出埃及记 37

比撒列和他的工匠仍在忙碌，制作：I. 约柜，连同施恩座和基路伯（第1–9节）。II. 桌子及其器皿（第10–16节）。III. 灯台及其附属之物（第17–24节）。IV. 烧香的金坛（第25–28节）。V. 圣膏油和香（第29节）。关于这些各样器物的详细规定，我们在前面的第25章和第30章已经见过。

会幕及其器具（主前1491年）

1 比撒列用皂荚木作柜：长二肘半，宽一肘半，高一肘半；2 里外包上精金，又在柜的四围作金牙边。3 他为柜铸了四个金环，安在柜的四脚上；这边两个环，那边两个环。4 他用皂荚木作杠，用金包裹。5 把杠穿在柜旁的环内，用以抬柜。6 他用精金作施恩座：长二肘半，宽一肘半。7 他用金子作两个基路伯，是锤出来的，在施恩座的两头作成；8 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯：他从施恩座上，在两头作出基路伯。9 基路伯在上头展开翅膀，用翅膀遮掩施恩座，脸彼此相对；基路伯的脸都朝向施恩座。

I. 摩西既已如此详尽地记录了山上所赐给他、关于制作这一切物件的指示，如今又在这里同样详细地记录这些物件的制作，这也许会令人觉得奇怪；因为本来只需用寥寥数语说，这些物件都完全照着前面所叙述的吩咐制成了，似乎就足够了。我们确信，摩西既是藉着神的默示写作，就没有使用虚空的重复；圣经中没有闲话。那么，为什么要用这么多章来叙述这件事，而我们容易以为这是不必要且冗长的呢？但我们必须考虑：1. 摩西写作，首要是为以色列民；他们蒙托付这些神圣圣洁的珍宝，若能常常读到、听到这些事，对他们大有益处。会幕中所陈设的这些各样装饰，他们不得看见，惟有祭司可以看见；因此，有必要把这些东西如此详尽地向他们逐一描写。他们应当再读的事（免得他们没有去行），就被一再写下；同样，基督历史中的许多相同段落，在新约中由两位或三位福音书作者叙述，有些则由四位叙述，也是出于同一个缘故。神律法和福音中的大事，我们需要一再被谆谆教导。圣保罗说，写同样的话，于我并不为难，于你们却是妥当（腓立比书 3:1）。2. 摩西要藉此显明，他和他的工匠何等谨慎，要使每一样东西完全照着山上所指示给他的样式。前面已经把原本给了我们，这里又把副本给了我们，使我们可以彼此比较，并观察它们如何完全相合。如此，他就向每一位读者诉诸见证，证明他在那位设立他的主面前，在神的全家，以及其中一切细节上，都是忠信的（希伯来书 3:5）。如此，他也教导我们尊重神的一切诫命，甚至其中每一点、每一画。3. 这里也暗示，神喜悦他百姓真诚的顺服，并且精确地记账；这账在义人复活的时候，要拿出来作他们的荣耀。人在本分上无论怎样谨慎，神也必照样谨慎地注意。人在任何一件事上所作爱的工作和劳苦，他并非不公义，竟会忘记（希伯来书 6:10）。4. 福音会幕属灵的丰富与美丽，藉此被推荐给我们，使我们常常并严肃地思想。你们当周游这锡安，观看它，并再三观看它：你越默想教会的荣耀，就越要赞叹它们，并爱慕它们。它特权的宪章，以及它制度的记述，完全经得起第二次阅读。

II. 在这些经文中，我们看见约柜的制作，以及它荣耀且最有意义的附属之物，就是施恩座和基路伯。把这三样合在一起思想，它们就代表圣洁之神的荣耀、圣洁之心的真诚，以及二者之间在一位中保里面并藉着中保而有的相交。1. 圣洁之神的荣耀在于他住在基路伯中间；也就是说，他不断有蒙福的天使侍奉并敬拜，而天使的迅速，是由他们的脸彼此相对来表示的。2. 正直之心的特征乃是，它像法柜一样，把神的律法藏在里面并保守其中。3. 藉着耶稣基督这伟大的挽回祭，我们与神之间有了和好，也建立了相交：他介入我们与神的不悦之间；不但如此，我们还藉着他得以有权享受神的恩宠。若他把他的律法写在我们心里，他就要作我们的神，我们也要作他的子民。他要从施恩座教导我们，在那里悦纳我们，并向我们的不义显明他的怜悯；在他翅膀的荫下，我们必安全安舒。

