马太亨利圣经注释
出埃及记 37
出埃及记：章节目录
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会幕及其器具（主前1491年）
1比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边，3又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。4用皂荚木做两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。6用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，8这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
I.摩西既已如此详尽地记录了山上所赐给他、关于制作这一切物件的指示，如今又在这里同样详细地记录这些物件的制作，这也许会令人觉得奇怪；因为本来只需用寥寥数语说，这些物件都完全照着前面所叙述的吩咐制成了，似乎就足够了。我们确信，摩西既是藉着神的默示写作，就没有使用虚空的重复；圣经中没有闲话。那么，为什么要用这么多章来叙述这件事，而我们容易以为这是不必要且冗长的呢？但我们必须考虑：#
1.摩西写作，首要是为以色列民；他们蒙托付这些神圣圣洁的珍宝，若能常常读到、听到这些事，对他们大有益处。会幕中所陈设的这些各样装饰，他们不得看见，惟有祭司可以看见；因此，有必要把这些东西如此详尽地向他们逐一描写。他们应当再读的事（免得他们没有去行），就被一再写下；同样，基督历史中的许多相同段落，在新约中由两位或三位福音书作者叙述，有些则由四位叙述，也是出于同一个缘故。神律法和福音中的大事，我们需要一再被谆谆教导。圣保罗说，写同样的话，于我并不为难，于你们却是妥当（腓立比书 3:1）。#
2.摩西要藉此显明，他和他的工匠何等谨慎，要使每一样东西完全照着山上所指示给他的样式。前面已经把原本给了我们，这里又把副本给了我们，使我们可以彼此比较，并观察它们如何完全相合。如此，他就向每一位读者诉诸见证，证明他在那位设立他的主面前，在神的全家，以及其中一切细节上，都是忠信的（希伯来书 3:5）。如此，他也教导我们尊重神的一切诫命，甚至其中每一点、每一画。#
3.这里也暗示，神喜悦他百姓真诚的顺服，并且精确地记账；这账在义人复活的时候，要拿出来作他们的荣耀。人在本分上无论怎样谨慎，神也必照样谨慎地注意。人在任何一件事上所作爱的工作和劳苦，他并非不公义，竟会忘记（希伯来书 6:10）。#
4.福音会幕属灵的丰富与美丽，藉此被推荐给我们，使我们常常并严肃地思想。你们当周游这锡安，观看它，并再三观看它：你越默想教会的荣耀，就越要赞叹它们，并爱慕它们。它特权的宪章，以及它制度的记述，完全经得起第二次阅读。#
II.在这些经文中，我们看见约柜的制作，以及它荣耀且最有意义的附属之物，就是施恩座和基路伯。把这三样合在一起思想，它们就代表圣洁之神的荣耀、圣洁之心的真诚，以及二者之间在一位中保里面并藉着中保而有的相交。#
1.圣洁之神的荣耀在于他住在基路伯中间；也就是说，他不断有蒙福的天使侍奉并敬拜，而天使的迅速，是由他们的脸彼此相对来表示的。#
2.正直之心的特征乃是，它像法柜一样，把神的律法藏在里面并保守其中。#
3.藉着耶稣基督这伟大的挽回祭，我们与神之间有了和好，也建立了相交：他介入我们与神的不悦之间；不但如此，我们还藉着他得以有权享受神的恩宠。若他把他的律法写在我们心里，他就要作我们的神，我们也要作他的子民。他要从施恩座教导我们，在那里悦纳我们，并向我们的不义显明他的怜悯；在他翅膀的荫下，我们必安全安舒。#
10他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，11又包上精金，四围镶上金牙边。12桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。15他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；16又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。17他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。18灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。24他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
这里有：
1.桌子的制作，陈设饼要常常摆在其上。神是一位良善的家主，总是摆设丰盛的桌席。世界是他的会幕吗？他在其中的护理为一切受造之物摆设桌席：他赐食物给凡有血气的。教会是他的会幕吗？他在其中的恩典为一切信徒摆设桌席，陈列生命的粮。但请注意，福音的经纶何等超过律法的经纶。这里虽有一张摆设好的桌子，却只摆着陈设饼，是给人观看的饼；当它在这桌子上时，不是给人吃的，后来也只有祭司可吃；然而基督在新约中所摆设的桌席，邀请一切真实的基督徒作宾客；并且对他们说：吃吧，朋友们，来吃我的饼。律法所给人的，只是在远处看见；福音却赐人享受，并诚挚地欢迎人来。#
2.灯台的制作；它不是木头包金，而完全只是由精金锤出来的（第17、22节）。这表明神圣启示的光，神在地上的教会（就是他在人间的会幕）历来都蒙这光照亮，并且常常从基督这棵佳美的橄榄树得着新油供应（撒迦利亚书 4:2、3）。神在这个世界中对自己的显明，若与将来状态的日光相比，不过是烛光。圣经是一座金灯台；它是精金的（诗篇 19:10）。光从它散布到神会幕的每一处，使他的属灵祭司可以藉此看清，事奉主，并办理他圣所的职事。这灯台不仅有为必要用途而设的杯，也有作装饰的球和花；神看为合宜，用许多事来美化他的话，我们无法比解释这些球和花更能说明其理由，然而我们确信，它们被加上乃是为着美好的目的。让我们为这灯台称颂神，时常注目于它，并惧怕它从本处被挪去。#
25他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28用皂荚木做杠，用金包裹。29又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。
这里有：
1.金坛的制作，香要每日烧在其上；这香既表明圣徒的祷告，也表明基督的代求，而这些祷告的蒙悦纳和得成就，都是由于这代求。这坛的环、杠和一切附属之物都包上金，正如桌子和灯台的一切器皿都是金的，因为这些都是在圣所中使用的。神是至好的，我们必须用我们所有最好的来事奉他；但是我们在他地上院宇中所能用以事奉他的最好的东西，若与金子相比，仍不过像铜；那金子就是无罪、无玷污的完全，将来他的圣徒要以此在上面的圣所事奉他。#
2.预备要烧在这坛上的香，并连同圣膏油（第29节），照着配制的方法（第30章第22节等）。神也教导比撒列这门技艺；因此，虽然他从前并不熟悉，却仍按着调香之人的作法配制这些东西，熟练而准确，仿佛他自幼受训从事此业。神在哪里赐下智慧和恩典，就要使属神的人得以完全，为各样善工全然装备妥当。#
比撒列和他的工匠仍在忙碌，制作：
I.约柜，连同施恩座和基路伯（第1–9节）。#
II.桌子及其器皿（第10–16节）。#
III.灯台及其附属之物（第17–24节）。#
IV.烧香的金坛（第25–28节）。#
V.圣膏油和香（第29节）。关于这些各样器物的详细规定，我们在前面的第25章和第30章已经见过。#