出埃及记 40
本章记述：I. 颁下命令，要立起帐幕，并将其一切附属器具安置在各自适当的位置（第1–8节），又要使帐幕成圣（第9–11节），并使祭司成圣（第12–15节）。II. 他们谨慎办理这一切，并照所指定的去做（第16–33节）。III. 神藉云彩占有这帐幕（第34节），等等。
帐幕的竖立（主前1491年）
1 耶和华晓谕摩西说，2 正月初一日，你要立起帐幕，就是会幕。3 要把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。4 要把桌子搬进去，摆设其上所当摆设的；又要把灯台搬进去，点其上的灯。5 要把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。6 要把燔祭坛安在会幕帐幕的门前。7 要把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。8 又要在四围立院帷，把院门的帘子挂上。9 要取膏油，膏帐幕和其中所有的，使帐幕和一切器具成圣；它就成为圣。10 又要膏燔祭坛和坛的一切器具，使坛成圣；它就成为至圣的坛。11 要膏洗濯盆和盆座，使它成圣。12 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗他们。13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分。14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍；15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分；因为他们受膏，就必在他们世世代代中承受永远的祭司职任。
帐幕的材料和器具已经逐件查看并蒙认可，现在必须组合起来。1. 神在这里指示摩西把帐幕和其中器具安放在各自的位置。虽然帐幕的工作已经完成，凡事都预备好可以竖立，百姓无疑也十分渴望看见它立起来，然而摩西若没有明文命令，绝不立起它。看见神在我们每一步前面引导，是好的（诗篇 37:23）。办理此事的时间定在正月初一日（第2节），这时距离他们出埃及还差十四天满一年；这一年里成就了美好的一年之工。帐幕的工作大概正好在年底才预备妥当，所以指定这一天，并没有耽搁这美好的工作，或几乎没有耽搁。我们不可藉口等候某个特别的日子而推迟任何必要的本分；现在的时机就是最方便的。但帐幕恰在正月初一日立起，暗示以某种善工开始新的一年是好的。让那位为首的得着首先；也当先求他国度的事。在希西家的时候，我们看见他们在正月初一日开始洁净圣殿（历代志下 29:17）。月朔（按他们的计算，是每月的第一日）在他们中间是带着某种庄严来守的；因此这一年第一次的月朔就这样被显为特别。请注意，当新的一年开始时，我们应当思想比前一年更多、更好地服事神。摩西特别受命先立起帐幕本身，神要住在其中，并在那里受服事（第2节），然后把约柜放在其位置上，把幔子拉在柜前（第3节），再把桌子、灯台和香坛安置在幔子外（第4、5节），并在门前挂上门帘。然后在院子里，他必须安置燔祭坛和洗濯盆（第6、7节）；最后，他必须立起院子的帷子，并挂上院门的帘子。这一切很容易在一日之内完成，无疑有许多人手在摩西的指挥下参与其中。2. 他指示摩西，既已立起帐幕和其中一切器具，就要用为此预备的膏油膏抹帐幕和器具，使它们成圣（第30章第25节），等等。那里已经吩咐这事应当做；这里又吩咐这事现在就当做（第9–11节）。请观察，每件东西都是在安放到适当位置时才成圣，在此以前并不成圣；因为在那以前，它还不适合用于它将要被分别为圣的用途。凡事按其时节都是美好的，凡事在其位置上也是如此。3. 他指示摩西使亚伦和他儿子成圣。当物件搬入神的家时，先给它们作记号，然后雇用仆人抬耶和华的器皿；被放在这职分上的人必须洁净（第12–15节）。现在命令要付诸实行的律法，我们先前在第29章已经见过。因此，在有形的教会，就是神在人间的帐幕中，必须有执事看守圣所的职分，并且他们必须领受膏抹。
