詩篇 131

這篇詩篇是大衛謙卑的自白，是以謙卑作出的，因神的恩典而感謝他，並非出於虛榮。很可能（正如多數解經家所認為的），大衛作出這一申辯，是為了回應掃羅及其臣僕的毀謗；他們把大衛說成一個野心勃勃、企圖高升的人，說他假借神所立的名義，心裡驕傲地謀求王位。但他向神申訴，事實恰恰相反：

I.他不以任何高大之事為目標（第1節）。#

II.他在神為他安排的每一種境況中都十分安然（第2節）；因此，#

III.他勸勉一切善良的人像他一樣信靠神（第3節）。 有些人以此反對歌唱大衛的詩篇，說有許多人不能說：“我的心不狂傲”等等。確實有這樣的人；但我們可以為著讀這篇詩篇的同一目的而歌唱它，就是教導並勸戒自己和彼此，使我們知道自己應當成為怎樣的人；同時為我們尚未達到這種光景而悔改，並謙卑地祈求神賜恩，使我們成為這樣的人。#

這裡有兩件能使我們得安慰的事：

I.對自己正直無偽的確信。這是大衛所喜樂的：儘管他受到非議，又身處試探之中，他的心仍能為他作見證，證明他曾謙卑地與他的神同行。#

1.他並未以高位為目標，也不渴望在世上顯揚自己；相反，如果神如此安排，他本可以十分滿足地度過一生，像起初那些日子一樣留在羊圈中。他自己的哥哥曾在盛怒之下指控他驕傲（撒母耳記上 17:28），但這指控毫無根據，也不公正。鑑察人心的神知道：#

(1.)他對自己或自己的功勞並沒有自負的看法：主啊，我的心不狂傲。謙卑的聖徒不會像別人看他們那樣看重自己；他們不迷戀自己的影子，也不誇大自己的長進或成就。神的愛若在人心中掌權，就必制伏一切無度的自愛。#

(2.)他的眼神既不輕蔑，也不企圖高升：“我的眼目並不高大，既不嫉妒地觀看那些在我之上的人，也不鄙夷地觀看那些在我之下的人。”有驕傲的心，通常就有驕傲的眼神（箴言 6:17）；但那謙卑的稅吏甚至不肯舉目。#

(3.)他沒有參與超越自己本分的事，也沒有參與對他來說過於重大或過高的事。他沒有從事過於高深的研究；他以神的話為默想的內容，並不以精微的推測或疑難的爭辯自娛，也不貪求超過經上所記的智慧。認識神和我們的本分，對我們而言已經是足夠高深的學問。他沒有參與過於重大的事務；他跟隨自己的母羊，從未以政治家自居；不，他甚至也未以軍人自居，因為他的弟兄們出征時，他仍留在家中看守羊群。安守自己的範圍，不闖入我們未曾看見的事，也不干預不屬於我們的事，這就是我們的智慧，也必成為我們的稱讚。君王和學者也不可參與對人來說過於重大、過於高深的事；地位卑微、才智平常的人，也不可妄稱能做他們力所不及、天資也不適合去做的事。那些貪慕不當尊榮的人，必遭受應得的羞辱。#

2.他甘心接受神安置他的每一種境況（第2節）：我約束自己，使自己安靜，好像斷了奶的孩子偎在母親身旁。他既沒有驕傲地以王位為目標，那麼，自從神立他承受王位以後，他也沒有傲慢地對待任何人，更沒有急躁不安地企圖在所定的時間之前取得王冠；而是：#

(1.)他像一個剛到斷奶年齡的小孩子那樣謙卑，容易受引導和管束，絲毫不以高位為目標；他完全聽憑神的安排，就像孩子聽憑母親或乳母的安排一樣；他雖已受膏作王，卻絲毫不擺尊貴的架勢，也不因將來升高的前景而自高，正如懷抱中的孩子一樣。我們的救主曾用這一比喻教導我們謙卑（馬太福音 18:3）；我們必須變成小孩子的樣式。#

(2.)他對今世的財富和尊榮毫不留戀，就像孩子徹底斷奶後不再留戀母乳一樣。我使自己平服安靜（哈蒙德博士如此譯讀），好像斷了奶的孩子。這表明，我們的心生來就像嬰孩渴望母乳一樣渴望世上的事物，也照樣以它們為甘美，為它們哭求，依戀它們，以它們為玩物，並且覺得沒有它們就不能活。但藉著神的恩典，一個成聖的靈魂已經從這些事物斷奶了。神的護理把苦艾塗在乳房上，這有助於使我們斷奶。孩子在斷奶期間或許乖戾煩躁，失去母乳時以為自己完了。但過一兩天，這事就被忘記了；煩躁過去了，孩子也頗能適應新的進食方式，不再想念乳汁，而能吃乾糧。照樣，一個蒙恩的靈魂，在失去自己所愛的事物、所盼望的事落空時，也使自己安靜下來；無論發生什麼事，都能安然處之。當受造之物顯為乾涸的乳房時，他仍靠著神和聖約之恩而活，並且活得安舒。我們的境況若不合心意，就必須使自己的心意適應境況；這樣，我們自己和周圍所有的人都得安寧；這樣，我們的靈魂就像斷了奶的孩子。#

II.對神的信靠；大衛把這信靠推薦給神所有的以色列民，無疑是出於他自己從中所得益處的經驗（第3節）：願以色列仰望主，並願他們從今時直到永遠繼續如此。大衛自己雖然能耐心安靜地等候那為他預定的王冠，但以色列民，就是那愛戴他的百姓，或許會想在時候未到之前，為他採取某種行動；因此，他也竭力使他們安靜，吩咐他們仰望主，相信他們到了適當的時候必看見局勢發生可喜的轉變。由此可見，仰望主並安靜等候他的救恩，乃是美好的。#