以西结书 26

先知很快就结束了对前几章中他所面向的那四国的预言；因为它们当时在世上并不十分显要，它们的倾覆也不会在列国中引起多大震动，或在历史上占什么位置。但接下来推罗城被带到审判台前；这地方贸易极广，举世皆知；因此这里有整整三章，即本章及随后两章，专论预言推罗的毁灭。我们有“推罗的默示”（以赛亚书 23章）。耶利米书中只略略提到它，说它与本地人一同遭遇共同的灾祸（第25章第22节；第27章第3节；第47章第4节）。但以西结奉命要对此详加申说。本章有：一、所归于推罗的罪，就是因耶路撒冷的毁灭而欢喜（第2节）。二、预言推罗本身的毁灭。1. 这毁灭的极处：它必全然毁坏（第4–6、12–14节）。2. 这毁灭的工具：多国（第3节），以及指名道姓的巴比伦王和他庞大得胜的军队（第7–11节）。3. 这给邻近列国带来的极大惊异；它们都要因这样一座大城的倾倒而诧异，并因此惊恐（第15–21节）。

推罗的默示（主前588年）

1 第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：2 “人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘阿哈！那作众民之门的已经破坏；她转归于我；她既荒凉，我必丰盛。’3 所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。4 他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼；我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。5 她必在海中作晒网的地方，因为这是主耶和华说的；她必成为列国的掳物。6 属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭；他们就知道我是耶和华。7 主耶和华如此说：我必使诸王之王、巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹、战车、马兵、军队和许多人民，从北方来攻击推罗。8 他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒举盾牌攻击你。9 他必安设撞城锤攻击你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。10 因他的马匹众多，尘土扬起遮蔽你；他进入你的城门，好像人进入已有破口的城；那时马兵和车辆、辎重车的响声必使你的墙垣震动。11 他的马蹄必践踏你一切的街道；他必用刀杀戮你的居民；你坚固的柱子必倒在地上。12 人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物，破坏你的墙垣，毁坏你华美的房屋，将你的石头、木头、尘土都抛在水中。13 我必使你唱歌的声音止息；人也不再听见你弹琴的声音。14 我必使你成为净光的磐石；你必作晒网的地方；你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。”

这预言定在第十一年，就是耶路撒冷被攻取的那一年，月朔第一日；却没有说是哪一个月。有人以为是耶路撒冷被攻取的那月，就是第四月；有人以为是后一个月；或许是正月，那么就是一年的第一日。这里要注意，

一、推罗人观看耶路撒冷荒废时所感的快意。以西结远在巴比伦，但神告诉他推罗向耶路撒冷所说的话（第2节）：“阿哈！她破坏了，粉碎了；她原是众民之门，人多聚集于她那里，万国在那里有共同的会集，有的为这个缘故，有的为那个缘故；我必由此得利。耶路撒冷所有的财富、权势和影响，人盼望都要转归推罗；如今她既荒凉，我必丰盛。”我们没有发现推罗人对耶路撒冷和圣所怀有像亚扪人和以东人那样的仇恨与敌意，也没有那样恶毒地加害犹太人。他们是做生意的人，交游广阔，往来开放，因此不像那些离群索居、不知世事的狭隘心灵那样固执，且有逼迫人的精神。他们所关心的只是发财和扩张贸易；他们看耶路撒冷不是仇敌，而是对手。推罗王希兰是大卫和所罗门的好友；我们读不到犹太人与推罗人有什么争执。但推罗指望耶路撒冷的倾覆会在贸易商业上使她获利：如今她必得着耶路撒冷的顾客；各处那些惯常来到耶路撒冷、为要成就自己并在那里花费财产的尊贵人，今后必来到推罗，在那里花费。又有许多人，自从迦勒底军队在那些地方变得如此可怕之后，曾退到耶路撒冷，为求安全把财产带到那里，正如利甲人所做的；如今他们必来到推罗。推罗几乎为海所环绕，必被认为比耶路撒冷更坚固；如此，推罗的兴盛便要从耶路撒冷的废墟中兴起。注意，当我们可能从别人的死亡或衰败中得利，可能因他们的倾倒而兴旺时，暗暗为之欢喜，是极容易缠累我们的罪；但人并不认为这是一件如此恶劣、如此惹神发怒的事，实情却正是如此。那些挡我们的光、拦我们的路的人被除掉，或他们破产、失宠时，我们很容易说：“如今他们既荒凉，我们必丰盛。”但这出于自私贪婪的原则，也出于想要独居在地上的欲望，好像我们不愿任何人在我们旁边活着。这出于缺少神律法如此明确所要求的爱邻舍如同自己的爱，也出于那种把世界当作幸福、神的爱如此明确所禁止的过度之爱。神公义地挫败那些这样图谋在别人废墟上抬高自己之人的设计和计划；我们看见他们常常落空。

