詩篇 108

這篇詩以讚美開始，以禱告結束，而信心在二者中都在運行。

I.大衛在此為自己所蒙的憐憫感謝神（第1–5節）。#

II.他為這地祈求神的憐憫，援引神的應許，並據此向神懇求（第6–13節）。前一部分取自 詩篇 57:7等，後一部分取自 詩篇 60:5等，二者都只有極少的變動，為要教導我們：禱告時可以使用從前用過的同樣話語，只要帶著新的情感。它也表明，從一篇詩中選取幾節，又從另一篇詩中選取幾節，把它們合在一起歌唱，以榮耀神，不僅是容許的，有時也是合宜的。歌唱這篇詩時，我們必須將榮耀歸給神，並使自己得著安慰。#

我們在這裡可以從一位精通此道之人的榜樣中，學習怎樣讚美神。

1.我們必須以堅定的心讚美神。我們的心必須用在這本分上（否則我們便一無所成），並且專心投入這本分 （第1節）：神啊！我的心堅定，然後我要歌唱讚美。遊蕩散漫的思緒必須收聚起來，緊緊專注於眼前的事；因為必須讓它們知道，這裡有足夠的工作給它們全體去做。#

2.我們必須暢然表達對神的讚美：我要用我的榮耀讚美他，也就是用我的舌頭。我們的舌頭是我們的榮耀，而當它被用來讚美神時，最能成為我們的榮耀。心中湧出這美善之事時，我們的舌頭必須如同快手之筆（詩篇 45:1）。大衛在音樂上的才藝是他的榮耀，使他聲名遠揚，而這才藝應當分別為聖，用來讚美神；因此接著說：我的瑟和琴啊，當醒起。無論我們在哪一種恩賜上出眾，都必須用它來讚美神。#

3.我們必須以熱切的情感讚美神，並且必須激勵自己這樣行，使讚美充滿活力，而不是漫不經心 （第2節）：瑟和琴啊，當醒起；不可用沉悶昏睡的曲調來讚美，而要使所有旋律都充滿活力。我自己要清早醒起來做這事，盡上我裡面所有的一切，而這一切還嫌不夠。熱切的敬虔尊榮神。#

4.我們必須公開讚美神，表明我們不以承認自己對他的虧欠，以及對他恩惠的感激為恥，反而盼望別人也同樣被神的良善所感動 （第3節）：我要在猶太眾民中讚美你；不但如此，我還要在地上列國中歌頌你。無論我們身處何等人群之中，都必須把握一切機會稱頌神；即使鄰舍聽見，我們也不可羞於歌唱詩篇，因為羞於這樣做，看起來就像以我們的主為恥。#

5.在讚美中，我們必須特別尊崇神的慈愛和信實 （第4節）；慈愛顯於應許，信實顯於成就。諸天浩瀚，但神的慈愛更為廣大；穹蒼高遠明亮，但神的信實更加崇高，更加輝煌。我們的目光不能越過諸天和雲彩；無論我們看見神多少慈愛和信實，仍有更多可以看見，並有更多留待在另一個世界看見。#

6.既然我們發現自己在榮耀神的事上如此有缺欠，就必須求他榮耀自己，行作一切，安排一切，使一切都歸於他自己的榮耀，使自己得尊榮，併為自己建立名聲 （第5節）：神啊！願你被高舉，超過諸天，高過天使自己以讚美所能將你高舉的程度；願你的榮耀遍及全地。父啊，榮耀你自己的名。你已經榮耀了你的名；求你再榮耀它。這應當成為我們的首要祈求：願人都尊你的名為聖。#

我們在這裡不但可以學習怎樣讚美，也可以學習怎樣禱告。

1.我們禱告時必須以公眾利益為懷，在施恩寶座前把神教會的事務放在心上（第6節）。教會是神所愛的，因此也必須是我們所愛的；所以我們必須為它得蒙拯救而禱告，並且要認定：如果神賜下我們為他教會所求的，即使他延遲賜下我們為自己所求的，我們也已經蒙了應允。“求你拯救你的教會，這樣你就應允了我；我已經得著我所願得的。”願全地充滿神的榮耀，大衛的禱告就完畢了（詩篇 72:19、20）；他再無所求。#

