詩篇 122

這篇詩似乎是大衛為以色列民寫的，供他們在三個嚴肅的節期上耶路撒冷敬拜時使用。正是在大衛的時代，耶路撒冷才首次被選為神要立他名的城。這既是一件新事，便採用了包括本詩在內的種種方法，使百姓愛慕耶路撒冷，以它為聖城，儘管不久以前它還在耶布斯人手中。請注意：

I.他們上耶路撒冷時應有的喜樂（第1、2節）。#

II.他們應當怎樣高度尊重耶路撒冷（第3–5節）。#

III.他們應當怎樣深切關心耶路撒冷，併為它的福祉獻上禱告（第6–9節）。我們歌唱這篇詩時，必須著眼於福音教會，就是那被稱為“從上面來的耶路撒冷”的教會。#

這裡我們看到：

I.大衛和其他敬虔的以色列人在親近神並參與公共禮儀時所得的喜樂（第1、2節）。#

1.他們十分歡迎這邀請。大衛自己甚是歡喜，也願每個以色列人在被召上耶和華的殿時都說自己歡喜。注意，#

(1.)神的旨意是要我們一同敬拜他，使許多人聯合起來，在公共禮儀中侍奉他。我們應當在自己家中敬拜神，但這還不夠；我們必須進入耶和華的殿，在那裡向他致敬，不可停止我們自己的聚集。#

(2.)我們不僅應當彼此同意去公共敬拜神，還應當彼此激勵、彼此催促。讓我們去；不是說：“你去為我們禱告，我們留在家裡；”而是說：我們也要去（撒迦利亞書 8:21）。不是說：“你先去，我們有空時再跟上；”也不是說：“我們先去，你隨後再來；”而是說：“讓我們一同去，為要尊榮神，也為彼此造就、彼此勉勵。”我們自己遲緩退後，別人也是如此，所以我們應當這樣彼此催促、彼此磨礪，去行善事，正如鐵磨鐵。#

(3.)那些以神為樂的人，也必因蒙召並有機會侍奉他而歡喜。大衛自己在宗教操練的熱心上並不比任何人更需要催促；然而，當他被召與自己最卑微的臣民一同上耶和華的殿時，他非但不以此為冒犯，反而因這份善意而歡喜。當我們的基督徒朋友著手任何善工時，我們應當請他們來召我們，帶我們一同前去。#

2.對前景的盼望令他們十分喜悅。他們帶著聖潔的誇勝說（第2節）：耶路撒冷啊，我們的腳必站在你的城門以內！那些從鄉間來的人，在感到旅途勞頓時，便以此安慰自己：他們很快就會到達耶路撒冷，而這足以補償旅途的一切疲乏。我們要像僕人一樣站在那裡；能在耶路撒冷有一席之地是可羨慕的，即使是在那些侍立的人中間（撒迦利亞書 3:7），即使只是守門人的位置（詩篇 84:10）。如今我們已經為約櫃得著安息之所；約櫃在哪裡，我們也要在哪裡。#

II.對耶路撒冷的稱讚，如 詩篇 48:12。#

1.它是一座美麗的城，不僅因其位置，也因其建築。它被建造成一座城，房屋不是分散的，而是彼此相連，街道美觀寬闊。它建造得整齊一致，連結緊密，各座房屋彼此加固、彼此支撐。雖然這城分為上城和下城，但耶布斯人既已被趕出，全城也完全歸神的百姓所有，所以它被說成是連結整齊的。它預表福音教會；教會在聖潔的愛和基督徒的相交中連結整齊，以致全體如同一座城。#

2.它是聖城（第4節）。這裡是全以色列彼此相會之處：各支派從全國各地同心合意地上到那裡，以耶和華眾支派的身份順服他的命令。這是指定給他們全體聚集的地方；他們聚在一起，#

(1.)為要領受神的教訓；他們來到以色列的法度那裡，要聽神對他們所說的話，並求問他的聖言。#

(2.)為要將榮耀歸給神，稱謝耶和華的名；我們眾人都有理由這樣做，尤其是那些中間有以色列法度的人。神若藉著他的話對我們說話，我們就有理由以感謝回應他。請看我們去參加公共敬拜是為了什麼：為了獻上感謝。#

