詩篇 12

據推測，大衛是在掃羅統治期間寫下這篇詩的；當時，無論宮廷還是民間，誠實與敬虔都普遍衰敗。他在此為這事向神哀訴，而且感受極深，因為他自己也飽受虛假朋友的背叛和死敵的蠻橫。

I.他求神幫助，因為在人中沒有一個是他敢信賴的（第1、2節）。#

II.他預言那些驕傲併發出威嚇之仇敵的滅亡（第3、4節）。#

III.他使自己和別人確信，無論目前的情形多麼糟糕（第8節），神仍會為自己保守並護衛自己的百姓（第5、7節），也必向他們兌現他的應許（第6節）。無論這篇詩是否寫於掃羅統治期間，它顯然是為一個敗壞的統治時期而作的；也許大衛在聖靈裡預見，他的一些繼承者會使局面敗壞到這裡所描述的地步，因而將這篇詩儲存下來，供那時的教會使用。“O tempora, O mores!——啊，這樣的時代！啊，這樣的風氣！”#

這篇詩為我們提供了在艱難時代所當有的美好思想。在這樣的時代，智慧人雖然會靜默（阿摩司書 5:13），因為人那時可能因一句話便被定為有罪，但我們仍可用這裡已經為我們預備妥當的適切默想和禱告來安慰自己。

I.我們在此先來看，是什麼使時代變得敗壞，以及何時可以說時代已經敗壞。若問今世之子，照他們看來，是什麼使時代變得敗壞，他們會告訴你：金錢匱乏、貿易衰退和戰爭造成的荒涼，使時代變得敗壞。但聖經把時代的敗壞歸因於另一類原因（提摩太後書 3:1），危險的日子必來到，因為罪孽必增多；這正是大衛在此所哀訴的事。#

1.當人間的敬虔和誠實普遍衰敗時，時代才是真正敗壞了（第1節）：敬虔人斷絕，忠信人消失。請看，這兩種品格在此如何並列在一起：敬虔與忠信。正如沒有誠實就沒有真正的處世智慧，同樣，沒有誠實也就沒有真正的敬虔。敬虔人是忠信的人，是堅定可靠的人，他們有時也被這樣稱呼；他們的話如同誓言一樣確實，如同契約一樣具有約束力；他們憑良心在神和人面前都忠實無偽。這裡說他們斷絕、消失，或是因死亡，或是因離棄正道，或是兩者兼有。那些敬虔忠信的人被取去了，而剩下的人則可悲地墮落，不再是從前的樣子；以致幾乎找不到真正的以色列人，少有甚至沒有善良的人。也許他的意思是，在掃羅的廷臣中沒有敬虔忠信的人；若他的意思是以色列中少有或沒有這樣的人，我們盼望他所犯的錯誤與以利亞相同；以利亞以為只剩下自己一人，其實神還有7000人持守了他們的純正（羅馬書 11:3）；或者他的意思是，相比之下這樣的人很少。宗教和德行普遍衰敗了；事情若是如此，時代就是敗壞的，極其敗壞；找不到一個施行公義的人（耶利米書 5:1）。#

2.當虛偽和諂媚敗壞並腐蝕了一切交往時，時代就極其敗壞（第2節）；那時，人普遍放蕩到毫不因說謊而受良心責備，惡毒到圖謀以最嚴重的禍害加在鄰舍身上，卻又卑鄙到用最動聽、最可信的藉口和友誼聲明來掩蓋這圖謀。因此，他們人人向鄰舍說虛妄的話（即虛假和謊言），用諂媚的嘴唇和二心說話。他們又親吻又殺害（正如大衛在世時約押對押尼珥和亞瑪撒所做的），會當面向你微笑，卻割斷你的喉嚨。這是魔鬼形象的完整表現，是惡意與虛假的結合。當世間再也找不到真誠，一個誠實人不知道該相信誰、信賴誰，也不敢信任朋友或引路者時，時代確實敗壞了（彌迦書 7:5、6；耶利米書 9:4、5）。那些促使時代變得如此危險的人有禍了。#