16 摩西就这样行；凡耶和华所吩咐他的，他都照样行了。17 第二年正月初一日，帐幕就立起来。18 摩西立起帐幕，安上卯座，竖上板，穿上闩，立起柱子。19 他把罩棚铺在帐幕以上，又把罩棚的顶盖盖在其上；是照耶和华所吩咐摩西的。20 他取法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，又把施恩座安在柜上。21 他把柜搬进帐幕，挂上遮掩的幔子，把法柜遮掩起来；是照耶和华所吩咐摩西的。22 他把桌子放在会幕内，在帐幕北边，幔子外。23 他在耶和华面前把饼摆设在其上；是照耶和华所吩咐摩西的。24 他把灯台放在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对。25 他在耶和华面前点灯；是照耶和华所吩咐摩西的。26 他把金坛安在会幕内的幔子前；27 在坛上烧馨香的香；是照耶和华所吩咐摩西的。28 他挂上帐幕的门帘。29 他把燔祭坛安在会幕帐幕的门旁，在坛上献燔祭和素祭；是照耶和华所吩咐摩西的。30 他把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水，可以洗濯。31 摩西、亚伦和亚伦的儿子在那里洗手洗脚。32 他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯；是照耶和华所吩咐摩西的。33 他在帐幕和坛的四围立了院帷，把院门的帘子挂上。这样，摩西完成了工作。
帐幕及其器具预备好了以后，他们没有把竖立帐幕的事推迟到进入迦南以后，虽然他们此时盼望很快就到那里；而是顺服神的旨意，在他们仍在旷野时，把帐幕立在营中。那些在世上尚未安定的人，不可认为这可以成为他们继续不虔敬的借口；仿佛等到他们开始在世上安定时才开始服事神就够了。不；即使在旷野，为神设立帐幕也是极其必要并有益的伴侣，尤其想到我们的尸身可能倒在那旷野，在我们来得及安居于此世以前，我们可能已经被安置在另一个世界。
竖立帐幕是一天美好的工作；使帐幕和祭司成圣，则是在以后数日办理。这里我们只有那新年第一日工作的记述。1. 摩西不仅做了神指示他做的一切，而且按神所指定的次序去做；因为寻求神必须按合宜的次序。2. 每一项细节都附有明文提到神的命令，摩西照这命令管理自己，和工匠们一样谨慎而尽责；因此，正如前面一样，这里也重复说“是照耶和华所吩咐摩西的”，在不到十四节经文中重复了七次。摩西本人虽是如此伟大的人，也不敢在制度上有丝毫变动，既不加添，也不减少，连最细微之处也不敢。那些命令别人的人必须记得，他们的主人也在天上，他们也必须照自己所受的命令去行。3. 当遮蔽的，他就遮蔽（第21节）；当使用的，他就立刻使用，为要教导祭司，使他们因看见他履行各项职事，就能学得更熟练。摩西虽严格说来不是祭司，却被列在祭司中（诗篇 99:6），犹太作者称他为祭司中的祭司；他所做的，是凭着神特别的授权和指示，更像先知或立法者所为，而不是作为祭司所为。他使轮子运转起来，然后把工作交在所指定的职事手中。（1.）他安放桌子以后，就把陈设饼摆列在其上（第23节）；因为神绝不会让自己的桌子空无陈设。（2.）他一安好灯台，就在耶和华面前点灯（第25节）。即使那昏暗的时代安排，也不容许有未点燃的灯。（3.）金坛一放在其位置上，他立刻在坛上烧馨香的香（第27节）；因为神的坛必须是冒烟的坛。（4.）燔祭坛刚在帐幕院中立起，他就有燔祭和素祭预备好要献在其上（第29节）。有些人认为，虽然这里提到这事，却不是到以后某时才做；但在我看来，他是立刻开始其成圣的仪式，虽然这仪式并非七日内才完成。（5.）同样，洗濯盆安好以后，摩西自己洗手洗脚。这样，在这一切事例中，他不仅向祭司显明他们当如何尽本分，也教导我们：神的恩赐是为使用而设，不只是为陈列。虽然坛、桌子和灯台都是崭新洁净的，他并没有说弄脏它们很可惜；不，他立刻启用了它们。才干赐下是要运用，不是要埋藏。
荣耀充满帐幕（主前1491年）
34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀充满了帐幕。35 摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，耶和华的荣耀充满了帐幕。36 每逢云彩从帐幕收上去，以色列人在他们一切行程中就起行；37 但云彩若不收上去，他们就不起行，直到云彩收上去的日子。38 因为耶和华的云彩白日在帐幕以上，夜间有火在其上，在以色列全家眼前，在他们一切行程中都是如此。
