出埃及記 11

法老曾吩咐摩西離開他的面前 （第10章第28節），摩西也曾應許這是他最後一次攪擾他；然而他決意在離開他以前，把他所當說的話說盡。因此，本章有：

I.神已經賜給摩西的指示，就是他現在所要遵行的 （第1、2節），並以色列和摩西在埃及人眼中所享的尊重（第3節）。#

II.摩西傳給法老的最後信息，論到長子的死亡（第4–8節）。#

III.重申關於法老硬著心的預告 （第9節），以及與之相應的結局（第10節）。#

這裡有，

I.摩西和以色列在神面前所蒙的極大恩寵。#

1.摩西是天上所寵愛的人，因為神不向他隱藏他將要做的事。神不但使他作自己的使者，傳遞自己的差遣，也將自己的旨意告訴他（如同告訴他謀議中的人），就是他要再降一樣災殃，並且只有一樣，臨到法老；藉此他要完成以色列的拯救（第1節）。摩西切望看見這可畏的工作結束，看見埃及不再受災，以色列不再受壓迫。神說：“好，如今這事將近終局；爭戰不久就要完成，目的就要達到；法老必被迫承認自己已被征服，並放棄這案件。”在其餘一切災殃之後，神說，我還要降一樣。因此，在今世臨到罪人的一切審判之後，仍有一樣被保留，要在來世臨到他們；那將完全降卑那些別的任何事都不能降卑的人。#

2.以色列人是天上所寵愛的人；因為神親自承擔他們受冤屈的案件，並看顧他們，使他們因服事埃及人所受的一切勞苦得著償還。這是他們為奴的最後一天；他們將要離去，而那些在工作上虐待他們的主人，本不應又剋扣他們的工價，叫他們空手而去；貧苦的以色列人卻如此愛慕自由，以致只要得著自由，沒有工價也能滿足，並且無論以什麼條件得著自由都會歡喜。但是那為受欺壓者施行公義和審判的，預備使勞工不失去他們的工價，並吩咐他們在離去時現在就索取 （第2節），就是銀器和金器。為此，神藉著災殃，已經使埃及人願意無論在什麼條件下都與這些東西分離，正如先前埃及人藉著嚴厲待他們，使他們願意無論在什麼條件下都離去一樣。雖然忍耐的以色列人甘願失去他們的工價，神卻不容他們沒有工價而去。請注意，神必以這樣或那樣的方式，為受冤屈的人伸冤，就是那些謙卑靜默地把自己的案件交託給他的人；他也必看顧，使人最終不因忍耐受苦而有所損失，正如不因自己的服事而有所損失一樣。#

II.摩西和以色列在埃及人面前所蒙的極大恩寵（第3節）。#

1.連那曾被憎恨、被藐視的百姓，如今也受到尊重；為他們所行的奇事使他們得了尊榮，並使他們成為有分量的人。神如此為之爭戰的人，成了何等偉大！這樣，耶和華使他們在埃及人眼前蒙恩，是藉著顯明他何等恩待他們；他也改變埃及人向他們所懷的心，使他們受壓迫者的憐憫（詩篇 106:46）。#

2.摩西這人極其偉大。既然他們看見他披戴何等權能，又看見藉他手所行的何等奇事，事情怎能不是這樣呢？照樣，使徒們雖在別的方面是可輕看的人，卻被人尊重（使徒行傳 5:13）。尊重神的人，神也必尊重；而那些證明自己向他忠心的人，無論他們經過今世時顯得多麼卑微，有一日他們將在全世界眼中顯為偉大，極其偉大，甚至在那些如今以最深蔑視看待他們的人眼中也是如此。請觀察，雖然法老恨摩西，法老的臣僕中卻有人尊重他。照樣，在凱撒家中，甚至在尼祿家中，也有人敬重蒙福的保羅（腓立比書 1:13）。#

