詩篇 121

有人稱這篇為軍人的詩篇，並認為這是在營中寫成的，當時大衛在戰場的高處冒著生命危險，因而信靠神在爭戰之日遮蔽他的頭。另有人稱它為旅人的詩篇（因為其中並沒有提到戰爭的危險），並認為這是大衛出外時寫成的，是為旅途而作的；pro vehiculo；作為義人在旅行或航行中的護衛和伴侶。但我們不必這樣限定它的用途；無論我們身在何處，在家還是在外，我們所面對的危險都比自己所意識到的更多；這篇詩指引並鼓勵我們安歇於神，把信心放在神里面，憑信將自己置於他的保護之下，把自己交託給他的眷顧；我們歌唱這篇詩時，必須完全順服，並心滿意足地這樣做。

I.大衛在這裡向自己確信，幫助來自神（第1、2節）。#

II.他也使別人對此確信（第3–8節）。#

這篇詩教導我們：

I.要倚靠神，以他為有能力的神，也為完全足以供應我們的神。大衛這樣做了，並得著了其中的益處。#

1.我們不可倚靠受造之物，不可倚靠人和手段、工具和次因，也不可使血肉作我們的膀臂：“我豈要向山舉目嗎？”；有些人這樣讀。“我的幫助是從那裡來的嗎？我豈可依靠地上的權勢、山嶺的堅固，依靠那些像山一樣遍滿大地、昂首向天的君王和大人物嗎？不可；指望從大小山嶺得救，實屬枉然（耶利米書 3:23）。我從不指望幫助由它們而來；我的信心只在神里面。”我們必須舉目越過諸山（有些人這樣讀）；我們必須越過工具而仰望神，是他使這些工具成為它們對我們所起的作用。#

2.我們必須看見，我們一切的幫助都積存在神里面，在他的能力和良善、護理和恩典裡面；我們必須期待幫助從他而來：“我的幫助從耶和華而來；我所渴望的幫助，是他所賜的，我也等候它按他自己的方式和時間從他而來。他若不幫助，就沒有任何受造之物能幫助；他若幫助，就沒有任何受造之物能攔阻或傷害。”#

3.我們必須藉著相信神的應許，並適當地重視他所設立的一切途徑，從神那裡取得幫助：“我要向山舉目”（他所指的很可能是聖殿建造其上的眾山，即摩利亞山和錫安聖山，約櫃、神諭和祭壇都在那裡）；“我要仰望神在他教會中、在他百姓中間的特殊同在（即他應許的同在），而不只是他普遍的同在。”他身在遠方時，仍要面向聖所仰望 （詩篇 28:2；42:6）；我們的幫助從那裡而來，從聖言和禱告而來，從他帳幕的隱密處而來。我的幫助從耶和華而來（原文如此；第2節），就是從耶和華面前，或從看見耶和華並有耶和華同在而來。“這（哈蒙德博士說）可能是指道成肉身的基督；神性與他的人性不可分離地聯合，所以神總是與他同在，並且藉著他與我們同在；他為我們坐在神的右邊，恆常為我們代求。”基督被稱為他面前的使者，曾拯救他的百姓（以賽亞書 63:9）。#

4.我們必須以這一點來堅固自己對神的信心：他創造了天地，能成就這事的，也能成就任何事。他獨自用一句話，在短時間內從無有創造了世界，並且一切都甚好，極其卓越而美麗；因此，無論我們的困境和難處多麼巨大，他都有足夠的能力搭救並解救我們。那創造天地的是天地萬軍至高的主，他可以隨己意使用它們來幫助他的百姓，也可以隨己意約束它們，不讓它們傷害他的百姓。#

II.當我們的困難和危險最大時，要在神里面安慰自己。這裡應許說，我們若信靠神，並持守本分之道，就必在他的保護下安然無恙；這樣，任何真正的禍患、任何純粹的惡事，都不會臨到我們，所臨到的任何患難，也無不是神看為對我們有益，並要藉此使我們得益處的。#

1.神親自承擔作我們的保護者：耶和華是保護你的（第5節）。無論他怎樣吩咐天使保護他的百姓，他並沒有因此解除自己保護他們的責任；所以，無論每一位聖徒是否都有一位天使作他的守護者，我們都確知他有神親自作他的守護者。那些將自己置於神保護之下的人，其安全是由無限的智慧籌劃、由無限的能力成就的。以耶和華為保護者的人，必然得到妥善的保護。他們若因患難成為他的囚犯，他仍然是保護他們的。#

2.那保護整個教會的，也負責保守每一個信徒；所用的是同一智慧、同一能力、同一應許。那保護以色列的（第4節），就是保護你的（第5節）。群羊的牧者也是每一隻羊的牧者，他必看顧它們，連一個也不滅亡，即使是其中最小的也不滅亡。#