正如在创造时，神完成了这地，就是他为人居住所设计的地方，便造了人，并使人取得其所有；照样，当摩西完成了帐幕，就是为神在人间的居所所设计的，神便来取得其所有。舍吉拿，就是神圣永恒的道，虽尚未成为肉身，却作为那事的序幕，来住在他们中间（约翰福音 1:14）。从此这里就是他宝座的所在，也是他脚掌所踏之处（以西结书 43:7）；他在这里居住，在这里掌权。神以可见的标记来到他们中间，占有帐幕，藉此见证两件事：一是他的恩宠重新归向他们，这恩宠曾因金牛犊之事被他们失去（第33章第7节）；二是他满有恩典地悦纳他们为帐幕所花的一切费用，以及他们为帐幕所付出的一切谨慎和劳苦。神就这样承认他们，显明自己喜悦他们所做的，并丰丰富富地赏赐他们。请注意，神必与那些为他预备居所的人同住。破碎痛悔的心，清洁圣洁的心，预备好服事他，并献上尊荣他，必成为他永远安息之所；基督要在这里因信居住（以弗所书 3:17）。神在灵魂中有宝座和祭坛的地方，那里就是活的殿。并且，神必定承认并加冕他自己恩典的工作，以及人对他自己所设立之命令的遵守。
神从前怎样在西奈山显现自己，如今也怎样在这新立的帐幕中显现自己。我们读到（第24章第16节），耶和华的荣耀停在西奈山上，并说这荣耀如烈火（第17节），云彩在外面遮盖它，耶和华的荣耀在里面充满它；撒迦利亚书 2:5 可能就是暗指此处，在那里神应许要作耶路撒冷四围的火墙（而云柱夜间就是火柱），并作其中的荣耀。
I. 云彩遮盖会幕。那同一片云彩，作为舍吉拿的车辇或亭阁，曾在他们出埃及时行在他们前面，把他们引到这里；如今落在帐幕上，盘旋在其上，甚至在最炎热、最晴朗的日子也是如此；因为这不是那些会被太阳驱散的云。这云彩的目的在于，1. 作神同在的记号，昼夜不断可见（第38节），给全以色列人看，甚至给那些躺在营中最遥远角落的人看，使他们永不再怀疑说，耶和华是在我们中间不是？那同一片云，在红海和西奈山上已经满载奇事，足以证明神真实在其中，如今在以色列全家眼前，在他们一切行程中不断可见；所以他们若不相信自己的眼睛，就无可推诿。2. 作帐幕以及其中神荣耀的遮蔽。神确实住在他们中间，但他住在云中：你实在是自隐的神。为基督的福音感谢神，在这福音中，我们众人既然敞着脸，就不是在云中，而是如同在镜中观看主的荣耀。3. 作帐幕的保护。他们已经用一层又一层的罩盖遮蔽帐幕；但毕竟，遮盖它的云彩是它最好的护卫。住在耶和华殿中的人，在那里被隐藏，在神的保护下安然无恙（诗篇 27:4、5）。然而，这在当时是赐给帐幕的特别恩惠，也应许给锡安山的每一个居所（以赛亚书 4:5）；因为在全荣耀之上必有遮蔽。4. 作以色列营在旷野行军时的引导（第36、37节）。云彩仍停在帐幕上时，他们就安营；云彩挪开时，他们就拔营并跟随它，因为他们完全在神的指引之下。关于这事说得更充分的有 民数记 9:19；诗篇 78:14；105:39 。帐幕立起以前，以色列人有云彩作他们的引导，那云彩有时显现在一处，有时显现在另一处；但从此以后，它停在帐幕上，且只能在那里被寻见。同样，教会从起初、在圣经写成以前，就有神圣启示作引导；但自从那正典完成以后，启示就安息在其中，像在它的帐幕中一样，并且只能在那里被寻见，正如创造时第一日所造的光，到第四日集中在太阳里。为律法和见证感谢神！
II. 耶和华的荣耀充满帐幕（第34、35节）。舍吉拿如今庄严而壮观地进入帐幕，经过外间进入至圣所，好像进入接见室，并在那里坐在基路伯中间。舍吉拿显为可见，是在光和火中，并且据我们所知并无别的方式；因为神就是光；我们的神乃是烈火。如今帐幕被这些充满，然而，正如先前荆棘没有被烧毁，如今帐幕的幔子也没有被这火稍微烧焦；因为对于那些已经领受膏抹的人，神可畏的威严并非毁灭性的。然而那光如此耀眼，那火如此可畏，以致摩西不能进入会幕，只能在门口伺候，直到光辉稍微减弱，耶和华的荣耀退入幔子以内（第35节）。这表明神的荣耀和威严何等可畏，也表明最伟大、最好的人何等不能站立在他面前。神圣的光与火若以其全部力量发出，必压倒最刚强的头脑和最纯洁的心。但摩西因肉体软弱所不能做的，我们的主耶稣已经做成；神使他亲近并来到面前，他作为先锋，已经为我们进入，并邀请我们坦然无惧地来到施恩座前。他能够进入非人手所造的圣所（希伯来书 9:24）；不但如此，他自己就是真帐幕，充满了神的荣耀（约翰福音 1:14），也就是这火与光所预表的神圣恩典和真理。在他里面，舍吉拿永远安息，因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。为耶稣基督感谢神！