二、神因此向他们所发的不悦。神的护理本待推罗很好。推罗是一座美好富裕的城；若她照所当做的，在耶路撒冷遭难时与她同情，并向她致以慰问，她本可以继续如此。但她不但没有这样，反而显出因邻舍倾倒而欢喜，也许还向征服者致贺；于是神说：“推罗啊，我必与你为敌！”（第3节）若神与她为敌，她就不可指望长久兴盛。

1. 神必使强大的仇敌临到她：必有多国来攻击你，或是一支由多国组成的军队，或是一个国却强盛如多国。那些与神为敌的人，可以料想一切受造之物都与他们为敌；因为神与谁争战，谁还能有平安呢？他们必如海浪涌来，一个接一个，势不可挡。那带领这军队攻击他们的人被指名了——巴比伦王尼布甲尼撒，是诸王之王；除去那些作他俘虏的王以外，还有许多王向他进贡、倚附于他（但以理书 2:37、38）。他就是那金头。他必带着庞大的军队、马匹、战车等等，全是陆军。我们没有发现他有海军，或有什么可以从海上攻击它的工具；这使这次尝试更加困难，正如第29章第18节所见，那里称他攻击推罗所服的役是大事。他必照正规的方式围攻它（第8节），筑垒台、堆土垒，并且（第9节）安设撞城的器械攻击城墙。他的军队必如此众多，扬起尘土遮蔽全城（第10节）。他们必发出声音，甚至震动城墙；每次进攻时他们必呼喊，正如士兵进入一座已有破口的城时所做的；马匹必如此狂怒猛烈地腾跃，甚至践踏那些虽铺得极好的街道。

2. 他们必施行可怕的杀戮。（1.）仇敌必占据他们一切的防御工事，毁坏城墙，拆毁城楼（第4节）。有什么墙垣建得如此坚固，能抵挡神的审判呢？她坚固的柱子必倒在地上（第11节），墙垣也必被拆毁（第12节）。这城经受了长期围困，然而终于被攻取。（2.）必流许多血：属她城邑的居民，就是大陆上服属推罗这母城的城邑，其中的居民必被刀剑杀灭（第6节）。入侵者先从那些最先挡在他们路上的人开始。而且（第11节）他必用刀剑杀戮你的居民；不但那些拿着兵器的士兵，连城中的居民也必被杀；巴比伦王因他们坚持如此之久而极其恼怒。（3.）城中一切财富都必成为征服者的掳物（第12节）：他们必掠夺货财。正是为盼望掠物，这城才受到如此猛烈的攻击。可见财富的虚空：它们为主人存留，反倒使主人受害；它们引诱并酬报盗贼，不但不再使那些为它们劳苦、且正当有权得它们的人受益，反而被用来服事他们的仇敌，使仇敌更有能力加害于他们。（4.）城本身必成为荒废。所有华美的房屋都必毁坏（第12节）；那些地势宜人、装饰华美、陈设齐备的房屋，必成为一堆瓦砾。谁也不要太以自己华美的房屋为乐，因为不知道何时会看见它们荒凉。推罗必全然毁坏；仇敌不但拆毁房屋，还要把石头和木头搬去，抛在水中，不能收回，也永不能再用。并且（第4节），我必刮净她的尘土；不但浮土被吹去，连她所立的地也必被愤怒的仇敌掘起、搬走，抛在水中（第12节）。根基在尘土中；那尘土都被除去，城自然就要倾倒。耶路撒冷毁灭时，必被耕种像田地一样（弥迦书 3:12）。但推罗的毁灭比这更进一步：连她的土壤也必被刮去，她必成为净光的磐石（第4、14节），就是没有泥土覆盖的纯粹岩石；她只作晒网的地方（第5、14节），供渔夫在上面晒网、补网。（5.）她一切欢娱快乐必完全终止（第13节）：“我必使你唱歌的声音止息。”推罗曾是一座欢乐的城（以赛亚书 23:7）；她用歌声招揽顾客与她贸易。但如今，她一切有利的商业和愉快的交游都要告别；推罗不再是办事或娱乐的地方。最后，她不得再被建造（第14节），不是再按从前那样的气派和宏伟建造，也不是再在海中原来的地方建造，更不会在任何地方很快建造；现今的居民必被毁灭或分散，以致这个推罗不复存在。因为神已经说了（第5、14节）；当他所说的成就时，他们就因此知道他是耶和华，不是说谎的人，也不是后悔的人子。