2.我們禱告時，必須運用信心仰賴神的能力和應許：仰賴他的能力（求你用右手施行拯救，這右手大有能力，足以拯救），也仰賴他的應許：神已經在他的聖潔中說話，就是在他的聖言中說話；他曾指著自己的聖潔為這話起誓，因此我要歡喜（第7節）。他所應許的，必定成就，因為這是兼具他的信實和能力的話。活潑的信心能夠因神所說的話而歡喜，即使它尚未成就；因為對他而言，說與行並非兩件事，不論對我們而言如何。#

3.我們禱告時，必須從神已經向我們保證並確定賜給我們的事上得安慰，即使我們尚未實際得著。神曾應許賜給大衛：#

(1.)他臣民的心；因此，他察看全國各地，彷彿它們已經歸他所有：“示劍和疏割、基列和瑪拿西、以法蓮和猶大，全都是我的”（第8節）。我們也可以帶著這樣的確信，談論神應許賜給大衛之子的事將如何成就；他必毫無差錯地把外邦賜給他作產業，把地極賜給他作田產，因為他已經在自己的聖潔中如此說了；不但如此，在所有賜給他的特定之人中，他一個也不會失落；他也必像大衛一樣得著臣民的心（約翰福音 6:37）。還有，#

(2.)他仇敵的頸項。這些已經應許給他，因此大衛看摩押、以東和非利士，彷彿已經歸他所有 （第9節）：我要向非利士歡呼得勝。這解釋了 詩篇 60:8：“非利士啊，你當因我歡呼得勝。”有人認為，這話應當讀作：“我的心哪！你當勝過非利士，歡呼得勝。”照樣，那被高舉的救贖主坐在神的右邊，滿有把握地知道，他所有的仇敵都必在適當的時候成為他的腳凳，儘管萬物尚未都服在他以下（希伯來書 2:8）。#

4.我們必須從憐憫的開端得著鼓勵，為它的完全成就禱告並盼望 （第10、11節）：“誰要領我進入那些尚未征服的堅固城？誰要使我作以東全地的主人，就是那尚未被制伏之地的主人？”這個問題很可能要在他的樞密會議或軍事會議中討論，就是他們應當採取什麼方法制伏以東人並征服那地；但他把這事帶進禱告中，交在神手裡：神啊，豈不是你嗎？你必定會這樣行。他如此有把握地談論征服以東，很可能是因為從前曾有關於雅各和以掃的神諭，說將來大的要服事小的，也因為雅各所受的祝福；藉著那祝福，他被立為以掃的主人（創世記 27:37）。#

5.我們在禱告中不可灰心，也不可被迫鬆開對神的抓持，即使神的護理在某些事上似乎向我們變了臉色：“雖然你曾丟棄我們，但現在你必與我們的軍隊一同出征（第11節）。你使我們受苦一段時間之後，必再安慰我們。”不利的事件有時是為試驗我們的信心和禱告是否恆久；無論遇見什麼困難，我們都應當恆心堅持，不可發昏。#

6.我們必須尋求神的幫助，棄絕對受造之物的一切倚靠 （第12節）：“主啊，求你幫助我們脫離患難，使我們的謀劃亨通，並挫敗仇敵攻擊我們的謀劃。”我們談論得勝的同時也談論患難，並非不合時宜，尤其是為了激勵我們禱告，尋求從天而來的幫助；而這也是一個有力的理由：人的幫助是徒然的。“事實確實如此，因此你若不幫助我們，我們就完了；我們也明白事實如此，因此便倚靠你的幫助，也就更有理由期待你的幫助。”#

7.無論是在工作還是爭戰中，為了得著力量和成功，我們都必須完全倚靠神的恩惠和恩典（第13節）。#

(1.)我們必須儘自己的本分，但我們憑自己什麼也不能做；只有靠著神，我們才能勇敢行事。蒙福的保羅承認，即使是他，也什麼都不能做，不能成就任何有實效的事，唯有靠著那加給他力量的基督才能做（腓立比書 4:13）。#

(2.)即使我們已經極好地盡了本分，也不能憑自己的任何功勞或能力取得成功；踐踏我們仇敵的是神自己，否則，我們即使竭盡一切勇力也不能做到。無論我們做成什麼，無論我們得著什麼，神都必須得著一切榮耀。#