以西結書 26

先知很快就結束了對前幾章中他所面向的那四國的預言；因為它們當時在世上並不十分顯要，它們的傾覆也不會在列國中引起多大震動，或在歷史上佔什麼位置。但接下來推羅城被帶到審判臺前；這地方貿易極廣，舉世皆知；因此這裡有整整三章，即本章及隨後兩章，專論預言推羅的毀滅。我們有“推羅的默示”（以賽亞書 23章）。耶利米書中只略略提到它，說它與本地人一同遭遇共同的災禍（第25章第22節；第27章第3節；第47章第4節）。但以西結奉命要對此詳加申說。本章有：一、所歸於推羅的罪，就是因耶路撒冷的毀滅而歡喜（第2節）。二、預言推羅本身的毀滅。

1.這毀滅的極處：它必全然毀壞（第4–6、12–14節）。#

2.這毀滅的工具：多國（第3節），以及指名道姓的巴比倫王和他龐大得勝的軍隊（第7–11節）。#

3.這給鄰近列國帶來的極大驚異；它們都要因這樣一座大城的傾倒而詫異，並因此驚恐（第15–21節）。#

這預言定在第十一年，就是耶路撒冷被攻取的那一年，月朔第一日；卻沒有說是哪一個月。有人以為是耶路撒冷被攻取的那月，就是第四月；有人以為是後一個月；或許是正月，那麼就是一年的第一日。這裡要注意，

一、推羅人觀看耶路撒冷荒廢時所感的快意。以西結遠在巴比倫，但神告訴他推羅向耶路撒冷所說的話（第2節）：“阿哈！她破壞了，粉碎了；她原是眾民之門，人多聚集於她那裡，萬國在那裡有共同的會集，有的為這個緣故，有的為那個緣故；我必由此得利。耶路撒冷所有的財富、權勢和影響，人盼望都要轉歸推羅；如今她既荒涼，我必豐盛。”我們沒有發現推羅人對耶路撒冷和聖所懷有像亞捫人和以東人那樣的仇恨與敵意，也沒有那樣惡毒地加害猶太人。他們是做生意的人，交遊廣闊，往來開放，因此不像那些離群索居、不知世事的狹隘心靈那樣固執，且有逼迫人的精神。他們所關心的只是發財和擴張貿易；他們看耶路撒冷不是仇敵，而是對手。推羅王希蘭是大衛和所羅門的好友；我們讀不到猶太人與推羅人有什麼爭執。但推羅指望耶路撒冷的傾覆會在貿易商業上使她獲利：如今她必得著耶路撒冷的顧客；各處那些慣常來到耶路撒冷、為要成就自己並在那裡花費財產的尊貴人，今後必來到推羅，在那裡花費。又有許多人，自從迦勒底軍隊在那些地方變得如此可怕之後，曾退到耶路撒冷，為求安全把財產帶到那裡，正如利甲人所做的；如今他們必來到推羅。推羅幾乎為海所環繞，必被認為比耶路撒冷更堅固；如此，推羅的興盛便要從耶路撒冷的廢墟中興起。注意，當我們可能從別人的死亡或衰敗中得利，可能因他們的傾倒而興旺時，暗暗為之歡喜，是極容易纏累我們的罪；但人並不認為這是一件如此惡劣、如此惹神發怒的事，實情卻正是如此。那些擋我們的光、攔我們的路的人被除掉，或他們破產、失寵時，我們很容易說：“如今他們既荒涼，我們必豐盛。”但這出於自私貪婪的原則，也出於想要獨居在地上的慾望，好像我們不願任何人在我們旁邊活著。這出於缺少神律法如此明確所要求的愛鄰舍如同自己的愛，也出於那種把世界當作幸福、神的愛如此明確所禁止的過度之愛。神公義地挫敗那些這樣圖謀在別人廢墟上抬高自己之人的設計和計劃；我們看見他們常常落空。

