出埃及記

一篇

摩西（主的僕人，無論是為他行事，還是為他寫作；手中不僅有神的杖，也有神的筆）在他歷史的第一卷中，保存並傳遞了教會尚存在於私人家庭中時的記錄；到了這第二卷，他來向我們敘述教會如何成長為一個大國；並且，前一卷給我們提供了最好的家政學，這一卷則給我們提供了最好的政治學。前一卷的開頭向我們顯示神如何為自己創造世界；這一卷的開頭向我們顯示他如何為自己塑造以色列，二者都是為了顯揚他的讚美（以賽亞書 43:21）。在那裡，我們有歷史中的世界創造；在這裡，我們有預表中的世界救贖。希臘譯者稱此書為 Exodus（意為離開或出去），因為它以以色列人從埃及出去的故事開始。有人藉此書和前一卷的名稱作引申，並觀察說，在 Genesis（意為開始或起源）之後立刻接著 Exodus（意為離開）；因為生有時，隨即就是死有時。我們一進入世界，就必須想到自己要退出，並離開世界。我們開始活著，也就開始死亡。以色列被形成一個民族，是一次新的創造。正如地在起初先從水下被取出，然後被裝飾並充滿；照樣，以色列先藉全能的能力從埃及奴役中浮現出來，然後又以神的律法和帳幕得以豐富。本書向我們說明：

I.從前賜給亞伯拉罕的應許得以成就（第1–19章）；然後，#

II.後來以色列所遵守的典章得以設立（第20–40章）。摩西在本書中像凱撒一樣，開始撰寫他自己的《評註》；不，這裡有一位比凱撒更大、遠為更大的人。但從此以後，執筆者本人就是主角，他向我們敘述那些他親眼看見、親耳聽見之事的歷史，et quorum pars magna fuit：並且他在其中承擔了顯著的一分。本書中基督的預表，也許比舊約任何其他書卷都更多；因為摩西寫的是他（約翰福音 5:46）。人藉著一位中保與神和好，並與他立約、相交的道路，在這裡以各種方式被表明；如今我們既有新約幫助我們解釋舊約，這書對於闡明新約就大有用處。#