10 他用皂荚木作桌子：长二肘，宽一肘，高一肘半；11 又包上精金，在四围作金牙边。12 又在桌子的四围作一掌宽的框子，并在框子的四围作金牙边。13 他为桌子铸了四个金环，把环安在四脚的四角上。14 环靠近框子，是穿杠抬桌子的地方。15 他用皂荚木作杠，用金包裹，用以抬桌子。16 他又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、匙、碗，和用以遮盖的盖。17 他用精金作灯台：灯台是锤出来的；它的座、枝子、杯、球、花，都是连成一体的；18 灯台两旁伸出六个枝子；这边伸出三个灯台枝子，那边伸出三个灯台枝子。19 一个枝子上有三个杯，形状像杏花，有球有花；另一个枝子上也有三个杯，形状像杏花，有球有花：从灯台伸出的六个枝子都是如此。20 灯台本身有四个杯，形状像杏花，有它的球和花；21 这两个枝子以下有一个球，那两个枝子以下有一个球，又那两个枝子以下有一个球，照着从灯台伸出的六个枝子。22 它们的球和枝子都是连成一体的：全都是一块精金锤出来的。23 他用精金作灯台的七盏灯、剪子和蜡花盘。24 他用一他连得精金作灯台和一切器具。

这里有：1. 桌子的制作，陈设饼要常常摆在其上。神是一位良善的家主，总是摆设丰盛的桌席。世界是他的会幕吗？他在其中的护理为一切受造之物摆设桌席：他赐食物给凡有血气的。教会是他的会幕吗？他在其中的恩典为一切信徒摆设桌席，陈列生命的粮。但请注意，福音的经纶何等超过律法的经纶。这里虽有一张摆设好的桌子，却只摆着陈设饼，是给人观看的饼；当它在这桌子上时，不是给人吃的，后来也只有祭司可吃；然而基督在新约中所摆设的桌席，邀请一切真实的基督徒作宾客；并且对他们说：吃吧，朋友们，来吃我的饼。律法所给人的，只是在远处看见；福音却赐人享受，并诚挚地欢迎人来。2. 灯台的制作；它不是木头包金，而完全只是由精金锤出来的（第17、22节）。这表明神圣启示的光，神在地上的教会（就是他在人间的会幕）历来都蒙这光照亮，并且常常从基督这棵佳美的橄榄树得着新油供应（撒迦利亚书 4:2、3）。神在这个世界中对自己的显明，若与将来状态的日光相比，不过是烛光。圣经是一座金灯台；它是精金的（诗篇 19:10）。光从它散布到神会幕的每一处，使他的属灵祭司可以藉此看清，事奉主，并办理他圣所的职事。这灯台不仅有为必要用途而设的杯，也有作装饰的球和花；神看为合宜，用许多事来美化他的话，我们无法比解释这些球和花更能说明其理由，然而我们确信，它们被加上乃是为着美好的目的。让我们为这灯台称颂神，时常注目于它，并惧怕它从本处被挪去。

25 他用皂荚木作香坛：长一肘，宽一肘，是四方的；高二肘；坛的角与坛连成一体。26 他用精金包裹坛的上面、四围的旁面和坛角；又在坛的四围作金牙边。27 他在牙边以下，在坛的两角旁，在坛的两边作两个金环，作为穿杠抬坛的地方。28 他用皂荚木作杠，用金包裹。29 他又按着调香之人的作法，作圣膏油和馨香料的纯香。

这里有：1. 金坛的制作，香要每日烧在其上；这香既表明圣徒的祷告，也表明基督的代求，而这些祷告的蒙悦纳和得成就，都是由于这代求。这坛的环、杠和一切附属之物都包上金，正如桌子和灯台的一切器皿都是金的，因为这些都是在圣所中使用的。神是至好的，我们必须用我们所有最好的来事奉他；但是我们在他地上院宇中所能用以事奉他的最好的东西，若与金子相比，仍不过像铜；那金子就是无罪、无玷污的完全，将来他的圣徒要以此在上面的圣所事奉他。2. 预备要烧在这坛上的香，并连同圣膏油（第29节），照着配制的方法（第30章第22节等）。神也教导比撒列这门技艺；因此，虽然他从前并不熟悉，却仍按着调香之人的作法配制这些东西，熟练而准确，仿佛他自幼受训从事此业。神在哪里赐下智慧和恩典，就要使属神的人得以完全，为各样善工全然装备妥当。