二、神因此向他們所發的不悅。神的護理本待推羅很好。推羅是一座美好富裕的城；若她照所當做的，在耶路撒冷遭難時與她同情，並向她致以慰問，她本可以繼續如此。但她不但沒有這樣，反而顯出因鄰舍傾倒而歡喜，也許還向征服者致賀；於是神說：“推羅啊，我必與你為敵！”（第3節）若神與她為敵，她就不可指望長久興盛。

1.神必使強大的仇敵臨到她：必有多國來攻擊你，或是一支由多國組成的軍隊，或是一個國卻強盛如多國。那些與神為敵的人，可以料想一切受造之物都與他們為敵；因為神與誰爭戰，誰還能有平安呢？他們必如海浪湧來，一個接一個，勢不可擋。那帶領這軍隊攻擊他們的人被指名了：巴比倫王尼布甲尼撒，是諸王之王；除去那些作他俘虜的王以外，還有許多王向他進貢、倚附於他（但以理書 2:37、38）。他就是那金頭。他必帶著龐大的軍隊、馬匹、戰車等等，全是陸軍。我們沒有發現他有海軍，或有什麼可以從海上攻擊它的工具；這使這次嘗試更加困難，正如第29章第18節所見，那裡稱他攻擊推羅所服的役是大事。他必照正規的方式圍攻它（第8節），築壘臺、堆土壘，並且（第9節）安設撞城的器械攻擊城牆。他的軍隊必如此眾多，揚起塵土遮蔽全城（第10節）。他們必發出聲音，甚至震動城牆；每次進攻時他們必呼喊，正如士兵進入一座已有破口的城時所做的；馬匹必如此狂怒猛烈地騰躍，甚至踐踏那些雖鋪得極好的街道。#

2.他們必施行可怕的殺戮。#

（1.）仇敵必佔據他們一切的防禦工事，毀壞城牆，拆毀城樓（第4節）。有什麼牆垣建得如此堅固，能抵擋神的審判呢？她堅固的柱子必倒在地上（第11節），牆垣也必被拆毀（第12節）。這城經受了長期圍困，然而終於被攻取。#

（2.）必流許多血：屬她城邑的居民，就是大陸上服屬推羅這母城的城邑，其中的居民必被刀劍殺滅（第6節）。入侵者先從那些最先擋在他們路上的人開始。而且（第11節）他必用刀劍殺戮你的居民；不但那些拿著兵器的士兵，連城中的居民也必被殺；巴比倫王因他們堅持如此之久而極其惱怒。#

（3.）城中一切財富都必成為征服者的擄物（第12節）：他們必掠奪貨財。正是為盼望掠物，這城才受到如此猛烈的攻擊。可見財富的虛空：它們為主人存留，反倒使主人受害；它們引誘並酬報盜賊，不但不再使那些為它們勞苦、且正當有權得它們的人受益，反而被用來服事他們的仇敵，使仇敵更有能力加害於他們。#

（4.）城本身必成為荒廢。所有華美的房屋都必毀壞（第12節）；那些地勢宜人、裝飾華美、陳設齊備的房屋，必成為一堆瓦礫。誰也不要太以自己華美的房屋為樂，因為不知道何時會看見它們荒涼。推羅必全然毀壞；仇敵不但拆毀房屋，還要把石頭和木頭搬去，拋在水中，不能收回，也永不能再用。並且（第4節），我必刮淨她的塵土；不但浮土被吹去，連她所立的地也必被憤怒的仇敵掘起、搬走，拋在水中（第12節）。根基在塵土中；那塵土都被除去，城自然就要傾倒。耶路撒冷毀滅時，必被耕種像田地一樣（彌迦書 3:12）。但推羅的毀滅比這更進一步：連她的土壤也必被颳去，她必成為淨光的磐石（第4、14節），就是沒有泥土覆蓋的純粹岩石；她只作曬網的地方（第5、14節），供漁夫在上面曬網、補網。#

