馬太亨利聖經註釋
出埃及記 36
出埃及記：章節目錄
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任命比撒列與亞何利亞伯（主前1491年）
1「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」2凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。3這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來。4凡做聖所一切工的智慧人各都離開他所做的工，5來對摩西說：「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」6摩西傳命，他們就在全營中宣告說：「無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來。」這樣才攔住百姓不再拿禮物來。7因為他們所有的材料夠做一切當做的物，而且有餘。
一、工匠們毫不遲延地著手。於是他們做工（第1節）。神既使他們勝任這工，他們就投身其中。注意，我們所受託的才幹不可收藏起來，而要支用出去；不可藏在手巾裡，而要拿去經營。我們有這一切恩賜，豈不是為用它們行善嗎？摩西召他們時，他們就開始（第2節）。即便是那些神已經使其勝任會幕服事、並使其心願意的人，也仍必須等候一個正式的呼召，或是特別的，如先知和使徒的呼召；或是普通的，如牧師和教師的呼召。又要注意摩西所召的是誰：是那些神為此目的將智慧放在他們心裡、超過他們天然能力的人，並且他們的心被激動，真誠地來到這工前。注意，那些蒙神藉著恩典使其在某種程度上適合這工、並甘心投入的人，才當被召來建造福音的會幕。能力與甘心（連同決心）是呼召傳道人時應當看重的兩件事。神豈但賜給他們知識，也賜給他們智慧嗎？（因為要得人的人必須有智慧，並且他們的心被激動，是來作工，而不只是來得尊榮；是來實行，而不只是來談論），就讓他們以專一的心志前來，貫徹到底。百姓所獻上的材料由摩西交給工匠（第3節）。他們不能創造一個會幕，也就是說，不能從無中造出它來；若沒有東西可供加工，他們也不能做工；因此百姓帶來材料，摩西把這些交在他們手中。寶貴的靈魂乃是福音會幕的材料；他們被建造成為靈宮（彼得前書 2:5）。為此，他們要把自己作為甘心祭獻給主，供他使用（羅馬書 15:16），然後他們就被託付給主的傳道人照管，如同交給建造者，藉著他們在聖潔上的造就和增長而被構成並加工，直到他們都像會幕的幔子一樣，在信仰的合一中，成為聖殿（以弗所書 2:21、22；4:12、13）。
二、奉獻被制止。百姓每天早晨繼續帶來甘心祭（第3節）。注意，我們應當總把早晨的工作用來把我們的祭帶到主面前；就是禱告和讚美的屬靈祭物，以及一顆完全降服於神的破碎之心。這是每日職責所要求的。神的憐憫每早晨都是新的，我們對他的本分也必須如此。大概有些人起初遲遲不帶來自己的禮物，但鄰舍的積極激動了他們，也使他們羞愧。有些人的熱心激發了許多人。有些人願意跟隨，卻不願意在善工上帶頭。積極為最好，但遲做總勝於不做。或者，也許有些起初已經獻上的人，因回想此事而喜樂，就獻上更多；他們遠非吝惜所獻之物，反而加倍奉獻。因此，在慈善上，要分給七人，也分給八人；既已多給，就再多給。現在請注意，
1.工匠們的誠實。當他們已經裁定自己的工作，發現材料足夠使用，而百姓仍然積極帶來更多時，他們就一同到摩西那裡，告訴他不再需要更多奉獻（第4、5節）。倘若他們尋求自己的事，如今便有很好的機會藉百姓的禮物使自己富足；因為他們本可以完成自己的工程，把餘下的轉作己用，作為職分所得的額外利益。但他們是正直的人，不屑作那種卑劣的事，即寄生於百姓，並用獻給主的東西肥己。欺騙公眾的人是最大的騙子。若殺害多人比殺害一人更惡，照同一規則，欺詐共同體、搶奪教會或國家，就比掏一個人的口袋嚴重得多。但這些工匠不但準備為所收的一切交賬，也不願收取超過所需的東西，免得自己落入據為己有的試探，或落在這樣的嫌疑之下。這些人知道何時已經足夠。#
2.百姓的慷慨。雖看見所獻的已經極其豐富，他們仍繼續獻上，直到由宣告禁止為止（第6、7節）。罕見的例子！大多數人需要刺棒來催促他們行善；很少有人需要韁繩來約束他們，然而這些人確實需要。若摩西意在使自己富足，他本可容許他們仍舊帶來禮物；等工程完成後，再把剩餘的取為己有。但他也把公眾利益置於自己的私人利益之上，在這事上為一切受託公共職分的人作了好榜樣。經上說（第6節），百姓被攔阻不再帶來；他們把不被允許為會幕做更多事看作對自己的限制；這些百姓的熱心就是如此，他們按著力量，且超過力量地捐獻，多多懇求收納禮物的人收下（哥林多後書 8:3、4）。這些乃是起初愛心的果子；在這些末後的日子，慈善已經變得太冷淡，使我們不能期待它結出這樣的事來。#
建造會幕（主前1491年）