推罗的默示（主前588年）

15 主耶和华如此说：推罗啊，你倾倒的响声一发，受伤之人呼号，杀戮在你中间造成，海岛岂不都震动吗？16 那时靠海的君王必都下位，除去朝服，脱下绣花衣服，披上战兢，坐在地上，时刻发抖，为你惊骇。17 他们必为你作起哀歌，说：你这有名之城、素为航海之人居住、在海上为最坚固的，平日你和居民使一切住在那里的人无不惊恐；现在何竟毁灭了？18 如今在你这倾倒的日子，海岛必都震动；海中的群岛见你归于无有，就必惊惶。19 主耶和华如此说：推罗啊，我使你变为荒凉，如无人居住的城邑；使深水漫过你，大水淹没你；20 那时我要叫你与古时的人一同下入阴府，与下坑的人一同在地的深处、久已荒凉之地，使你不再有居民；我也要在活人之地显荣耀。21 我必叫你令人惊恐，不再存留；人虽寻找你，却永寻不见。这是主耶和华说的。

这里用极强烈、生动、极其动人的形象描绘推罗的全然毁灭。

1. 看推罗曾是何等高大、何等显赫，似乎何等不可能落到这地步。人从前的尊荣和富足被记起，极大加重他们如今的羞辱和贫穷。推罗是一座有名的城（第17节），在列国中著名，是赐冠冕的城（以赛亚书 23:8 称她如此）；她能赐人冠冕，凡她所眷顾的都得尊荣；她给自己和周围的一切加冠冕。她为海上之人所居住，就是那些从事海上贸易的人，以及从各处由海上来到她那里、带着海里的丰富和沙中所藏珍宝的人。她在海上坚固，对朋友容易接近，对仇敌却难以接近；一道水墙使她坚不可破。因此，她及其奢华，她的居民及其骄傲，使一切居住并因任何缘故常到那城的人都惧怕。他城防坚固，在所有认识她的人眼中都甚可畏。人人都敬畏推罗人，害怕得罪他们。注意，那些知道自己强大的人，极容易使人惧怕，以吓唬那些不如自己的人为傲。

2. 看推罗被降得何等低微、何等渺小（第19、20节）。这座有名的城变为荒凉的城，不再像从前那样有人来往；商人不再汇集到她那里；她像无人居住的城邑，其实不成其为城，因为无人修理，自会衰败。推罗必像被洪水淹没的城，水遮盖她，深渊漫过她。从前波浪是她的防御，如今却必成为她的毁灭。她必与下坑的人一同被带下去，与被水淹没的上古世界的城邑，以及沉在死海底下的所多玛、蛾摩拉一同下去。或者，她必处于那些久已埋葬之人的境况，就是古时的人；他们是沉寂坟墓的旧居民，在地下全然朽烂，在地上全然被遗忘；推罗也必如此，在死人中得自由，被置于地的深处，受屈辱、受挫折、被降卑。她既要像古时死去的人，也要像久已荒凉的地方；她必像其他从前同样被遗弃、被毁灭的城邑。她不得再有人居住；没有人有胆量在那地方重建她，以致她不复存在。推罗人必在列国中消失，以致人徒然在推罗寻找推罗：人必寻找你，却永寻不见。新人或可在近旁另一块新地上建造一座新城，称为推罗；但这推罗按其现状必永不再有。注意，世上最坚固、最设防周全、供应最充足的城邑，都难免衰败，片时之间就可归于无有。在我们本岛的历史中，记载许多罗马人在此时尚存的城邑，如今我们的古物学家几乎不知到哪里寻找；除了偶然从那里掘出的罗马骨灰瓮和钱币外，再没有更多证据。但在另一个世界，我们所盼望的是一座永远长存、在永恒的万代中完全兴盛的城。