（5.）她一切歡娛快樂必完全終止（第13節）：“我必使你唱歌的聲音止息。”推羅曾是一座歡樂的城（以賽亞書 23:7）；她用歌聲招攬顧客與她貿易。但如今，她一切有利的商業和愉快的交遊都要告別；推羅不再是辦事或娛樂的地方。最後，她不得再被建造（第14節），不是再按從前那樣的氣派和宏偉建造，也不是再在海中原來的地方建造，更不會在任何地方很快建造；現今的居民必被毀滅或分散，以致這個推羅不復存在。因為神已經說了（第5、14節）；當他所說的成就時，他們就因此知道他是耶和華，不是說謊的人，也不是後悔的人子。#

這裡用極強烈、生動、極其動人的形象描繪推羅的全然毀滅。

1.看推羅曾是何等高大、何等顯赫，似乎何等不可能落到這地步。人從前的尊榮和富足被記起，極大加重他們如今的羞辱和貧窮。推羅是一座有名的城（第17節），在列國中著名，是賜冠冕的城（以賽亞書 23:8 稱她如此）；她能賜人冠冕，凡她所眷顧的都得尊榮；她給自己和周圍的一切加冠冕。她為海上之人所居住，就是那些從事海上貿易的人，以及從各處由海上來到她那裡、帶著海里的豐富和沙中所藏珍寶的人。她在海上堅固，對朋友容易接近，對仇敵卻難以接近；一道水牆使她堅不可破。因此，她及其奢華，她的居民及其驕傲，使一切居住並因任何緣故常到那城的人都懼怕。他城防堅固，在所有認識她的人眼中都甚可畏。人人都敬畏推羅人，害怕得罪他們。注意，那些知道自己強大的人，極容易使人懼怕，以嚇唬那些不如自己的人為傲。#

2.看推羅被降得何等低微、何等渺小（第19、20節）。這座有名的城變為荒涼的城，不再像從前那樣有人來往；商人不再彙集到她那裡；她像無人居住的城邑，其實不成其為城，因為無人修理，自會衰敗。推羅必像被洪水淹沒的城，水遮蓋她，深淵漫過她。從前波浪是她的防禦，如今卻必成為她的毀滅。她必與下坑的人一同被帶下去，與被水淹沒的上古世界的城邑，以及沉在死海底下的所多瑪、蛾摩拉一同下去。或者，她必處於那些久已埋葬之人的境況，就是古時的人；他們是沉寂墳墓的舊居民，在地下全然朽爛，在地上全然被遺忘；推羅也必如此，在死人中得自由，被置於地的深處，受屈辱、受挫折、被降卑。她既要像古時死去的人，也要像久已荒涼的地方；她必像其他從前同樣被遺棄、被毀滅的城邑。她不得再有人居住；沒有人有膽量在那地方重建她，以致她不復存在。推羅人必在列國中消失，以致人徒然在推羅尋找推羅：人必尋找你，卻永尋不見。新人或可在近旁另一塊新地上建造一座新城，稱為推羅；但這推羅按其現狀必永不再有。注意，世上最堅固、最設防周全、供應最充足的城邑，都難免衰敗，片時之間就可歸於無有。在我們本島的歷史中，記載許多羅馬人在此時尚存的城邑，如今我們的古物學家幾乎不知到哪裡尋找；除了偶然從那裡掘出的羅馬骨灰甕和錢幣外，再沒有更多證據。但在另一個世界，我們所盼望的是一座永遠長存、在永恆的萬代中完全興盛的城。#

3.看推羅的居民所處何等困苦的境地（第15節）：在你中間有大殺戮，許多人被殺，其中也有尊貴人。大概城被攻取時，居民大多被殺。那時受傷的人呼號，卻向冷酷的征服者徒然呼號；他們呼求饒命，卻不得饒命；受傷的人被毫不憐憫地殺死，或者說，這反倒是向他們所顯出的唯一憐憫，就是第二次打擊使他們脫離痛苦。#

