以賽亞書 12

前一章所應許的救恩，被比作以色列“從埃及地上來之日”所得的救恩；那一章就是這樣結束的。摩西和以色列人當時曾歌唱讚美之歌，將榮耀歸給神（出埃及記 15:1）；同樣，在耶西的根立作萬民的大旗，併成為萬國所羨慕、所喜悅的那日，神的百姓也必如此行。在那日，

I.每一個信徒都要因自己在這救恩上有分而歌唱讚美之歌（第1、3節） )。“你要說：主啊，我要讚美你。”感恩之工要在內室中進行。#

II.許多人要同心合意，因這救恩所帶來的共同益處而一同讚美神（第4–6節）：“你們要說：你們要讚美主。”感恩之工要在會眾中進行；神的讚美必在正直人的會中公開歌唱。#

這是為教會使用而預備的讚美詩的前一部分；當神要為猶太教會施行大拯救時，供猶太教會使用；當彌賽亞的國不顧黑暗權勢的反對而在世上建立時，也供基督教會使用：到那日，你必說：主啊！我要讚美你。分散的教會聯合成為一個身體之後，必如同一個人，同心同口地這樣讚美神；神是獨一的，他的名也是獨一的。到那日，當主為你行這些大事時，你必說：主啊！我要讚美你。這就是說，

I.“你必有理由這樣說。”這應許是確實的，其中所包含的福分極其豐盛；這些福分賜下時，必為教會提供豐富的喜樂緣由，因而也提供豐富的感恩緣由。舊約中關於福音時代的預言，往往以那時將被激發的喜樂和讚美來表達；因為我們藉著耶穌基督所享有的無價恩惠，要求我們獻上最崇高、最豐盛的感謝。#

II.“你必有一顆願意這樣說的心。”神賜給他百姓的其他一切恩賜，都要以此為冠冕。他必賜他們恩典，使他們將這一切的榮耀全都歸給他，並在一切場合以感恩之心述說這些恩賜，叫他得著讚美。你必說，也就是說，你應當這樣說。到那日，當許多人被領回耶穌基督那裡，並像鴿子飛向窗戶一樣成群歸向他時，你不可像猶太人嫉恨外邦人所得的恩惠那樣，嫉妒他們在基督那裡所受到的慈愛接納；你反要說：主啊！我要讚美你。注意，我們應當因神賜給別人的恩典而歡喜感恩，正如因他賜給我們自己的恩典而歡喜感恩一樣。#

1.這裡教導信徒，要因神向他們所發的怒氣轉消、他的恩寵重新臨到他們而感謝他（第1節）：主啊！我要讚美你，雖然你曾向我發怒。注意，即使神向我們皺眉，也不可使我們失去讚美他的和諧音調；即使他向我們發怒，即使他殺我們，我們仍必須倚靠他並感謝他。神常有正當理由向我們發怒，但我們從來沒有理由向他發怒，也沒有理由不說他的美善；即使他責備我們，我們也必須讚美他。你曾向我們發怒，但你的怒氣已經轉消。注意，#

(1.)神有時向自己的百姓發怒，他發怒的結果也顯明出來；他們應當留意這事，好使自己謙卑在他大能的手下。#

(2.)神雖然可能暫時向他的百姓發怒，但他的怒氣最終必轉消；他的怒氣不過是轉眼之間，他也不會永遠相爭。藉著耶西的根耶穌基督，神對人類的怒氣已經轉消，因為他是我們的和平。#

(3.)神與誰和好，就安慰誰；甚至他的怒氣轉消本身也是他們的安慰；然而，這還不是全部：與神和好的人，可以因盼望神的榮耀而歡喜（羅馬書 5:1、2）。不但如此，神有時把他的百姓帶進曠野，好在那裡對他們說安慰的話（何西阿書 2:14）。#

(4.)神的怒氣轉消，以及他的安慰重新臨到我們，都應當成為我們歡喜、感恩、讚美的內容。#

2.這裡教導他們以神以及自己在他裡面所有的分為誇勝（第2節）：“看哪，並要驚奇；神是我的救恩；他不僅是拯救我的救主，也是我的救恩，我在他裡面得享安全。我倚賴他作我的救恩，因為我已經發現他確是如此。他必因一切為我成就的拯救而得榮耀；我今後所需要的拯救，也只從他那裡盼望，而不從大小山嶺盼望。如果神是我的救恩，如果他承擔我永遠的救恩，我就要倚靠他預備我得著這救恩，並保守我直到得著這救恩。我也要把今世的一切事務交託給他，毫不懷疑他必使萬事都為我的益處效力。我要滿有信心，也就是說，我的心要始終安穩。”注意，以神為自己救恩的人，可以懷著聖潔的安全感和寧靜安然度日。我們以神為救恩的信心，應當產生實效，#

(1.)使我們的恐懼止息。我們必須倚靠，並不懼怕；不要害怕我們所倚靠的神會使我們失望；不，這絕無危險；也不要懼怕任何受造之物，無論它看起來多麼可怕、多麼具有威脅。注意，對神的信心，是醫治擾亂人、折磨人的恐懼之良藥。#

