詩篇 123

這篇詩是在神的教會降卑、遭人踐踏的時候寫成的；有人認為，那是在猶太人被擄到巴比倫之時，儘管那並不是他們惟一受驕傲之人凌辱的時候。詩人開頭彷彿只代表自己說話（第1節），但隨即便奉教會的名說話。這裡有：

I.他們期望從神得憐憫（第1、2節）。#

II.他們向神懇求憐憫的理由（第3、4節）。我們歌唱這篇詩時，必須以聖潔的關切仰望神的恩寵，然後以聖潔的輕蔑俯視人的羞辱。#

這裡有：

I.神的百姓對神所作的莊嚴信仰與盼望之宣告（第1、2節）。注意：#

1.這裡給神的稱號：坐在諸天之上的啊。我們的主耶穌教導我們禱告時，要仰望神為我們在天上的父；這並不是說他被限制在那裡，而是說他在那裡特別彰顯他的榮耀，如同君王在宮廷中一樣。天是眺望之處，也是掌權之處；住在那裡的一位從那裡看見他百姓的一切災難，也能從那裡差遣拯救。有時神似乎離棄了大地，神百姓的仇敵便問：你們的神如今在哪裡呢？但那時他們可以安慰地說：我們的神在諸天之上。坐在諸天之上的啊（有些人如此譯），在那裡坐著施行審判；因為耶和華在諸天之上設立了他的寶座，無辜受害者可以向那寶座申訴。#

2.這裡對神的仰望。詩人自己向他舉目。善人的眼目總是仰望耶和華（詩篇 25:15）。在每一次禱告中，我們都向神舉起我們的心，就是我們心靈的眼睛；尤其是在患難中，而這裡正是這樣的情形。百姓的眼睛等候耶和華（第2節）。當人的眼睛，如以色列眾支派的眼睛，都仰望耶和華時，我們便看見憐憫臨到一群百姓（撒迦利亞書 9:1）。身體的眼睛朝向天。Os homini sublime dedit：他賜給人直立的姿態，為要教導我們應當使心靈的眼睛朝向何方。我們的眼睛等候耶和華，就是渴望與禱告的眼睛、乞求的眼睛，也是倚靠、盼望與期待的眼睛，是切切盼望的眼睛。我們的眼睛必須等候神，以他為主、為我們的神，直到他憐憫我們。我們渴望從他得憐憫，盼望他向我們施憐憫，並且要繼續等候他，直到憐憫來到。這一點用一個比喻來說明（第2節）：我們的眼睛仰望神，如同僕人和婢女的眼睛望主人的手和主母的手。僕人的眼睛望著：#

(1.)主人指示的手，等候他指定自己的工作，為他劃定工作，並指示他應當怎樣去做。主啊，你要我做什麼？#

(2.)主人供應的手。僕人仰望主人或主母，按時得他們當得的食物（箴言 31:15）。我們也必須仰望神，求日用的飲食，求夠用的恩典；我們必須從他領受，並且心存感恩。#

(3.)主人扶助的手。僕人若不能獨自完成工作，除了仰望主人，還能向誰求助呢？我們必須靠主神的力量出去，並繼續前行。#

(4.)主人保護的手。僕人在工作中若遇到反對，若因所做的事受到質問，若遭受冤屈和傷害，除了差派他作工的主人以外，誰能支持他，為他伸冤呢？神的百姓受逼迫時，可以向他們的主人申訴：我們是屬你的；求你拯救我們。#

(5.)主人管教的手。僕人若惹主人發怒而受責打，他不會呼求別人來幫助他對抗主人，而是望著擊打他的手，直到那手說：“夠了；我必不永遠相爭。”神的百姓此時正在他的責罰之下；他們除了轉向擊打他們的那一位，還能轉向哪裡呢（以賽亞書 9:13）？他們除了向審判他們的主懇求，還能向誰懇求呢？他們不會像夏甲那樣，在主母苦待她時便從主母那裡逃走（創世記 16:6），而是服在神大能的手下，並在他手下自卑。#

(6.)主人獎賞的手。僕人期待從主人那裡領受工錢，得到主人所說的“做得好”。假冒為善之人的眼睛望著世界的手；他們從那裡得了他們的賞賜（馬太福音 6:2）；但真正的基督徒仰望神，以他為賞賜他們的主。#

II.神的百姓在災難處境中向他所獻上的謙卑祈求（第3、4節），其中：#

1.他們求告憐憫，並不規定神應當為他們做什麼，也不以自己的任何功德為神應當如此待他們的理由，只是說：耶和華啊，求你憐憫我們！憐憫我們！我們在人那裡所得的憐憫很少；他們的慈悲是殘忍的；他們施以殘酷的嘲弄。但我們的安慰在於，主有憐憫；要使我們得解救、得安舒，我們無需渴求別的，只需神的憐憫。無論教會遭遇什麼患難，神的憐憫都是至高有效的良藥。#

2.他們陳明自己的苦情：我們飽受藐視，到了極處。他們所抱怨的傷口和重擔，乃是羞辱。注意：#

(1.)誰受了羞辱：“我們，就是那些舉目仰望你的人。”蒙神承認的人，往往被世人藐視、踐踏。有些人把我們譯為“安逸之人”和“驕傲之人”的那些詞，譯成指受譏誚、遭藐視的人：“我們的心因看見那些平安的人和卓越的人遭人譏誚、藐視而愁苦。”聖徒是愛好和平的百姓，卻仍受欺凌（詩篇 35:20）；他們是地上的卓越之人，卻仍被輕看（耶利米哀歌 4:1、2）。#

(2.)誰羞辱他們。照我們所讀的詞義，他們是安逸度日的享樂之徒，是屬肉體、縱情感官的人（約伯記 12:5）。譏誚者就是那些隨從自己私慾而行、服事自己肚腹的人；驕傲之人則是那些公然藐視神自己，並且自視甚高的人；他們踐踏神的百姓，以為貶低他們便是抬高自己。#

(3.)他們受羞辱到了什麼程度：“我們飽受這些羞辱，已經厭滿了。我們的心飽受這些羞辱，到了極處。”仇敵認為，無論怎樣嘲笑他們都不夠，無論說多少話使他們受人鄙視都不夠；而他們也不能不把這事放在心上；這如同刺入他們骨中的刀（詩篇 42:10）。注意：#

[1.]譏誚與藐視從前是、現在仍是、將來也很可能是神百姓在這世上的分。以實瑪利嘲笑以撒，這被稱為逼迫他；如今也是如此（加拉太書 4:29）。#

[2.]面對人的譏誚與藐視，神有憐憫乃是安慰之事；當我們的美名遭到野蠻糟踐時，他有憐憫維護我們的美名。我們的神啊，求你垂聽！因為我們被人藐視。#