4.看推羅傾倒時所有鄰近之人何等驚惶。這裡優美地表達了這一點，以顯明這事何等令人驚駭。#

（1.）海島必因你傾倒的響聲而震動（第15節）；正如一個大商人破產時，所有與他交易的人都為之震驚，開始四處查看；也許他們有財物在他手中，恐怕要失去。又如他們見一人突然失敗、破產，債務遠超過他的資財，就為自己害怕，恐怕也會如此。這樣，那些以為在海的懷抱中安全的海島，看見推羅傾倒，必戰兢驚惶，說：“我們將怎樣呢？”若他們善用這事，藉此受警戒，不自安自恃，卻敬畏神和他的審判，那就好了。一座大塔驟然倒塌，周圍的地也震動；如此，地中海中所有海島必明顯感受到推羅毀滅的衝擊，因為他們對這地方如此熟悉，在其中有如此多的利益，並且有這樣不斷的往來。#

（2.）海上的君王，就是統治那些海島的人，也必受此影響。或者是那些生活如君王的富商（以賽亞書 23:8），以及如君王般發號施令的船主；這些人必以最憐憫、最悽切的方式哀悼推羅的傾倒（第16節）：他們必下了寶座，如同忽略寶座的事務、輕看其榮耀；他們必除去朝服和繡花衣服，全身披戴戰兢，穿上使他們顫抖的麻衣。或者說，他們要親自使自己因這事而戰兢；他們必坐在地上，羞愧憂傷；他們每時刻想到推羅所遭遇的事，又因害怕自己可能遭遇的事而發抖；因為推羅若不安全，哪個海島能安全呢？他們必為你作起哀歌，必有詩人寫下哀輓和悲歌，悼念推羅的傾倒（第17節）：“你何竟毀滅了！”#

[1.]這必使他們大為驚異；他們必驚奇，一座如此由天然與人工妥善設防、政治上如此聞名、又充滿作為戰爭筋骨的金錢，並且抵抗如此之久、如此勇敢的地方，竟至終被攻取（第21節）：“我必叫你令人驚恐。”注意，那些濫用權勢、使鄰舍懼怕的人，神使他們因刑罰的突然而奇異成為鄰舍所懼怕的對象，是公義的。推羅曾使人懼怕（第17節），如今卻成為可怕的鑑戒。#

[2.]這必使他們大為憂傷；他們必因哀傷而受感動（第17節）；他們必為推羅作起哀歌，認為這樣富裕輝煌的城竟如此變成廢墟，實在萬分可惜。耶路撒冷這聖城毀滅時，並沒有人為她發出這樣的哀悼；過路的人並不放在心上（耶利米哀歌 1:12）；但推羅這貿易之城傾倒時，人人都哀哭。注意，心中有世界的人，哀悼大人物的失去，過於哀悼好人的失去。#

[3.]這必給他們發出響亮的警報：在你傾倒的日子，他們必戰兢，因為有理由以為自己的時候也要到了。推羅若倒，誰能站立得住呢？這樣的香柏樹若被搖動，松樹啊，你們當哀號。注意，別人的傾倒應當把我們從安逸中喚醒。世上別人的死亡或衰敗，是對我們的警戒；那時我們正夢見自己的山穩固，必永不動搖。#

5.看以色列復興的展望如何加重推羅不可挽回的毀滅。“我在活人之地顯榮耀的時候，推羅必如此沉下去”（第20節）。注意，#

（1.）聖地是活人之地；因為只有聖潔的靈魂才真正是活的靈魂。在那裡，活祭獻給永生神，活潑的聖言也在那裡；那裡就是活人之地；大衛盼望在那裡得見耶和華的恩惠（詩篇 27:13）。那地預表天國；天國確實是活人之地。#

（2.）這活人之地雖可一時受辱，神卻必再次在其中顯榮耀；那已經離去的榮耀必歸回，他們所失去之物的復得，必越發成為他們的榮耀。神自己必作那些活人之地的榮耀。#

（3.）那些在死地得分、永遠在死的人，看見同時在活人之地得著永遠產業之人的幸福，必更增添他們的痛苦。那財主自己在痛苦中時，看見拉撒路在亞伯拉罕的懷裡，在活人之地為他所設的榮耀。#