詩篇 13

這篇詩篇講述被棄之靈魂的處境與醫治。它是否因某個特定的緣由而寫，並不明顯；但總的來說，

I.大衛悲傷地哀訴，神長久離開他，遲遲不來解救他（第1、2節）。#

II.他懇切祈求神顧念他的處境，安慰他（第3、4節）。#

III.他確信自己必得平安的回應，因此以喜樂和歡呼結束這篇詩篇，因為他斷定自己的拯救已如同成就了一般（第5、6節）。#

大衛在患難中，在這裡向神傾心吐意；他的話雖短，其中的次序卻很值得留意，並且可用來指導和鼓勵我們。

I.他的患難迫使他發出哀訴（第1、2節）；受苦之人可以在主面前傾吐自己的苦情，Ps 102. title。讓憂傷的心靈宣洩其悲苦，多少能使它得到舒緩；尤其是在施恩的寶座前傾吐，因為在那裡，我們必能找到一位在他百姓的患難中也同受患難、體恤他們軟弱的主。我們因信可以坦然來到那裡，並在那裡得著 parresia：言語的自由。請注意，#

1.大衛所哀訴的是什麼。#

(1.)神對他的冷淡；他是這樣理解的，而這正是他的軟弱。他以為神已經忘記他，忘記了向他所作的應許、與他所立的約，也忘記了從前向他顯出的慈愛；他曾把這慈愛看作將來更多憐憫的憑據。他以為神已經忘記世上還有這樣一個人，需要並期待從他那裡得到解救和幫助。因此錫安說：“我的神忘記了我”（以賽亞書 49:14）；以色列說：“我的道路向耶和華隱藏”（以賽亞書 40:27）。並不是說任何敬虔之人真會懷疑神的全知、良善和信實；這不過是佔上風的恐懼所發出的急躁言語。然而，當這種言語源自對神恩寵的高度珍視和懇切渴望時，雖不合宜且應受責備，仍會被寬容和赦免，因為隨後再思量時，他就會收回這話，併為此悔改。神向他掩面，使他失去了從前慣常在神里面所得的內在安慰；在這一點上，他預表了十字架上的基督所呼喊的：“我的神，你為什麼離棄我？”神有時向自己的兒女掩面，讓他們在自己是否屬於他這件事上處於黑暗之中；這比任何外在患難都更令他們痛心。#

(2.)他自己的不安。#

[1.]憂慮使他備受折磨，充滿他的頭腦：我心裡籌算；“我茫然無措，乃是 inops consilii：沒有一個可信賴而可與之商議的朋友，因此我不斷獨自謀劃該怎樣幫助自己；但我的種種計劃似乎都不可能奏效，以致我智窮計盡，不斷煩亂不安。”焦慮的憂思是沉重的擔子，善良之人常常把這擔子加在自己身上，超過了實際所需。#

[2.]愁苦將他淹沒，充滿他的內心：我每日心中愁苦。他一直處於憂傷的狀態，憂傷侵蝕著他的精神；不只是在夜間沉默獨處之時，就是在白日也是如此，而較輕的憂傷通常會因交談和事務而被轉移、消散。不但如此，每一天還會帶來新的憂傷緣由；雨後烏雲又再返回。愁苦的餅有時是聖徒每日的食物。我們的主自己也是多受痛苦的人。#

(3.)他仇敵的狂妄，這更增添了他的悲傷。他的大仇敵掃羅，以及掃羅手下的其他人，都高居他之上，在他的困苦中誇勝，以他的悲傷為樂，並自以為必能徹底勝過他。他對此發出哀訴，因為這使神及其能力和應許受到羞辱。#

2.他因此怎樣向神陳訴：“這種情形要到幾時呢？”又說：“難道這種情形要到永遠嗎？”長久的患難考驗我們的忍耐，也常常使忍耐疲憊。當患難持續很久時，人常受試探，以為它會永遠持續下去；沮喪於是變成絕望，那些長久沒有喜樂的人，最終也開始沒有指望。“主啊，請告訴我，你掩面不顧我要到幾時；請使我確信，這不會持續到永遠，你終必以憐憫回到我這裡；這樣，我就更容易忍受目前的患難。”#

II.他的哀訴激發了他的禱告（第3、4節）。我們絕不可容許自己發出任何不適合獻給神、也不能催促我們跪下禱告的哀訴。請注意，#

1.他的祈求是什麼：求你顧念我的處境，垂聽我的哀訴，使我的眼睛明亮；也就是說，#

(1.)“堅固我的信心；”因為信心是靈魂的眼睛，藉此可以看見感官之事以上的事，並能看透感官之事。“主啊，求你使我能越過目前的患難向前看，預見這些患難必有美好的結局。”#

