以西結書 19

本章的範圍與第17章大致相同，都是預言並哀悼大衛家的毀滅，即猶大王室在約西亞的四個兒子和孫子；約哈斯、約雅敬、耶哥尼雅和西底家；悲慘結局中的毀滅；那顯赫的君王世系在他們身上斷絕，先知在此奉命為之哀悼（第1節）。他藉著比喻這樣作：一、猶大國和大衛家在此被比作母獅，這些君王被比作獅子；他們兇猛殘暴，卻被追捕，落在網中（第2–9節）。二、那國和那家在此被比作葡萄樹，這些君王被比作枝子；它們本是強壯興盛的，如今卻折斷焚燒（第10–14節）。這王朝的毀滅當時正在進行；對它的這篇哀歌，是要使百姓因之受感動，免得他們用和平延長的虛妄希望自我諂媚。

這裡有：一、吩咐先知為王室的傾覆悲哀。那王室因與大衛和他後裔所立的王權之約，長期以來極其顯赫；所以，凡知道當如何重視我們神之約的人，都理當哀悼它的衰微和熄滅。正如我們看見，在詳述神與大衛所立之約之後（詩篇 89:3、20等），接著便為他家族的衰微和荒涼發出悲哀的哀訴（第38、39節）：“但你丟掉棄絕了，廢棄了你僕人的約，褻瀆了他的冠冕”等等。猶大的君王在此稱為以色列的王子；因為他們的榮耀已減損，只成了王子一般，他們的純正也喪失了；他們效法以色列諸王的道路，變得敗壞而拜偶像。先知必須為他們作起哀歌；就是說，他必須描述他們可哀的傾覆，如同自己真心痛惜這事，又盼望他所傳講、所寫信的那些人也同樣痛惜。我們自己若不為某事所感動，怎能盼望別人因此受感動呢？傳道人雖然大膽預言，卻仍須苦苦哀悼罪人的滅亡，如同不曾盼望那悲慘之日來到的人。他沒有受命給以色列的王子勸告（這事早已多次徒然作過）；乃是既然命令已經發出，他就必須為他們作起哀歌。

二、指示他當說什麼。

1.他必須把猶大國比作母獅；它如今竟如此可悲地背離了從前的光景，當它在列國中如王后坐著時（第2節）。你的母親是什麼呢？你的，王啊？（我們讀到所羅門的母親用冠冕給他加冕；那母親就是他的百姓（雅歌 3:11）），你的，猶大啊？王室對於國家如同母親，是乳養的母親。她是母獅子，兇猛、殘忍、貪婪。他們離棄了神性，就很快也失去了人性；他們既不敬畏神，也不顧念人。她臥在眾獅子中間。神曾說：“這民必獨居”；他們卻與列國混雜，學習他們的行為。她在少壯獅子中養育她的小獅子，教導年幼的王子暴君的道路；那正是當時東方專制君王所行的道路。她早早用他們絕對專制權力的觀念充滿他們的心，使他們相信自己有權奴役臣民，臣民的自由和產業都由他們任意處置：她就是這樣在少壯獅子中養育她的小獅子。#

2.他必須把猶大的君王比作小獅子（第3節）。雅各曾把猶大，尤其大衛家，比作小獅子，因為它對外邦仇敵強盛可畏（創世記 49:9：“他是老獅子，誰敢惹他？”）；倘若他們堅守神聖的律法和應許，神本會為他們保守獅子的威力、威嚴和統治權，並且在基督；猶大支派的獅子；身上這樣作。但這些小獅子卻是對自己的臣民如此，殘酷壓迫他們，掠奪他們的產業和自由；他們既藉著暴政使本應保護的人懼怕自己，神使那些原可被他們征服的人懼怕他們，便是公義的。這裡哀悼：#