這裡警告法老，最後而且得勝的災殃現在就要降下。這災殃就是埃及一切長子同時死亡；這事最先受到威脅 （第4章第23節，我要殺你的兒子，你的長子），卻最後執行；先前試過較輕的審判，若那些審判成就了目的，就會防止這事發生。看神發怒何等遲緩，又何等願意人在他審判的路上迎見他，使他的怒氣轉消；尤其可見人的性命在他眼中何等寶貴：若他們牲畜的死亡曾使他們謙卑並悔改，他們的兒女就會得免；但若人不利用神聖審判逐漸臨近的過程，他們若最終發現最壞的被保留到最後，就必須歸咎於自己。

1.這裡特別預告災殃本身（第4–6節）。時間已經確定，是約到半夜，就是緊接著的那一夜半，夜最沉寂的時候；當他們都在睡眠中時，他們一切的長子都要睡死的睡眠；不是靜默、無知覺地死去，以致直到早晨才被發現，而是要使各家在半夜驚醒，站在那裡看著他們死去。這災殃的範圍也被描述（第5節）。那要繼承王位的王子，並非高到這災殃不能及；在磨坊的奴僕，也並非低到這災殃不予理會。摩西和亞倫並未受命召來這災殃；不是這樣，耶和華說，我必出去（第4節）。落在永生神的手裡是可怕的；地獄不正是如此嗎？#

2.以色列眾子將要處在特別保護之下，並且他們與埃及人之間將要有明顯的分別。當眾天使向埃及人拔劍時，甚至沒有一隻狗向以色列眾子中的任何人吠叫（第7節）。這就預先給了一個憑據，表明在大日子裡，神的百姓和他的仇敵之間將被分別出來：人若知道神在事奉他的人和不事奉他的人之間所設立、並將設立直到永遠的差別，宗教在他們看來就不會像他們所看待的那樣無關緊要，他們也不會像現在這樣以如此冷淡的態度行在其中。#

3.法老的臣僕將向摩西作出卑微的降服，並且他們將何等順服地請求他離去 （第8節）：他們要下來，並俯伏下拜。請注意，神和他的以色列的驕傲仇敵，最終必被迫俯伏（啟示錄 3:9），並且對他們顯為說謊者（申命記 33:29）。摩西這樣傳完他的信息之後，經上說，他盛怒之下從法老那裡出去，雖然他是世上最謙和的人。大概他曾期待，單是關於長子之死的威脅，就會使法老順從，尤其是法老已經順從到這種程度，並已經看見摩西迄今所有預言都何等準確地應驗。但這並沒有產生那種效果；他驕傲的心不肯屈服，不，即使為拯救他國中一切長子也不肯。難怪人們雖看見來世永遠愁苦的前景，卻仍不受阻止離開邪惡道路；既然他們今世面臨失去一切親愛之物的迫近危險，也不能使他們驚懼。於是，摩西被激起聖潔的義憤，為他的心剛硬而憂愁（如同後來我們的救主一樣）（馬可福音 3:5）。請注意，良善傳道人心靈中極大的煩惱，就是看見人們對所給他們的一切善意警告充耳不聞，儘管已經用盡一切慈愛的方式防止他們滅亡，他們仍然一頭奔向毀滅。以西結也這樣在靈裡的苦澀中前行（以西結書 3:14），因為神已經告訴他，以色列家必不聽從他（第7節）。除了罪以外不因任何事發怒，乃是在發怒中不犯罪的道路。摩西如此提到法老的頑梗給他造成的攪擾之後，#

(1.)回想神先前已經把這事通知他 （第9節）：耶和華對摩西說，法老必不聽你們。聖經已經預告那些聽見福音之人的不信，使這事對我們不至於成為意外，也不至於成為絆腳石（約翰福音 12:37、38；羅馬書 10:16）。我們不要因世人通常輕看基督的福音，就對它有絲毫較差的看法；因為我們早已被告知，它將遭遇何等冷淡的接待。#

(2.)他概括重述先前就這一旨意所說的一切 （第10節），就是摩西在法老面前行了這一切奇事，正如這裡所記的（法老本人是這些事的目擊者），然而他仍不能勝過他；這乃是一個確切的記號，表明神自己已經按公義審判的方式，使他的心剛硬。照樣，猶太人拒絕基督的福音，是如此明顯荒謬，以致可以容易從中推斷出，神已經給他們昏睡的靈（羅馬書 11:8）。#