(2.)托住我們的盼望。主耶和華是我們的救恩嗎？那麼，他必成為我們的力量和詩歌。我們有工作要做，也有試探要抵擋；對於這兩件事，我們都可以倚賴他賜我們能力，藉著他的靈用各樣的能力使我們裡面的人剛強，因為他是我們的力量；他的恩典就是我們的力量，並且這恩典必足夠我們使用。我們有許多患難必須經歷，在這流淚谷中也必須預期會有憂傷；我們可以倚賴他在我們一切的患難中安慰我們，因為他是我們的詩歌；他使人在夜間歌唱。我們若以神為力量並信靠他，他就必成為我們的力量；我們若以他為詩歌，把安慰寄託於他，他就必成為我們的詩歌。許多良善的基督徒以神為他們的力量，卻沒有以他為他們的詩歌；他們行在黑暗中，但已有亮光為他們撒下。那些以神為力量的人，應當以他為詩歌，也就是說，要將這力量的榮耀歸給他（見詩篇 68:35），並使自己從中得著安慰，因為他必成為他們的救恩。請留意這裡賜給神的稱號：雅，耶和華。雅是耶和華的縮寫，二者都表明他的永恆和不改變；對於那些倚賴他作自己力量和詩歌的人而言，這帶來極大的安慰。有人認為“雅”是指成為人的神子；他就是耶和華，我們可以在他裡面誇耀，以他為我們的力量、詩歌和救恩。#

3.這裡教導他們從神的愛以及這愛的一切憑據中為自己汲取安慰（第3節）：“所以，因為主耶和華是你們的力量和詩歌，也必成為你們的救恩，你們就必歡然取水。”注意，神向我們所賜有關他慈愛的保證，以及我們對他恩典所帶來益處和安慰的親身經歷，都應當大大激勵我們信靠他，並對他有所期待：“你們必歡然從神里面救恩的泉源取水；神是他百姓一切美善的源頭。他的恩寵必向你們湧流，你們必從中得著安慰，並享用其蒙福的果實。”注意，#

(1.)神在他的典章中向我們啟示、確認並賜下的應許，乃是救恩的泉源；即救主的泉源（有人這樣讀），因為救主和救恩在這些應許中向我們顯明，並賜給我們。#

(2.)我們有責任憑信心從這些泉源取水，把其中為我們積存的益處和安慰領受過來，如同承認我們一切清新的泉源都在那裡，一切清新的溪流也都從那裡流出的人（詩篇 87:7）。#

(3.)從救恩的泉源取水，應當滿有喜悅和滿足。神的旨意是要我們在他面前歡喜，並以他為樂（申命記 26:11），在他的禱告之殿中喜樂（以賽亞書 56:7），又歡喜地守他的節期（使徒行傳 2:46）。#

這是這首福音之歌的第二部分，其主旨與前一部分相同；在那裡，信徒激勵自己讚美神；在這裡，他們彼此邀請、彼此鼓勵這樣行，並設法傳揚對他的讚美，吸引別人也加入他們。請留意，

I.這裡蒙召讚美神的是誰：就是錫安和耶路撒冷的居民；神曾以特別的方式保護他們，使他們免遭西拿基立的暴行（第6節）。從神領受特殊恩惠的人，應當最為主動、最為熱心地讚美他。福音的教會就是錫安，基督是錫安的王。那些在教會中有地位、有名分的人，應當竭盡全力傳播對基督的認識，並領許多人歸向他。錫安的女居民啊；原文所用的是陰性詞。願較軟弱的性別在主裡面剛強，讚美也必從她們口中得以完全。#

II.他們必須怎樣讚美主。#

1.藉著禱告：求告他的名。正如為以往所得的憐憫感謝神，是祈求更多憐憫的合宜方式；同樣，祈求更多憐憫，也蒙神恩慈悅納，成為我們對已經領受之憐憫的感恩承認。我們求告神的名，就是把他作為大有能力、慷慨施恩的恩主之名所當得的一部分榮耀歸給他。#

2.藉著講道和寫作。我們不僅必須對神說話，也必須向別人談論他；不僅必須求告他的名，也必須（如旁註所譯）宣揚他的名；要讓別人從我們這裡更多地認識神，以及他藉以使自己為人所認識的那些事，這是他們從前所不知道的。要宣告他的作為，也就是他的謀略（有人這樣讀）；救贖之工是照著他旨意的謀略成就的。在這事以及他所行的其他奇妙作為中，我們必須留意他向我們所懷的意念（詩篇 40:5）。要在萬民中、在異教之民中宣告這些事，使他們可以被領進與以色列及以色列之神的相交中。當使徒從耶路撒冷開始，向萬國傳講福音時，這段經文便應驗了：他的作為要在萬民中被宣告，他所行的要傳遍全地。#

3.藉著聖潔的歡騰和喜樂的激昂：“要高聲呼喊歡呼；要以歡呼和高聲喝彩來親自迎接福音，並把福音傳給別人，如同那些為勝利（出埃及記 32:18）或為君王加冕而歡呼的人一樣，”（民數記 23:21）。#

III.他們必須因什麼讚美主。#

1.因為他已經榮耀自己。你們自己要記念這事，也要向別人述說，他的名已經被尊崇，變得更加光輝、更加顯著；每一個善良的人都為此歡喜。#

2.因為他已經使他的百姓尊大：他為他們行了美好的事，使他們顯得尊大而重要。#

3.因為他在他們中間現在是、將來也必是至大的：那聖者乃為至大，因為他在聖潔中滿有榮耀；他之所以至大，乃因他是聖潔的。真正的良善就是真正的偉大。他作為以色列的聖者乃為至大，並且住在他們中間，受他們讚美（詩篇 76:1），在他們中間彰顯自己，為他們的緣故榮耀地顯現。那與以色列立約、又住在他們中間的神是無限偉大的；這正是以色列的尊榮和福樂。#