(2.)“引導我的道路；使我能環顧四周，好避開為我設下的網羅。”#

(3.)“以你救恩的喜樂使我的靈魂重新振作。”凡使低沉的精神恢復活力的，都被稱為使眼睛明亮（撒母耳記上 14:27；以斯拉記 9:8）。“主啊，求你驅散那使我眼目昏暗的憂鬱陰雲，使我的面容重新歡悅。”#

2.他所陳明的理由是什麼。他提到自己與神的關係以及自己在神里面的分（耶和華我的神啊！），並強調危險極其重大，需要迅速的解救和幫助。若他的眼睛不能很快明亮，#

(1.)他斷定自己必會滅亡：“我將沉睡於死亡；我無法在這一切憂慮和悲傷的重壓之下繼續活著。”對於靈魂而言，沒有什麼比缺少神的恩寵更能致命，也沒有什麼比神的恩寵重新臨到更能使它復甦。#

(2.)那時他的仇敵就會誇勝：“免得我的仇敵說，正合我意；免得掃羅和撒但因我的跌倒而稱心。”這會滿足他仇敵的驕傲：他會說：“我已經勝過他，我已經得勝，比他和他的神更強。”這也會滿足他仇敵的惡意：我動搖時，他們就會歡喜。神若容許他們這樣踐踏天地間一切神聖之物，豈能使他得榮耀呢？#

III.他的禱告很快轉為讚美（第5、6節）：但我的心必歡喜，我要向耶和華歌唱。短短幾行之中，竟發生了何等令人驚奇的轉變！在這篇詩篇的開頭，我們看見他意志消沉、渾身戰兢，幾乎要陷入憂鬱和絕望；但在結尾，他卻在神里面歡喜，心靈被提升，胸懷被擴展，發出讚美。由此可見信心的能力、禱告的能力，以及親近神是何等美好。我們若把憂慮和悲傷帶到施恩的寶座前，並留在那裡，就可以像哈拿一樣離去，面上不再帶著愁容（撒母耳記上 1:18）。這裡還要注意他得安慰的次序。#

1.神的憐憫是他信心的扶持。“我的處境已經夠糟了，我也幾乎以為它無可挽救，直到我想到神無限的良善；既發現自己可以倚靠這良善，我便得了安慰，儘管自己毫無功德。從前遭遇困苦時，我曾倚靠神的憐憫，從未發現它使我失望；他的憐憫總在適當的時候解救我，而在等待之時，我對這憐憫的信靠也一直扶持著我。即使在這困苦的深處，當神向我掩面，外有爭戰，內有懼怕時，我仍然倚靠神的憐憫；這信靠如同風暴中的錨，我藉此雖被顛簸，卻未傾覆。”有些人把這句話讀作：我現在仍倚靠你的憐憫。“我把自己交託給它，確信最終它必使我得益處。”他以此向神祈求，因為他知道神喜悅那些仰望他憐憫的人（詩篇 147:11）。#

2.他對神憐憫的信心，使他的內心因神的救恩而充滿喜樂；因為喜樂和平安都是由信而來的（羅馬書 15:13）。你們雖未見他，卻因信他而喜樂（彼得前書 1:8）。他既倚靠神的憐憫，便完全確信必得救恩，也確信他那如今每日憂傷的心必因這救恩而歡喜。哭泣雖然長久持續，喜樂終必歸來。#

3.他因神救恩所得的喜樂，必使他的口充滿讚美的歌聲（第6節）：“我要向耶和華歌唱，為他從前所行的而歌唱；即使我永遠不能重新得著我曾有過的平安，我也要在臨死時稱頌神，因為我畢竟曾經擁有過這平安。他從前曾厚待我，無論他現在樂意怎樣待我，他都當因從前的厚待得著榮耀。我要因盼望他最終為我所行的而歌唱，深信一切終必有美好的結局，並且是永遠美好的結局。”然而，他把這事說成已經過去的事（他已經厚待了我），因為他憑著信心已經領受了救恩的憑據，並且對這救恩確信不疑，如同它已經成就了一般。#

當我們歌唱這篇詩篇，並用其中的話禱告時，若沒有大衛所發的同樣哀訴，就必須為此感謝神；也應當畏懼並祈求免遭他的離棄，體恤那些心靈受困擾的人，並在我們至聖的信仰和喜樂中鼓勵自己。