马太亨利圣经注释
出埃及记 39
出埃及记：章节目录
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会幕及其器具（主前1491年）
1比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。2他用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做以弗得；3把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。4又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。5其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。6又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，仿佛刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻；7将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。8他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一样的做法，用金线与蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的。9胸牌是四方的，叠为两层；这两层长一虎口，宽一虎口，10上面镶着宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；11第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；12第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；13第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。14这些宝石都是按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。15在胸牌上，用精金拧成如绳子的链子。16又做两个金槽和两个金环，安在胸牌的两头。17把那两条拧成的金链子穿过胸牌两头的环子，18又把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。19做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上，20又做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。21用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。22他用织工做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。23袍上留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。24在袍子底边上，用蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做石榴，25又用精金做铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间：26一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴，在袍子周围底边上用以供职，是照耶和华所吩咐摩西的。27他用织成的细麻布为亚伦和他的儿子做内袍，28并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾，用捻的细麻布做裤子，29又用蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以绣花的手工做腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。30他用精金做圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。31又用一条蓝细带子将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。
在这段关于制作祭司衣服的记述中，按照所赐的指示（第28章），我们可以观察到：
1.祭司的衣服在这里称为供职用的衣服（第1节）。请注意，凡穿尊荣袍服的人，必须把它们看作供职用的衣服；因为尊荣加在谁身上，服事也就向谁要求。那些穿白衣的人被说成是在神宝座前，昼夜在他的殿中事奉他（启示录 7:13、15）。圣衣不是为让人睡在其中，或在其中炫耀而作的，乃是为在其中供职而作；如此，它们才真是为荣耀、为华美。人子自己来，也不是要受人的服事，乃是要服事人。#
2.这里六段分别叙述制作这些圣衣的文字，都以这些话作结：是照耶和华所吩咐摩西的（第5、7、21、26、29、31节）。在前面任何记述中没有类似的话，仿佛在这些圣衣上，比在会幕任何其他附属物上，他们更特别顾念神圣的规定，既以之为凭据，也以之为方向。这是向主一切仆人发出的暗示：在他们一切服事中，要以神的话为准则，并且照着神的命令谨守顺服而行。#
3.这些衣服，为与会幕其余器具相配，极为丰富而华美；教会在其幼年时期，就这样用这世界的初级教训受教，也以此得悦；但如今在福音之下，就是圣灵的职事之下，像罗马教会那样，假借体面和教导之名，追求并强加这样浮华的服饰，就是背弃基督使我们得自由的自由，并使教会重新缠累在那些属肉体规条的奴役中；这些规条只被加在人身上，直到改革的时候为止。#
4.它们都是将来美事的影儿，但实体乃是基督和福音的恩典；所以，当实体已经来到时，恋慕影儿便是可笑的。#
