大衛絕不使用這樣的人作自己的代理人：說謊的人必不得在我眼前存留，卻要在憤怒中被逐出家門。在這一點上，大衛是合神心意的人，因為高傲的眼和說謊的舌，都是神所恨惡的；他也是基督的預表，基督到了那大日，要把一切喜愛並編造虛謊的人從他面前驅逐出去（啟示錄 22:15）。#

V.他決心把自己手下受託的職位交給誠實良善的人（第6節）：我的眼目要眷顧這地忠信的人。他選擇僕人和國務大臣時，只從以色列地中選取，不任用外邦人；除了生為真正以色列人的人以外，誰也不得升遷；並且這些人必須是真正的以色列人，就是這地忠信的人，因為即使在那地，也有不忠信的人。他的眼目要眷顧這些忠信的人，要發現並找出他們；因為他們為人謙遜，不會蜂擁進城謀求升遷，而是隱居在這地、住在鄉間，遠離追逐權位的道路。通常，最不貪戀尊位和重託的人，最適合居於這樣的職位；所以明智的君王會在他們退隱僻靜之處尋找他們，把他們接來與自己同住，在自己手下辦事。行在完全道路上，就是對自己的言語行為憑良心謹慎的人，必服事我。必須遍尋國中，尋找誠實的人作朝臣；如果有人比別人更好，就必須使他升遷。這是大衛所立的良好決心；然而，他若不是沒有遵守，就是在讓亞希多弗作自己左右手時判斷受了矇蔽。所有家主都應當為自己和兒女的緣故，謹慎努力地把那些有理由相信是敬畏神的人接進家中作僕人。大衛之子的眼目眷顧這地忠信的人；他向他們顯明自己的奧秘，他們也必與他同住。掃羅因僕人的俊美而揀選他們（撒母耳記上 8:16），大衛卻因他們的美德而揀選他們。#

VI.他決心把自己的熱心延伸到改革全城和全國，而不只改革朝廷（第8節）：“我要及早滅絕這地所有的惡人，就是一切被查明並定罪的人；律法要在他們身上照常施行。”他要盡力滅絕所有惡人，使那些惡名昭彰的惡人一個也不留下。他要及早這樣做；他不浪費時間，也不吝惜勞苦；他要積極熱心地促進風俗改革，壓制罪惡；凡要在這項工作上取得實際成效的人，都必須早早起來。他所追求的，不只是鞏固自己的政權和維護國家的安寧，也是藉著教會的純潔來維護神的尊榮：好把一切作惡的人從主的城中剪除。不只是耶路撒冷，整個國土都是主的城；福音教會也是如此。主的城若能從作惡的人中潔淨出來，就符合它的利益，因為這些人既玷汙它，也削弱它；因此，每個人都有責任在自己的崗位上，為這樣美好的工作盡己所能，並熱心投入其中。那日將到，大衛之子要把一切作惡的人從新耶路撒冷剪除，因為凡行不義的，都不得進入其中。#