3.當神、宗教和敬虔之人的仇敵厚顏無恥、膽大妄為，並威脅要壓倒一切公正和神聖的事物時，時代就極其敗壞；那時，驕傲的罪人已經不敬虔到如此地步，竟說：“我們必靠舌頭勝過德行的事業；我們的嘴唇是自己的，我們想說什麼就可以說什麼；誰能作我們的主，約束我們或叫我們交賬呢？”（第4節）。這表明：#

(1.)他們自視甚高，並倚仗自己，彷彿吃了禁果之後確實已經得償所願，成了神，獨立自主、自給自足；在辨別善惡的知識上絕無錯誤，因此適合作權威；在能力上不可抗拒，因此適合作立法者；他們能憑舌頭得勝，並像神自己一樣，一說話，事情便成就了。#

(2.)他們傲慢地蔑視神的主權，彷彿神對他們沒有所有權——我們的嘴唇是自己的（這是一種不公正的主張，因為是誰造了人的口？人的氣息在誰手中？人所呼吸的空氣又屬於誰呢？）；又彷彿神沒有權柄命令或審判他們：誰能作我們的主呢？正如法老（出埃及記 5:1）。這與前一種說法同樣荒謬無理；因為我們生活、行動、存留都在乎他，他憑著無可爭辯的權利，必然是我們的主。#

4.當窮人和貧乏人遭受欺壓、虐待和蔑視時，時代就極其敗壞。這一點隱含在（第5節）中；神親自留意窮人所受的欺壓和貧乏人的嘆息。他們因貧窮而受欺壓，僅僅因為無力為自己伸冤，各種不公便都加在他們身上。他們既受這樣的欺壓，便不敢為自己申辯，唯恐他們的辯護反被定為罪過；他們只得嘆息，暗中哀嘆自己的災禍，在神面前以嘆息傾吐心靈。若有人為他們的緣故向欺壓者進言，那些人便向他們噴氣蔑視，把自己的罪和窮人的苦難都看作小事，二者都不放在心上（見詩篇 10:5）；#

5.當邪惡盛行、明目張膽，並受到掌權者的保護和支持時，時代就極其敗壞（第8節）。當最卑劣的人被高舉到受託任職和掌權的地位時（這些人本應執行律法，制止罪惡和不公，按惡人的罪行懲罰他們，卻反而袒護、保護他們，支持他們，並以自己的榜樣維護他們的名聲），惡人便四處遊行；他們遍佈各處，到處尋機欺騙、敗壞並毀滅別人；他們既不害怕，也不以顯露自己的真面目為恥；他們像所多瑪一樣宣揚自己的罪，也沒有人制止或約束他們。惡人就是卑鄙的人，是人中最卑劣的；即使他們在今世被高舉到極高的地位，他們仍是如此。聖經稱顯赫的安提阿古為卑鄙的人（但以理書 11:21）。然而，一個國家若抬舉這樣的人，情形就敗壞了；那時邪惡變得厚顏無恥、傲慢無禮，毫不足怪。惡人掌權，百姓便哀嘆。#

II.現在讓我們來看，對於這樣的敗壞時代，這裡為我們提供了哪些美好的思想；我們尚且不知道自己可能還要被存留，經歷怎樣的時代。當時代如此敗壞時，想到以下各點便可得安慰：#

1.我們有一位可以投奔的神，可以向他求取並期待他糾正我們一切的苦情。他以此開始（第1節）：“耶和華啊，求你幫助，因為敬虔人斷絕了。其他一切幫助和幫助者都失效了；甚至那些本該伸出援手、扶持宗教這垂危事業的敬虔忠信之人也都離去了；因此，除了到你那裡，我們還能到哪裡尋求幫助呢？”注意，當敬虔忠信的人斷絕、消失時，正是呼求“耶和華啊，求你幫助”的時候！罪孽的增多預示洪水將至。“耶和華啊，求你幫助；求你幫助有德行的人；很少有人尋求持守自己的純正，站在破口中；求你幫助，使你自己在世上的權益不致沉淪。耶和華啊，現在是你行事的時候了。”#

