詩篇 134

這是十五首上行之歌的最後一首；如果這些詩曾在聖殿禮拜中一起唱誦，那麼以此詩作為結尾是十分合宜的，因為其用意是激勵聖職人員在白日的莊嚴禮儀結束之後，夜間仍繼續他們的工作。有些人認為這篇詩是對話。

I.在前兩節中，那些整夜不睡、看守耶和華殿宇的祭司或利未人受到呼召，要在守衛期間善用時間，不可閒談，卻要從事敬虔之事。#

II.在最後一節中，那些受到如此呼召來讚美神的人，為那勸勉他們的人禱告；這人或是大祭司，或是守衛長。也可以這樣理解：從事這項服事的人彼此勸勉，也彼此代禱。我們唱這篇詩時，既必須激勵自己將榮耀歸給神，也必須鼓勵自己盼望從他得著憐憫和恩典。#

這篇詩教導我們兩方面的祝福：

I.我們稱頌神，就是說他的美言；這裡教導我們應當這樣做（第1、2節）。#

1.這是呼召利未人如此行。他們按職分是耶和華的僕人，受委派辦理聖事；他們在聖所供職，並看守耶和華的殿（民數記 3:6等）。他們中有些人夜間站在耶和華的殿中，守護聖殿裡的聖物，免得被褻瀆；也守護聖殿裡的貴重物品，免得被掠奪。約櫃尚在幔子中時，就更需要有人看守。他們也負責留意壇上的火和燈臺上的燈都不可熄滅。很可能有些虔誠敬畏的以色列人通常也與他們一同徹夜不眠；我們讀到有一個人晝夜不離開聖殿（路加福音 2:37）。如今，這裡呼召這些人稱頌耶和華。他們要這樣使自己有事可做，以保持警醒。他們要這樣贖回光陰，用於聖潔的操練；我們怎能比讚美神更好地使用時間呢？以虔誠的默想和短禱來填滿空閒的時間，會是極佳的善用光陰之道；當我們沒有別的事情可做時，與神交往無疑是十分謙遜而合理的。站在耶和華殿中的人必須記得自己身在何處，也要記得聖潔和聖工與這殿相稱。因此，讓他們稱頌耶和華；讓他們一同和諧地如此行，或各自如此行；讓他們在這樣做時舉起雙手，以此表示他們的心也向上舉起。讓他們在聖潔中舉起雙手（哈蒙德博士如此譯），或在成聖中舉手，因為他們在聖所中舉手時，理當如此；並且要記得，他們受命在進去供職之前洗濯，藉此受到教導，要在禱告和讚美中舉起聖潔的手。#

2.這也是呼召我們如此行；我們作為基督徒，已被立為歸於我們神的祭司和利未人（以賽亞書 66:21）。我們是耶和華的僕人；在他的殿中、在他的聖所中，我們有地位、有名分；我們站在他面前事奉他。即使在夜間，我們仍在他的眼目之下，也可以到他面前。因此，讓我們稱頌耶和華，並且再三稱頌他；思想並述說他的榮耀和良善。讓我們在禱告、讚美和許願中舉起雙手；讓我們殷勤、喜樂地作工，並且心志高昂。這項勸勉以“看哪！”開始，這是命人注意的提示。諸位，你們在神面前時，要環顧自己，並照此約束自己的行為。#

II.神賜福給我們，就是善待我們；這裡教導我們應當渴望這福（第3節）。 這究竟是守望者為他們的長官祝福，是利未人為大祭司祝福，還是為任何作他們首領的人祝福（許多人如此理解，因為“願耶和華賜福給你”所用的是單數）；又或者，這是由一個人向許多人宣告祝福（“願耶和華賜福給你，就是特別賜福給你們每一個人，賜福給這個人，也賜福給那個人；你們這些正在稱頌神的人，願耶和華賜福給你們”），都無關緊要。我們可以學到：#

1.要使我們幸福，我們無需渴求更多，只需蒙耶和華賜福，因為他所賜福的人確實有福。#

2.從錫安而來的福、屬靈的福、聖約的福，以及與神相交的福，都是最好的福，也是我們最應懇切尋求的。#

3.當我們來到神面前求福時，有一件事極大地鼓勵我們：他就是那位創造天地的神，因此，天地所有的福都由他支配，就是上泉和下泉。#

4.我們不僅應當為自己懇求這些福，也應當為別人懇求；不僅要說“願耶和華賜福給我”，也要說“願耶和華賜福給你”，藉此表明我們相信神的福豐豐富富，不僅足夠賜給我們，也足夠賜給別人；同時也表明我們對別人懷有善意。我們必須為那些勸勉我們的人禱告。雖然向來是位分小的蒙位分大的賜福（希伯來書 7:7），但位分小的仍必須為位分大的禱告。#