（1）這母獅一個小獅子約哈斯的罪和傾覆。他成了少壯獅子（第3節）；他作了王，並以為自己作王是為了可以隨心所欲，任意滿足自己的野心、貪婪和報復；因此他很快精通暴政的一切技藝，學會抓取獵物，吞吃人。他把權力握在手中之後，凡從前在任何事上得罪他的人，都被迫感受他的怨恨，成為他暴怒的犧牲品。但結果如何呢？他在暴政中沒有興旺多久：列國聽見了他（第4節），聽見他初登王位時如何橫衝直撞，如何踐踏一切公義和神聖之事，違背一切約定，以致他們視他為危險的鄰邦，便相應地追討他；正如有許多牧人被召集起來攻擊向獵物咆哮的獅子（以賽亞書 31:4）。他像猛獸一樣，落在他們的坑中。他本國的臣民不敢起來維護自己的自由；但神興起外邦勢力，很快終止他的暴政，用鎖鏈把他帶到埃及地去。約哈斯被擄到那裡，此後再沒有消息。#

（2）他的繼承人約雅敬也有同樣的罪和傾覆。猶大國一時盼望約哈斯從埃及歸回，最終卻對此絕望，便從那母獅的小獅子中另取一個，使他成為少壯獅子（第5節）。他沒有因兄長的遭遇受警戒，以公平和節制使用權力，謀求百姓的益處，反而步兄長的後塵：他在眾獅子中來往（第6節）。他與那些和自己一樣兇猛暴烈的人商議交往，按他們的意見行事，正如羅波安採納那些輕率暴躁的少年人的意見。他很快學會抓取獵物，吞吃人（第6節）；他侵佔臣民的產業，罰款並囚禁他們，以搶掠和不義、查封和沒收、罰金和沒入充滿自己的庫房，吞沒一切擋在他路上的人。他已學得發現人所隱藏財物和積蓄寶藏所在之處的本領；他知道他們荒涼的地方（第7節），就是他們藏錢、有時也藏身的地方；他知道從哪裡把兩者都找出來。藉著壓迫，他使他們的城邑荒廢，逼迫居民帶著家人遷往安全之處，使城邑人煙稀少。遍地荒涼，鄉村被棄；儘管那裡物產豐富、各樣美物充足，人們仍因懼怕他咆哮的聲音而撇下一切。他以使所有臣民懼怕自己為傲，正如獅子使林中的一切走獸戰兢（阿摩司書 3:8）；又用可怕的咆哮使他們驚惶，以至因懼怕仆倒，無力逃脫，便如人所說獅子所作的那樣，輕易成了他的獵物。他恫嚇、威脅、誇口，用霸道奪去人的所有。這樣他以為可以堅立自己的權力，結果卻恰恰相反，只加速了自己的毀滅（第8節）：列國從四圍攻擊他，要抑制並削減他過度的權力；他們為共同安全結盟作這事，並在他身上張開網，設計陷害他。神使敘利亞人、摩押人、亞捫人的軍兵，連同迦勒底人，來攻擊約雅敬（列王紀下 24:2）；他便落在他們的坑中。尼布甲尼撒用銅鏈鎖著他，要把他帶到巴比倫去（歷代志下 36:6）。他們把這獅子關在柵欄內，用鎖鏈捆綁，帶到巴比倫王那裡（第9節）。我們不知道他後來怎樣；但他的聲音再沒有在以色列山上咆哮。這暴政結束了：他雖曾如獅子，是活人之地強者所懼怕的，卻被埋葬，像埋驢一樣（耶利米書 22:19）。注意，當那些使別人恐懼、奴役別人的人自己也受驚恐、被奴役時，當那些濫用本為造就人而賜給他們的權力、以致自成野獸，如咆哮的獅子和遊行的熊；因為所羅門說，惡人掌權轄制貧民就是如此（箴言 28:15）；受到這樣的對待時，就當承認神的公義；當那些像以實瑪利一樣手攻擊眾人的人，終於落到眾人的手攻擊他們時，更當如此。早有人觀察到，嗜血的暴君很少安然而死，反倒有血給他們喝，因為他們是配得的。#