3.他是一位警醒、儆守的保護者：“保護以色列、保護你的那一位，以色列人哪，他既不打盹，也不睡覺；他從未如此，將來也永不如此，因為他從不疲倦；他不但不睡覺，甚至連打盹也不打；他絲毫沒有睡意。”#

4.他不但保護那些由他看守的人，也使他們恢復精神：他是他們的廕庇。這個比喻中含有極大的恩慈俯就；那永恆者本為無限的實體，為要向他的百姓說出他們可以感受到的安慰，便應許作他們的umbra：他們的影子，像影子貼近身體一樣緊緊貼近他們，並遮蔽他們，使他們免受灼熱，好像疲乏之地大磐石的影子（以賽亞書 32:2）。他們可以歡喜而安穩地坐在這蔭下（雅歌 2:3）。#

5.為要保護他的百姓並使他們恢復精神，他總是與他們相近，從不遠離；他在他們右邊作他們的保護者和廕庇，因此他們隨時都能尋見他。右手是做工的手；只要他們靈巧地轉向自己的本分，就必發現神已預備好幫助他們，並使他們成功（詩篇 16:8）。#

6.他不但在他們右邊，也必保護他聖民的腳（撒母耳記上 2:9）。他必在他們行動時看顧他們：他必不叫你的腳搖動。神必安排，使他的百姓所受的試探不超過他們所能承受的；他們雖可能非常接近犯罪，卻不至陷入罪中 （詩篇 73:2、23）；他們雖有許多人企圖用欺詐暗中破壞他們，或用武力推翻他們，卻不至陷入患難。他必使他們不受驚嚇，如同我們滑腳或絆跌、將要摔倒時所受的驚嚇。#

7.他必保護他們，使他們免受天體一切有害的影響（第6節）：白日，太陽必不以炎熱傷你；夜間，月亮也不以寒冷和溼氣害你。太陽和月亮是賜給人類的極大福分，然而（罪在受造界中造成了如此可悲的改變）就連太陽和月亮，雖被很大一部分人類敬拜，也常成為傷害人體、使人患病的工具；神常藉它們擊打我們；但他的恩寵必介入，使它們不能傷害他的百姓。他必晝夜保護他們（以賽亞書 27:3），正如他在曠野保護以色列一樣：白日用雲柱為他們遮擋太陽的炎熱，夜間用火柱，火柱很可能把適宜的溫暖散佈在全營，使他們不受夜間寒冷和溼氣的侵害；他們的祖先雅各曾訴苦說（創世記 31:40），白日干熱消耗他，夜間寒霜侵襲他。這也可以按比喻來理解：“你必不受敵人公開攻擊的傷害；這種攻擊像太陽灼熱的光線一樣明顯；你也不受他們暗中奸詐圖謀的傷害；這種圖謀如夜間寒氣不知不覺地侵入。”#

8.他的保護必使他們在各方面都安全：“耶和華必保護你，使你免受一切災害，包括罪惡的禍害和患難的禍害。他必阻止你所懼怕的禍患，並使你所感受的禍患成為聖潔，或將其挪去，或使其減輕。他必保守你不作惡（哥林多後書 13:7），並保守你不受惡害，以致無論什麼患難臨到你，其中都沒有真正的惡。甚至那殺死人的，也不能傷害。”#

9.神特別要置於他保護之下的，是屬靈的生命：他必保護你的靈魂。所有靈魂都是他的；靈魂就是人的本身，所以他必以特別的眷顧保護它們，使它們不被罪玷汙，也不因患難而煩亂。他使我們仍能保有自己的靈魂，藉此保護它們；他也必保守它們，使它們不至永遠滅亡。#

10.他必在我們一切的道路上保護我們：“他必保護你的出入。在你一切的旅行和航行中，無論離家外出還是歸家，你都必在他的保護之下，正如他在曠野中、在以色列人遷移和安歇時保護他們一樣。他必使你在家中和在外面的一切事務亨通，從事情的開始直到結束。他必在生與死之中保護你：你活著時的出外和前行，以及你死時的歸入；在你人生的早晨出去勞作，在年老的黃昏召你歸回時回家安歇，”（詩篇 104:23）。#

11.從今時直到永遠，他必繼續眷顧我們。這是一生有效、永不過期的保護。“他必引導你，直到死時；那時，他必將你隱藏在墳墓中，又將你隱藏在天上。他必保守你進入他的天國。”神必永遠保護他的教會和聖徒，直到世界的末了。聖靈是保護並安慰他們的，必永遠與他們同在。#