2.神必與虛假驕傲的人算賬，也必懲罰並遏制他們的蠻橫。他們不受人的約束，並公然向人挑戰。人不能揭穿諂媚之人的虛假，也不能使那些說誇大之言的人降卑；但公義的神必剪除一切諂媚的嘴唇，就是那些獻上叛徒之吻、心中有戰爭卻說出比油更柔和之言的嘴唇；他必拔出那說誇大之言、攻擊神和宗教的舌頭（第3節）。有些人將其譯作禱告：“願神剪除那些虛假而惡毒的嘴唇。”願說謊的嘴唇歸於沉默。#

3.神必在適當的時候為他受欺壓的百姓施行拯救，庇護他們脫離逼迫者的惡毒圖謀（第5節）：耶和華說，我現在要起來。大衛在此藉著預言之靈所傳達的這項神的應許，正是對他藉著禱告之靈向神獻上之祈求的回答。他說：“耶和華啊，求你幫助”；神說：“我必幫助；我在這裡，帶著及時而有效的幫助。”#

(1.)這是及時的幫助，在最合適的時候來到。#

[1.]當欺壓者的驕傲和蠻橫達到頂點時——當他們說“誰能作我們的主呢？”：那正是神使他們付出代價、知道他在他們之上的時候。#

[2.]當受欺壓者陷入最深的痛苦和絕望，因殘酷的奴役而像在埃及的以色列人一樣嘆息時，那正是神為他們顯現的時候，正如以色列人最為沮喪、法老最為高傲時，神為以色列顯現一樣。我現在要起來。注意，受欺壓的無辜者得蒙援救，有一個已經定下的時間；那時間必會來到，我們可以確信，那是最合適的時間（詩篇 102:13）。#

(2.)這是有效的幫助：我要使他安然無恙，或使他得救；不但保護他，還要使他恢復從前的興盛，領他進入豐盛之地（詩篇 66:12），以致總的來說，他不會因所受的苦難而有任何損失。#

4.人雖然虛假，神卻是信實的；人雖不可信賴，神卻可信賴。他們說虛妄和諂媚的話，但耶和華的話是純淨的話（第6節）；不僅全都真實，而且全都純淨，如同銀子在土爐或坩堝中煉過。這表明：#

(1.)神之話語的真誠；一切事情確實都如其中所陳述的那樣，並非別樣；它不戲弄我們，不欺騙我們，對我們也沒有任何別的意圖，惟有使我們得益處。#

(2.)神之話語的寶貴；它具有極大而內在的價值，如同被精煉到最高程度的銀子，其中沒有任何會減損其價值的東西。#

(3.)神之話語的能力和真實性已經得到許多驗證；它屢經試驗，歷世歷代所有聖徒都曾信賴它，從而試驗了它；它從未欺騙他們，也從未使他們的期望落空；他們全都蓋印證實神的話是真實的，並且帶著一句Experto crede：要相信親自試驗過的人；他們發現事實確是如此。這很可能特別指那些應許，就是神要援助並解救窮人和受欺壓之人。他們的朋友使他們盼望自己會為他們做些事情，最終卻顯明是一根折斷的蘆葦；但神的話是我們可以倚靠的。人的話越不值得信賴，我們就當越有把握地信靠神的話。#

5.無論時代多麼敗壞，神都會為自己保全他所揀選的餘民（第7節）：你必永遠保護他們脫離這世代。這暗示，只要世界仍然存留，其中就總會或多或少有一個驕傲邪惡的世代；他們會用卑劣的手段折磨至高者的聖民，威脅要摧毀宗教（但以理書 7:25）。但只管讓神維護自己的權益，保守自己的百姓。他必保護他們脫離這世代：#

(1.)不被他們腐蝕，不被引誘離開神，不與他們混雜，也不學習他們的行為。在普遍背道的時代，主認識誰是屬他的人，他們也必得著能力持守自己的純正。#

(2.)不被他們消滅和根除。教會建造在磐石上，並且防守得如此堅固，以致陰間的門不能勝過它。在最敗壞的時代，神仍有他的餘民；在每一個世代，他都會為自己保留聖潔的種子，並保守他們進入他的天國。#

在頌唱這篇詩並用它禱告時，我們必須為風氣的普遍敗壞而哀痛，感謝神使情形沒有變得比現在更壞，同時祈求並盼望，到了神所定的時候，情形必會好轉。