8他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列用捻的細麻和藍色、紫色、硃紅色線製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。9每幅幔子長二十八肘，寬四肘，都是一樣的尺寸。10他使這五幅幔子幅幅相連，又使那五幅幔子幅幅相連；11在這相連的幔子末幅邊上做藍色的鈕釦，在那相連的幔子末幅邊上也照樣做；12在這相連的幔子上做五十個鈕釦，在那相連的幔子上也做五十個鈕釦，都是兩兩相對；13又做五十個金鉤，使幔子相連。這才成了一個帳幕。
他們著手的第一項工作，是構造這房屋；這必須在預備其中器具之前完成。這房屋不是用木材或石頭造成，而是用精巧繡成並連接在一起的幔子造成。這用來預表教會在這世界中的光景，就是神國在人間的宮殿。
1.它雖在地上，其根基卻不在地裡，如房屋的根基那樣；不，基督的國不屬這世界，也不建立在這世界之上。#
2.它卑微且可變，並處於爭戰狀態；牧人住在帳棚裡，而神是以色列的牧者；士兵住在帳棚裡，而主是戰士，他的教會行進在仇敵之地，必須一路爭戰前行。地上的君王把自己圍在香柏木中（耶利米書 22:15），但神的約櫃只安置在幔子裡。#
3.然而聖潔中有榮美；幔子有刺繡，教會也照樣以聖靈的恩賜和恩典為裝飾，就是那針繡的衣服（詩篇 45:14）。#
4.信徒的各個群體聯合為一，並且如這裡一樣，都成為一個會幕；因為只有一主，一信，一洗。#
14他用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。15每幅幔子長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都是一樣的尺寸。16他把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅；17在這相連的幔子末幅邊上做五十個鈕釦，在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕釦；18又做五十個銅鉤，使罩棚連成一個；19並用染紅的公羊皮做罩棚的蓋，再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。20他用皂莢木做帳幕的豎板。21每塊長十肘，寬一肘半；22每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。23帳幕的南面做板二十塊。24在這二十塊板底下又做四十個帶卯的銀座：兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。25帳幕的第二面，就是北面，也做板二十塊26和帶卯的銀座四十個：這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。27帳幕的後面，就是西面，做板六塊。28帳幕後面的拐角做板兩塊。29板的下半截是雙的，上半截是整的，直到第一個環子；在帳幕的兩個拐角上都是這樣做。30有八塊板和十六個帶卯的銀座，每塊板底下有兩卯。31他用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，32為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂，33使板腰間的中閂從這一頭通到那一頭。34用金子將板包裹，又做板上的金環套閂；閂也用金子包裹。
在這裡，
1.教會所處的遮蔽與特別保護，是由鋪在會幕之上的毛布幔子，以及其上的公羊皮和海狗皮蓋所表明的（第14–19節）。神為他的百姓預備陰涼避炎熱，避難所避狂風暴雨（以賽亞書 4:6）。他們被裝備以抵禦各樣天氣；日頭和月亮必不傷害他們；他們也蒙保護，免受神聖忿怒的風暴，就是那要衝去謊言避難所的冰雹（以賽亞書 28:17）。凡住在神家中的人必發現，暴風無論多麼猛烈，雨滴無論多麼連綿，裡面並不下雨。#
2.教會的力量和穩定，雖它不過是一個會幕，卻由支撐幔子的板和閂所表明（第20–34節）。板彼此連接，並由穿過其中的閂聯合；因為教會的合一，以及那些作其支柱和扶持者之人的誠心一致，極大地有助於教會的力量和堅立。#
35他用藍色、紫色、硃紅色線，和捻的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。36為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，柱子上有金鉤，又為柱子鑄了四個帶卯的銀座。37拿藍色、紫色、硃紅色線，和捻的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾；38又為簾子做五根柱子和柱子上的鉤子，用金子把柱頂和柱子上的杆子包裹。柱子有五個帶卯的座，是銅的。
本章記載：一、會幕的工程開始（第1–4節）。二、百姓的奉獻被制止（第5–7節）。三、詳述會幕本身的製作；其精細的幔子（第8–13節）；粗糙的幔子（第14–19節）；板（第20–30節）；閂（第31–34節）；隔開的幔子（第35、36節）；以及門上的簾子（第37節等）。