耶路撒冷，這母城，在此用另一個比喻來描述；她是葡萄樹，君王是她的枝子。我們先前已有這比喻（第15章第1節）。耶路撒冷如同葡萄樹；猶太民族也是如此：像你血統中的葡萄樹（第10節），就是王族的血統，像一棵栽在血中、以血澆灌的葡萄樹；血對於葡萄樹的繁茂和結果大有助益，彷彿所流的血是為肥沃和改善土壤而預備的，流得如此之多。有一段時間，似乎確有這樣的效果，因為她因水多而多結果子，滿生枝子，就是因栽在許多水旁。大惡之處也可能暫時興旺；一棵栽在血中的葡萄樹，也可能滿生枝子。耶路撒冷滿有能幹的官長、有見識的人、有學問和經驗的人；他們是堅固的枝幹，是這葡萄樹異常粗壯有力的枝子，或是支撐這葡萄樹的杆子，因為官長本是如此。這葡萄樹的枝條已長得如此成熟，可以作白杖，供掌權者作權杖（第11節）。可以作權杖的，就是堅固的枝幹；就是判斷堅強、決心堅固、適合作官長的人。當猶大王室人丁眾多，法庭充滿有見識和正直的人時，耶路撒冷的身量就在茂密枝子中高大；政府掌握在良好能幹之人手中，國家便因而顯得重要。那時人不把她看作軟弱低矮的葡萄樹，反倒在眾多枝子中顯出她的高大，是一座卓越的城。Tanquam lenta solent inter viburna cupressi：正如柏樹在低矮的荊條中高聳。“在你的安靜中”（有人如此讀第10節，我們譯作“在你血統中”），“你就是這樣一棵葡萄樹。”西底家在巴比倫王的軛下安靜順服時，他的國度便如此興旺。看神何等不輕易發怒，何等延緩審判，等候施恩。

2.這葡萄樹如今完全毀滅。尼布甲尼撒因西底家的背信大受激怒，在忿怒中把它拔出（第12節），毀滅城邑和國度，剪除一切落在他手中的王室枝子。這葡萄樹被砍到近地面，雖未連根拔起。東風吹乾了被摧殘的果子。年輕人或倒在刀下，或被擄去。它的景象毫無可喜之處，前景也毫無可望之事。她堅固的枝幹折斷枯乾；她的顯貴被剪除，審判官和官長被廢黜。這葡萄樹本身栽在曠野（第13節）。對於那些被擄到巴比倫去的百姓，巴比倫如同曠野；對於耶路撒冷，猶大地也如同曠野，因為全國被迦勒底軍隊蹂躪荒廢：肥沃之地變為荒涼。“它被火焚燒（詩篇 80:16），那火是從她一根枝幹中發出的（第14節）；王自己因背叛巴比倫王，給這一切災禍造成了機會。她儘可為吞滅她的火感謝自己；她因自己的邪惡，使自己像神忿怒火花的引火物，以致她自己的枝子作了她自己被焚燬的柴薪；火在其中點著，吞滅果子，長輩的罪成了毀滅晚輩的審判；她的果子和自己的枝子一同燒燬，以致她沒有堅固的枝幹可作掌權的權杖；現在找不到適合治理、或敢把這毀滅擔在手中的人，正如那哀訴所說的（以賽亞書 3:6、7）；大衛家再沒有有權統治的人，沒有有智慧、有見識、能夠治理的人。”一個國家若這樣失去政府的福分，沒有堅固的枝幹可作權杖，情形便很不好，而且很可能更糟。“邦國啊，你的王若是孩童，你就有禍了！”因為沒有權杖，倒不如有一根不堅固的權杖。這些堅固的枝幹，我們有理由懼怕，本是壓迫的器具，協助君王抓取獵物、吞吃人，如今便與他一同毀滅。暴政是無政府狀態的入口；當治理的杖變作壓迫的蛇時，神說：“必沒有堅固的枝幹可作掌權的權杖；只讓人如海里的魚，大的吞吃小的。”便是公義的。注意，這是哀歌，也必作為哀歌。先知受命（第1節）作起哀歌；既作了，就留給別人使用。“這對於我們這個時代是哀歌；荒涼既持續長久，對於後來的人也必作為哀歌；未出生的孩子必為現今審判對猶大和耶路撒冷所造成的毀滅悲傷。這些審判很久才來到；弓弦拉了很久；但如今既已來到，就必持續，悲慘的後果也要遺傳給後代。”注意，那些盛滿他們祖宗罪孽之量的人，是為兒女積蓄憂傷，給他們預備哀哭的材料；而傾覆政府尤其如此。#