3. 看推罗的居民所处何等困苦的境地（第15节）：在你中间有大杀戮，许多人被杀，其中也有尊贵人。大概城被攻取时，居民大多被杀。那时受伤的人呼号，却向冷酷的征服者徒然呼号；他们呼求饶命，却不得饶命；受伤的人被毫不怜悯地杀死，或者说，这反倒是向他们所显出的唯一怜悯，就是第二次打击使他们脱离痛苦。

4. 看推罗倾倒时所有邻近之人何等惊惶。这里优美地表达了这一点，以显明这事何等令人惊骇。（1.）海岛必因你倾倒的响声而震动（第15节）；正如一个大商人破产时，所有与他交易的人都为之震惊，开始四处查看；也许他们有财物在他手中，恐怕要失去。又如他们见一人突然失败、破产，债务远超过他的资财，就为自己害怕，恐怕也会如此。这样，那些以为在海的怀抱中安全的海岛，看见推罗倾倒，必战兢惊惶，说：“我们将怎样呢？”若他们善用这事，藉此受警戒，不自安自恃，却敬畏神和他的审判，那就好了。一座大塔骤然倒塌，周围的地也震动；如此，地中海中所有海岛必明显感受到推罗毁灭的冲击，因为他们对这地方如此熟悉，在其中有如此多的利益，并且有这样不断的往来。（2.）海上的君王，就是统治那些海岛的人，也必受此影响。或者是那些生活如君王的富商（以赛亚书 23:8），以及如君王般发号施令的船主；这些人必以最怜悯、最凄切的方式哀悼推罗的倾倒（第16节）：他们必下了宝座，如同忽略宝座的事务、轻看其荣耀；他们必除去朝服和绣花衣服，全身披戴战兢，穿上使他们颤抖的麻衣。或者说，他们要亲自使自己因这事而战兢；他们必坐在地上，羞愧忧伤；他们每时刻想到推罗所遭遇的事，又因害怕自己可能遭遇的事而发抖；因为推罗若不安全，哪个海岛能安全呢？他们必为你作起哀歌，必有诗人写下哀挽和悲歌，悼念推罗的倾倒（第17节）：“你何竟毁灭了！”[1.] 这必使他们大为惊异；他们必惊奇，一座如此由天然与人工妥善设防、政治上如此闻名、又充满作为战争筋骨的金钱，并且抵抗如此之久、如此勇敢的地方，竟至终被攻取（第21节）：“我必叫你令人惊恐。”注意，那些滥用权势、使邻舍惧怕的人，神使他们因刑罚的突然而奇异成为邻舍所惧怕的对象，是公义的。推罗曾使人惧怕（第17节），如今却成为可怕的鉴戒。[2.] 这必使他们大为忧伤；他们必因哀伤而受感动（第17节）；他们必为推罗作起哀歌，认为这样富裕辉煌的城竟如此变成废墟，实在万分可惜。耶路撒冷这圣城毁灭时，并没有人为她发出这样的哀悼；过路的人并不放在心上（耶利米哀歌 1:12）；但推罗这贸易之城倾倒时，人人都哀哭。注意，心中有世界的人，哀悼大人物的失去，过于哀悼好人的失去。[3.] 这必给他们发出响亮的警报：在你倾倒的日子，他们必战兢，因为有理由以为自己的时候也要到了。推罗若倒，谁能站立得住呢？这样的香柏树若被摇动，松树啊，你们当哀号。注意，别人的倾倒应当把我们从安逸中唤醒。世上别人的死亡或衰败，是对我们的警戒；那时我们正梦见自己的山稳固，必永不动摇。

5. 看以色列复兴的展望如何加重推罗不可挽回的毁灭。“我在活人之地显荣耀的时候，推罗必如此沉下去”（第20节）。注意，（1.）圣地是活人之地；因为只有圣洁的灵魂才真正是活的灵魂。在那里，活祭献给永生神，活泼的圣言也在那里；那里就是活人之地；大卫盼望在那里得见耶和华的恩惠（诗篇 27:13）。那地预表天国；天国确实是活人之地。（2.）这活人之地虽可一时受辱，神却必再次在其中显荣耀；那已经离去的荣耀必归回，他们所失去之物的复得，必越发成为他们的荣耀。神自己必作那些活人之地的荣耀。（3.）那些在死地得分、永远在死的人，看见同时在活人之地得着永远产业之人的幸福，必更增添他们的痛苦。那财主自己在痛苦中时，看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，在活人之地为他所设的荣耀。