（1）基督是我们的大祭司；当他承担救赎我们的工作时，他穿上供职用的衣服，披戴圣灵的恩赐和恩典，就是他领受而没有限量的；他以坚定决心这条巧工织的带子束腰，以完成他所承担的事；他把神属灵的全以色列都担在自己身上，将他们扛在肩上，抱在怀中，放在近心之处，铭刻在自己手掌上，并在决断的胸牌中把他们呈献给他的父。并且（最后）他以归耶和华为圣给自己加冠，将他所承担的全工分别为圣，归于他父圣洁的尊荣：现在要思想这人是何等伟大。#
（2）真信徒是属灵的祭司。他们一切供职用的衣服所必须用以制成的洁净细麻，就是圣徒的义（启示录 19:8）；并且归耶和华为圣必须如此写在他们额上，使一切与他们交往的人都可以看见，并说他们带着神圣洁的形像，且献身于赞美这圣洁。#
会幕完成（主前1491年）
32帐幕，就是会幕，一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。33他们送到摩西那里。帐幕和帐幕的一切器具，就是钩子、板、闩、柱子、带卯的座，34染红公羊皮的盖、海狗皮的顶盖，和遮掩柜的幔子，35法柜和柜的杠并施恩座，36桌子和桌子的一切器具并陈设饼，37精金的灯台和摆列的灯盏，与灯台的一切器具，并点灯的油，38金坛、膏油、馨香的香料、会幕的门帘，39铜坛和坛上的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，40院子的帷子和柱子，并带卯的座，院子的门帘、绳子、橛子，并帐幕和会幕中一切使用的器具，41精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。42这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。43耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。
请在这里观察：一、建造会幕的人办事非常迅速。从开工到完工，不过五个多月。虽然其中有许多精细的工作，通常都是耗时之工，如刺绣和雕刻，不但在金子上，也在宝石上，然而他们在短时间内完成了。教会的工作通常是缓慢的工作，但他们在这事上作得很快，而且仍以所能想象的最大精确来完成。因为，
1.许多人手被使用，众人同心，并不彼此争竞。这就加快了事务，也使之容易。#
2.工匠受神教导，因此免于犯错误；错误本会使他们延误。#
3.百姓在工作上诚恳热切，急切等候其完成。神已经预备了他们的心，于是事情就迅速完成了（历代志下 29:36）。决心和勤勉，以及愉快的专心投入，必借着神的恩典，在短时间内成就许多善工，超过人所预期的。#
二、他们准确遵守命令，丝毫没有偏离。他们照耶和华所吩咐摩西的一切而行（第32、42节）。请注意，神的工作，在每件事上，都必须照他自己的旨意而行。他的制度既不需要、也不容许人的发明来使其更美，或更可能达到其目的。不可在他的话上加添。神喜悦甘心的敬拜，却不喜悦任意崇拜。
三、他们把一切工作带到摩西那里，交由他察看并评判（第33节）。他知道自己曾吩咐他们制作什么；如今各项细目被逐一核对，并全都呈上，好让摩西看见他们既作成了一切，没有遗漏，也照着所赐给他们的指示作成了一切，并且若他们在任何事上有错误，可以立即纠正。他们这样显明对摩西的尊敬，因为摩西是在主里被设立管理他们的；他们并未反驳说，摩西不懂这样的工作，因此没有理由把它交给他的判断。不，那赐给他们足够知识去作这工的神，也赐给他们足够的谦卑，愿意让工作受检查，并与样式比较。摩西有权柄，他们愿意尊重他的职位。先知的灵原是顺服先知的。并且，虽说他们比摩西更知道如何作这工，摩西却比他们对样式有更好、更精确的观念；因此，除非得到他的认可，他们不能对自己的工作感到满意。照样，在宗教一切服事中，我们应当竭力求蒙主悦纳。
四、摩西经过查验，发现一切都照规矩完成（第43节）。摩西既为使他们满意，也为使自己满意，就逐件察看一切工程；看哪，他们是照着向他所显明的样式作成的，因为向他显明样式的同一位，也在工作中引导他们的手。神恩典的一切摹本，都与他旨意的原本完全相合：神在我们里面、并借着我们所作的，乃是成全他自己良善的美意；当神的奥秘完成，并且他一切所成就的都与他的旨意相比较时，就会显明，看哪，一切都是照他自己旨意的筹算而成；其中没有一划一笔要落空，或有所偏离。
五、摩西给他们祝福。
1.他称赞他们，并表示他认可他们所作的一切。他不像有些人那样，在没有过失之处吹毛求疵；那些人以为，若不在最好、最完全的成品中找出一点毛病，就贬低了自己的判断。在这一切工作中，很可能这里那里会发现一针不妥、一刀不直，足以供一个过分挑剔、苛评的批评者加以指摘；但摩西太公正坦诚，不会在没有大错之处留意小过。请注意，一切治理者必须赞许行善的人，也必须使作恶的人惧怕。为何有人要以难以取悦为荣呢？#
2.他不但称赞他们，也为他们祷告。他以有权柄者的身份给他们祝福，因为位分小的是蒙位分大的祝福。我们没有读到摩西为他们的工作付给他们任何工价，但他给了他们这祝福。因为，虽然通常工人配得工价，然而在这事上，#
1.他们是为自己作工。神的会幕在他们中间的尊荣和安慰，已经足为报偿。你若有智慧，是为自己有智慧。#
2.他们自己和家人白白从天上得食物，衣服也没有穿旧；所以他们既不需要工价，也没有理由期望任何工价。你们白白地得来，也要白白地舍去。我们在本分和利益上都负有服事神的义务；即使眼前没有报赏，这些义务也应足以激励我们作工。但是，#
3.这奉耶和华之名而来的祝福，足以作他们一切工作的工价。神所使用的人，他必赐福；神所赐福的人，才真是有福。他所命定的福，就是永远的生命。#
本章向我们记述会幕工程的完成。一、最后预备的是圣衣。以弗得和其巧工织的带子（第1–5节）。肩上用的红玛瑙（第6、7节）。镶有宝石的胸牌（第8–21节）。以弗得的外袍（第22–26节）。为下等祭司所作的内袍、冠冕和裤子（第27–29节）。以及圣冠上的牌（第30、31节）。二、全工完成后呈给摩西时的总括记述（第32节），等等。