以西结书 42

本章继续并结束对这奥秘圣殿的描述和测量；其具体建筑极难明白，而其奥秘含义则更难领会。这里有：一、对院子周围房屋的位置和结构的描述（第1–13节），以及其所指定的用途（第13、14节）。二、对殿宇及其所属院子所占全部地界范围的测量（第15–20节）。

先知已经极其仔细地察看了圣殿和附属的建筑，如今又被带回外院，要察看那方形院中的房屋。

一、这里描述这些房屋；由于我们不熟悉希伯来语和当时的建筑规则，它们在我们看来，如同前面所述的一样，似乎十分纷乱复杂。我们只概括地留意以下几点：

1.在作为公众敬拜之处的圣殿周围，有私人的房屋，教导我们：在庄严的圣礼中亲近神，并不能免除我们密室中的本分。我们不但要在神殿的院中敬拜，也必须在赴会以前和以后进入自己的房屋，进入自己的内室，读经、默想，并暗中祷告我们的父；神的百姓在孤独中与神相交，已经得着许多安慰。#

2.这些房屋很多；共有三层，虽上层不如下层宽大，却同样可供退隐之用（第5、6节）。房屋既多，便可供一切像女先知亚拿那样的虔诚人使用；她不分昼夜，不离开圣殿（路加福音 2:37）。在我父的家里有许多住处；他在地上的家中也是如此。众人凭信心已在他的圣所中寄居，仍有地方。#

3.这些房屋虽然是私人的，却靠近圣殿，在它眼前，也容易到达，教导我们要看重公共敬拜过于私人敬拜（主爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处；我们也当如此），并要使我们的私人敬拜归向公共敬拜。我们在房屋中的宗教行为，必须预备我们参加公共的敬虔操练，并按着机会使我们更能从中长进。#

4.这些房屋前有宽五码的通道（第4节），住在这些房屋中的人可以在那里相会交谈，一同漫步谈论，彼此造就，互通知识和经历。因为我们不可把所有时间都耗在教会和房间之间，虽然在二者中都可花许多时间，并且极有益处。但人是为社会而造的，基督徒是为圣徒相通而造的；我们必须凭良心尽这相通的本分，并从这相通的权利和乐趣中得安慰。神曾应许第二圣殿的大祭司约书亚，要赐他在侍立者中间行走的地方（撒迦利亚书 3:7）。#

二、这里指定了这些房屋的用途（第13、14节）。

1.它们是为亲近耶和华的祭司而设，使他们常在职守附近，不致不住在任所。因此它们称为圣屋，因为是在那些供圣职之人供职期间供他们使用的。那些为神和人的灵魂作公开工作的人，需要多处在私下，好预备自己。传道人应当多花时间在房中读书、默想、祷告，使他们的长进显明出来；也当为这目的给他们预备便利。#

2.祭司要在那里存放至圣之物，就是祭物中归他们的一份；他们和家人要在那里以敬虔的方式吃这些物，因为这地方是圣的；如此，他们必须分别在祭物上的筵席与别的饭食。#

3.他们还要在那里放下自己的礼服，就是神指定他们在坛前供职时所穿的细麻布以弗得、内袍、腰带和冠冕。我们读到他们从被掳之地归回后，为祭司预备衣服（尼希米记 7:70、72）。他们在坛前结束服事后，必须放下那些衣服，以表示这些衣服的使用只应延续到那一制度期间；但当他们接近那些为百姓预备的事物，即履行与百姓有关的那部分服事，教导他们律法并回答他们的询问时，必须穿上别的衣服，就是普通人所穿的衣服。他们的圣衣必须收藏起来，使其保持洁净整齐，以维护他们服事的体面。#

我们已经观看了这奥秘圣殿的测量，现在要看我们所踏的圣地延伸到多远；这里也量了它，发现其范围极大。留意：

1.它的尺寸如何。各面都延伸五百竿（第16–19节），每竿超过三码半，因此各面约达一英里；这地既为正方形，周围便超过四英里。我姑且称之为这奥秘圣殿的郊区；这表明福音时代教会的广大范围，届时万民都要作门徒，世上的国都要成为基督的国。神的院宇中应当腾出地方，容纳将要涌入其中的众多外邦人，正如所预言的（以赛亚书 49:18；60:4）。这已经部分实现在外邦人归入教会之事上；我们信靠，当外邦人的数目添满、以色列全家得救时，这预言必有更完全的应验。#

2.为什么尺寸这样广大。是为要藉着在圣地与俗地之间留出极大的距离而作分别；所以四围有墙，拦阻不洁净的人，并分别宝贵的和卑贱的。注意，普通之物与圣物之间，神的名与别的名之间，他的日子与别的日子之间，他的书与别的书之间，他所设立的礼仪与别的礼仪之间，都当有所分别；我们的世俗行动与宗教行动之间也当留有距离，好使我们仍以庄重的停顿来从事敬拜神。#