3.它是王城（第5節）：在那裡設立了審判的寶座。因此，百姓有理由愛慕耶路撒冷，因為在那裡有一位合神心意的人施行公義。百姓的民事利益和他們宗教方面的事務同樣得到保障；他們在耶路撒冷設立的司法法庭中十分蒙福，就像我們在威斯敏斯特廳的法庭一樣。請注意，看見以色列的法度和審判的寶座如此相近，是何等美好的景象；它們也是良善的鄰舍，能大大地彼此扶助。願以色列的法度引導審判的寶座，也願審判的寶座保護以色列的法度。#

這裡，

I.大衛呼籲別人祝願耶路撒冷得福（第6、7節）。要為耶路撒冷的平安禱告，為它的福祉禱告，為一切臨到它的益處禱告，特別要為其中居民彼此合一，並蒙保守免受仇敵侵襲而禱告。我們可以真誠地盼望這事，好使我們在它的平安中也得平安；我們必須為此懇切禱告，因為這是神的恩賜，而且他要人就此求問他。那些不能為耶路撒冷的平安做任何其他事情的人，仍能為它禱告；這不只是表示善意，更是神所指定的、使人得著憐憫的途徑。我們每個人都應當懇切盼望並祈求福音教會的平安與福祉，尤其是我們本國教會的平安與福祉。現在，#

1.這裡鼓勵我們為耶路撒冷的平安禱告：愛你的人必興旺。我們必須為耶路撒冷禱告，不是出於習慣，也不是為了隨從風尚，而是出於愛神治理人和人敬拜神的原則；我們尋求公眾的福祉，也就是尋求自己的福祉，因為神如此愛錫安的城門，以致他必愛一切愛這些城門的人，所以他們不能不興旺；至少，他們的靈魂必藉著他們所深愛的禮儀而興旺。#

2.這裡指示我們應當怎樣為它禱告，並把當說的話放在我們口中（第7節）：願你城牆之內有平安。他教導我們禱告，#

(1.)為所有居民禱告，就是為城牆之內從最小的到最大的眾人禱告。願你的防禦工事之內有平安；願它們永不遭受攻擊，或即使遭受攻擊，也永不被攻取，反而成為全城有效的保障。#

(2.)尤其為君王和統治者禱告：願那些掌舵並指導公共事務的大人物，其宮殿之中有興旺；因為他們若興旺，公眾也必得益處。窮人容易嫉妒宮殿中的興旺，但這裡教導他們要為此禱告。#

II.他立定心志，無論別人怎樣行，他都要顯明自己是耶路撒冷忠誠的朋友。#

1.在他的禱告中：“我現在要說；如今我看見各支派如此歡喜地來到這裡，聚集在以色列的法度那裡，並且事情已經確定，耶路撒冷必須成為神立他名的地方；如今我要說：願你中間有平安。”他並沒有說：“讓別人為公眾的平安禱告吧；讓以此為職責的祭司和先知，以及沒有別的事可做的百姓去禱告；至於我，我要為它爭戰，為它治理。”不；他說：“我也要為它禱告。”#

2.在他的努力中，他要以此配合自己的禱告：“我要盡我一切所能為你求福。”凡是在我們行動範圍以內、能夠為公眾利益去做的事，我們都必須去做；否則，我們為公眾利益所作的禱告就不真誠。現在或許有人會說，大衛如此關切耶路撒冷的福祉不足為奇；那是他自己的城，他家族的利益也寄託在那裡。這固然是真的；然而他表明，這並不是他如此關心耶路撒冷福祉的原因，而是出於他對以下兩方面的熱切關懷：#

(1.)聖徒的相交：這是因我弟兄和同伴的緣故，也就是為了所有真心誠意的以色列人；我把他們看作我的弟兄（他正是這樣稱呼他們的，歷代志上 28:2），他們也常常是我敬拜神時的同伴，這使我的心與他們緊密相連。#

(2.)神的禮儀：他傾心於他神的殿（歷代志上 29:3）；他十分喜愛公共敬拜，因此願為耶路撒冷的福祉禱告。當我們對公眾福祉的關切，是出於對神所設立的制度和他忠信敬拜者的真誠之愛時，這種關切才是正確的。#