詩篇 128

本篇與上一篇一樣，是一篇為家庭而作的詩篇。在上一篇中，我們受教知道，家庭的興盛有賴於神的賜福；在本篇中，我們受教知道，要得著那使我們家庭安樂的福，唯一的途徑就是敬畏神、順服他。凡這樣行的人，總的來說必蒙福（第1、2、4節）。具體而言，一、他們在所從事的工作上必興旺順利（第2節）。二、他們的家人必和睦可喜（第3節）。三、他們必活著看見家人成長起來（第6節）。四、他們必因看見神的教會處於興盛光景而心滿意足（第5、6節）。我們唱這篇詩時，必須堅定相信這一真理：宗教和敬虔是外在興盛最好的朋友；並要為事實確是如此，也為我們已經發現事實確是如此而讚美神，又以此勉勵自己和別人。

這裡表明，敬虔有今生和來生的應許。

一、這裡一再把一個毋庸置疑的真理擺明出來：真正聖潔的人才真正幸福。這裡向我們保證處於蒙福光景中的人，是那些敬畏主、行在他道路上的人；他們心中深深敬畏神，並以持續而有規律地遵從他的旨意來表明這一點。哪裡敬畏神成為心中支配一切的原則，哪裡的生活方式就必與之相稱；如果我們不憑良心持守他的道路，不在其中輕忽懈怠或退後，那麼我們自稱屬於敬畏神的人也是徒然的。這樣的人是有福的（第1節），也必蒙福（第4節）。神賜福給他們，而他宣告他們有福，就使他們成為有福之人。他們如今有福，仍要繼續有福，並且永遠有福。由這賜福而來的福分，在這裡得到保證：

1.普遍賜給所有聖徒：凡敬畏主的人都是有福的，無論他是誰；在各國中，敬畏神、行義的人都蒙他悅納，因此無論他在世上地位高低、貧窮富足，都是有福的；宗教若支配他，就必保護他，使他富足。#

2.特別賜給每一個這樣的聖徒：這人必要這樣蒙福；不只是整個國家和作為公共群體的教會蒙福，個人在其私人利益上也必蒙福。#

3.我們受到鼓勵，可以把這話應用在自己身上（第2節）：“你必有福；只要你敬畏神、行在他的道路上，你就可以從這應許得安慰，並期待從中得益處，彷彿這應許是指名對你說的。你必有福，也就是說，你必亨通；無論什麼臨到你，都必從中產生益處；你活著時必亨通，死時會更好，直到永恆則最好。”這話在（第4節）以一句吩咐人留意的話加以斷言：看哪，這人必要這樣蒙福；要憑著對這應許的信心來看；要藉著觀察這應許的成就來看；要以確信它必如此的心來看，因為神是信實的；也要以驚歎它竟會如此的心來看，因為我們不配從他得任何恩惠、任何福分。#

二、這裡向敬虔之人作出了一些具體的應許；只要這些事有利於神的榮耀和他們的益處，他們就可以倚靠這些應許；這就足夠了。

1.藉著神的賜福，他們必能誠實謀生，並以所得安舒度日。應許並不是說他們會毫無掛慮、毫不勞苦地過安逸生活，而是說：你要吃自己雙手勞碌所得的。這裡有雙重應許：#

（1）他們必有事情可做（因為閒懶的生活是可悲而不安樂的生活），並且有健康、力量和心智能力去做；他們不必為必需的食物而仰賴別人，也不必像無力勞動的窮人那樣，靠別人的勞碌生活。安靜作工，吃自己的飯，既是一項本分，也是一項莫大的憐憫（帖撒羅尼迦後書 3:12）。#

（2）他們在所從事的工作上必順利，他們和家人必享用自己所得的；別人不會前來從他們口中奪食，他們所得的也不會被暴虐的統治者或入侵的仇敵奪去。神不會使它枯萎，也不會吹散它（正如他在 哈該書 1:9 所行的），他的賜福必使少量之物發揮很大的功用。享用自己勤勞所得的果實是十分愉快的；勞碌之人睡得香甜，吃得也同樣甘甜。#

2.他們必在家庭關係中得著豐富的安慰。妻子和兒女既是男人極為掛心的對象，那麼，如果他們靠著神的恩典成為應當成為的樣式，就也會成為男人極大的喜樂，不亞於任何受造之物所帶來的安慰。#

（1）妻子要像房屋旁邊的葡萄樹，不只像蔓延生長、可作裝飾的葡萄樹，也像多結果子、能帶來益處的葡萄樹；神和人都因其果實而得尊榮（士師記 9:13）。葡萄樹是一種柔弱嬌嫩的植物，需要扶持和愛護，但它是一種極有價值的植物；有些人認為（因為拿細耳人不可享用葡萄樹的一切出產），它就是分別善惡樹本身。妻子的所在是丈夫的家；她的事務在那裡，那裡也是她的堡壘。你的妻子撒拉在哪裡？看哪，在帳棚裡；不然她還應當在哪裡呢？她的位置是在房屋旁邊，不是在腳下被人踐踏，也不是在屋頂上作威作福（她若如此，就不過像下一篇詩中屋頂上的草），而是在房屋側旁，因為她是從男人身旁取出的一根肋骨。她要成為慈愛的妻子，像葡萄樹依附在房屋側旁；也要成為順服的妻子，像葡萄樹柔順可彎，照著引導它的方向生長。她要像葡萄樹一樣多結果子，不只生養兒女，也結出智慧、公義和善於料理家務的果子；其枝條探出牆外（創世記 49:22；詩篇 80:11）。她要像多結果子的葡萄樹，不徒然佔地，也不結酸葡萄或所多瑪的葡萄，而是結好果子。#

（2）兒女要像橄欖樹苗，日後很可能長成橄欖樹；他們雖然本性如同野橄欖，卻被接在好橄欖樹上，一同得著它根部的汁液和肥美（羅馬書 11:17）。父母雖只在桌上擺設普通飯食，但能看見兒女圍繞桌旁，仍是可喜的；兒女眾多，多到足以環繞桌子，並且都和父母同在，沒有四散，也不是父母被迫與他們分離。約伯列舉自己從前興盛的情形時，首先提到的一件事就是兒女都在他身邊（約伯記 29:5）。父母喜歡兒女同桌，使席間談話保持愉快；喜歡他們身體健康，所要的是食物而不是藥物；喜歡他們像橄欖樹苗一樣挺直青翠，吸收良好教養的汁液，並有希望在適當的時候成為有用之才。#

3.他們必得著神所應許、也是他們所祈求的事物：耶和華必從錫安賜福給你；約櫃在那裡，敬虔的以色列人也在那裡專心敬拜。從錫安而來的福是最好的福；它們不是從普遍的護理而來，而是從特別的恩典流出（詩篇 20:2）。#

4.他們必長壽，得以享受新一代帶來的安慰：“你必看見你兒女的兒女，正如約瑟一樣（創世記 50:23）。你的家庭必得建立並延續下去，你也必以親眼看見它為樂。”兒女的兒女若是好兒女，就是老人的冠冕（箴言 17:6）；老人往往格外疼愛孫輩。#

5.他們必看見神教會的福祉和故土的安寧；每一個敬畏神的人對這些事的關心，並不亞於對自己家庭興盛的關心。“你必在錫安所蒙的福中蒙福，也必以自己為有福。你一生無論多長，都必看見耶路撒冷的福樂；你個人所得的安慰不會因公共災難而減弱、變苦。”一個善人即使看見兒女的兒女，若不能同時看見平安歸於以色列，並且有盼望把純正、完整的宗教產業傳給後世，他就得不到多少安慰，因為這才是最好的產業。#