以西结书 41

前一章末了记述了殿廊；本章则引我们来到圣殿本身，这里所给出的描述使考证性的解经家颇感困难，并在他们之间引起分歧。那些严谨考究这幅图样各细节含义的人，必须查阅他们的著述；我们只须留意：一、殿的尺寸：殿柱（第1节）、门（第2节）、墙和旁屋（第5、6节）、房屋的根基和墙及其门（第8–11节），以及殿本身（第13节）。二、内殿或至圣所的尺寸（第3、4节）。三、与隔开之处相对的另一建筑物（第12–15节）。四、殿的建造方式（第7、16、17节）。五、殿的装饰（第18–20节）。六、香坛和桌子（第22节）。七、圣殿与内殿之间的门（第23–26节）。不同时代、不同地方在术语和建筑规则上都有极大差别，因此这些描述中有许多幽暗难明之处，学者们对于其含义又意见不一，这本不应成为我们的绊脚石。对于不通数学的人，现代建筑的数学说明几乎难以理解；然而我们可以设想，对于当时犹太人中普通的木匠或泥匠而言，这一切按其字面意思都相当容易。

圣殿的异象（主前574年）

1 随后，他带我到殿中，量门柱：这边六肘，那边六肘，乃是会幕的宽度。2 门宽十肘；门的两旁，这边五肘，那边五肘。他量殿长四十肘，宽二十肘。3 他又往内殿去，量门柱二肘，门六肘，门宽七肘。4 他量内殿长二十肘，宽二十肘，在殿前面；他对我说：这是至圣所。5 他又量殿墙，厚六肘；各旁屋宽四肘，环绕着殿的四围。6 旁屋有三层，层叠而上，每层三十间；旁屋嵌入殿墙内，周围有所倚靠，却不倚靠在殿墙上。7 旁屋越上越宽，围殿而上的楼梯也越上越高；因此殿越上越宽，从下层经中层直到上层，逐层增宽。8 我又看见殿的周围有高台；旁屋的根基是一整竿，合六大肘。9 旁屋外墙的厚度是五肘；旁屋以内所余之地也是这样。10 在旁屋之间，环绕着殿四围的宽处有二十肘。11 旁屋的门向着所余之地：一门向北，一门向南；所余之地环绕四围，宽五肘。

我们仍在跟随一位受天使引导的先知，因此虽常不知这是什么，也不知它与我们有何关系，仍当恭敬留意。这里要注意：1. 先知看过院子之后，终于被带到圣殿中（第1节）。我们若勤勉留意宗教中较明白部分所给我们的教训，并从中得益，就必被引入更深认识天国的奥秘。那些甘心住在神院宇中的人，终必被带进他的殿中。以西结自己原是祭司，但因那时代的罪孽和灾难，失去了在殿中供职这与生俱来的特权；然而神藉着领他进入这预表性的、福音性的、属天的殿，并托付他把这殿的描述传给教会，补还了他的损失；他因此得着的尊荣，超过他同等职分的其余众人。2. 当我们的主耶稣说要毁坏这殿时，听众以为他说的是耶路撒冷的第二圣殿；他所说的却是他身体的殿（约翰福音 2:19、21）。以西结的异象同时关涉这两者，又包括他的奥秘身体——教会，即称为神的家的教会（提摩太前书 3:15），以及那身体的一切肢体，就是圣灵所居住的活殿；既然如此，他如此含蓄地说话，实在很有道理。3. 这殿的门柱彼此相距之远，因而门的宽度，也与摩西会幕全宽相等（第1节），即十二肘（出埃及记 26:16、22、25）。与律法之下的情形相比，我们可以说，引进教会的门是宽的；那曾大大窄化此门的隔断之墙——礼仪律法——已经拆毁了。4. 至圣所是完全的正方形，长宽各二十肘（第4节）。因为新耶路撒冷也是完全的正方形（启示录 21:16），表明其稳固；我们所盼望的是一座不能震动的城。5. 上层比下层宽大（第7节）。殿墙在底层厚六肘，中层厚五肘，最高层厚四肘，因而越往上旁屋越有余地扩宽；但仍谨慎安排，使木料能牢固倚靠（神虽建造得高，却建造得坚固），又不致为加强一处而削弱另一处；它们有所倚靠，却不倚靠在殿墙上。藉着这样逐渐扩宽，在殿高度上的旁屋，即最上面的一层，有六肘宽，最下层却只有四肘宽；每上一层便增一肘。我们越在至圣的信仰上建立自己，我们的心——那些活的殿——就越当扩宽。

圣殿的异象（主前574年）

12 在隔开之处的西面尽头，有一座建筑物，宽七十肘；建筑物的墙周围厚五肘，长九十肘。13 他量殿，长一百肘；又量隔开之处和那建筑物，并其墙，长也一百肘。14 殿前面的宽度，以及朝东的隔开之处的宽度，共一百肘。15 他量那在隔开之处后面的建筑物长度，并其这边那边的楼廊，共一百肘；又量内殿和院的廊子。16 门柱、严紧的窗户和三层楼廊，正对着门，周围都镶上木板；从地到窗，窗户都是遮蔽的。17 从门以上，直到内殿，并殿外，内外四围一切墙壁，都按尺寸建造。18 墙上刻着基路伯和棕树；每两个基路伯中间有一棵棕树，每个基路伯有两个脸面。19 这边有人的脸向着棕树，那边有少壮狮子的脸向着棕树；殿的四围都是如此雕刻。20 从地面到门以上，都有基路伯和棕树刻在殿墙上。21 殿的门柱是方的；圣所的正面，形状与那一个的形状相同。22 木坛高三肘，长二肘；坛角、坛面和坛壁都是木头做的。他对我说：这是在耶和华面前的桌子。23 殿和圣所各有两扇门。24 每扇门有两扇门页，两扇可转动的门页；这门有两扇，那门也有两扇。25 殿门上刻着基路伯和棕树，如同墙上所刻的一样；外廊正面有厚木板。26 廊子两旁的边上和殿旁屋的边上，并厚木板上，都有严紧的窗户和棕树。

这里有：1. 对那在隔开之处前面（即在圣殿前面）、西面尽头的建筑物的记述（第12节）。这里量了它，并将其尺寸与殿的尺寸相比（第13节），显出二者大小相等。它立在一个独立的院中；这院及其楼廊，或属它的房屋、门柱、窗户和装饰，都被量度了（第15–17节）。但我们没有得知这另一建筑物作何用途；或许在这异象中，它预表要在外邦人中建立一所不亚于犹太圣殿、却性质全然不同，并且很快要取代它的教会。2. 对圣殿和另一建筑物装饰的描述。里面的墙从上到下都饰以基路伯和棕树，彼此交替排列，正如所罗门圣殿中一样（列王纪上 6:29）。这里说每个基路伯都有两个脸面：一面是人的脸，向着这边的棕树；一面是少壮狮子的脸，向着那边的棕树（第19节）。这些似乎代表天使；他们有超过人的智慧和狮子的勇气，并且在这两方面都仰望摆在他们面前的得胜与凯旋的棕枝，在与黑暗权势的一切争战中，他们必定得着这些。并且在圣徒的聚会中，天使以特别的方式同在（哥林多前书 11:10）。3. 对圣殿和圣所两处门柱的描述：它们是方的（第21节），不像柱子那样圆；一个的形状与另一个的形状相同。在会幕和所罗门的圣殿中，圣所或至圣所的门比圣殿的门窄；但这里却完全一样宽，因为在福音时代，进入至圣所的道路比在旧约之下显明得更多（希伯来书 9:8），所以门也更宽。这些门在第23、24节有所描述。圣殿和圣所各有自己的门，都是两扇可折叠的门。4. 这里描述香坛，称它为木坛（第22节）。没有提到它包上金子；但它当然是要如此做的，否则它不能承受焚烧香所用的火，除非我们以为它只用来放香炉。或者，这表明在福音的殿中所献的香应全然是属灵的，火也是属灵的，不会烧毁木坛。因此这坛称为桌子：这是在耶和华面前的桌子。正如先前所见，我们在这里也看见坛变作桌子；因为那伟大的祭如今已经献上，我们所当作的，就是在主的桌前享用这祭。5. 这里有门和窗户以棕树装饰，使它们与殿墙相称（第25、26节）。活的殿也如此得到装饰，不是以金子、银子或华美衣裳，乃是以心里隐藏的人，就是那不朽坏的。