馬太亨利聖經註釋
出埃及記 29
出埃及記：章節目錄
本頁內容 1
祭司的承接聖職（主前1491年）
1「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥面做成。3這餅要裝在一個筐子裡，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。5要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。6把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，7就把膏油倒在他頭上膏他。8要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。9給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。10「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。11你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。12要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。13要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。14只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。15「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16要宰這羊，把血灑在壇的周圍。17要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。18要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。19「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。20你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。21你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。22「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋髒的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。23再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，24都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。25要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。26「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。27那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，28作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。29「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。30他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。31「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。32亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。33他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。34那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。35「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。36每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。37要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」
這裡有：一、關於亞倫和他兒子承接祭司職分的律法。這事要用許多禮儀和莊嚴儀式來完成，使他們自己可以正當地感受他們蒙召從事之工的重大，也使百姓學習尊重這職分，並且無人敢擅自侵佔。
1.這事所用的禮儀，規定得十分充分而具體，因為此前從未行過這樣的事，也因為這要成為永遠的定例，就是大祭司應當這樣就職。現在，#
(1.)要做的工作，是使神所揀選作祭司的人承接聖職；藉此他們把自己奉獻並交託給神的事奉，神也宣告接納他們；並且百姓得以知道，他們並非自取榮耀成為祭司，乃是蒙神所召（希伯來書 5:4、5）。他們這樣從普通人中分別出來，從普通事務中隔離出來，併為神分別出來，直接侍立在他面前。注意，凡要為神所用的，都必須向他成聖。人必須先蒙悅納，然後所行的事才蒙悅納。希伯來文表示承接聖職的說法是填滿手（第9節）：你要填滿亞倫和他兒子的手；承接聖職所獻的羊，就是填滿之羊（第22、26節）。使他們承接聖職，就是使他們得以完全；基督被稱為永遠完全或承接聖職（希伯來書 7:28）。這裡的說法，大概是借自把祭物放在他們手中，在主面前搖一搖（第24節）。但它暗示：#
[1.]傳道人手中滿有工作；他們沒有時間作無謂之事，因為他們的工作是如此重大、如此豐富、如此恆常。#
[2.]他們的手必須被填滿。他們必須有東西可獻，這是必要的；而他們在自己裡面找不到，必須從上頭賜給他們。他們若非神填滿他們的手，就不能填滿百姓的心；因此他們必須到他那裡去，從他的豐滿裡領受。#
(2.)行這事的人是摩西，照神的任命而行。他雖是為人受任命，百姓卻不可使他承接聖職；必須由主的僕人摩西，就是他在此事上的代理者來行。照神特別的任命，他現在做祭司的工作；因此，祭物中本屬祭司的那一分，這裡吩咐歸給他（第26節）。#
(3.)地點是在會幕門口（第4節）。神樂意住在會幕中，百姓則侍立在院內，所以院子與會幕之間的門口，最適合那些要在神與人之間作中保、站在雙方之間、並且彷彿把手按在雙方身上的人承接聖職。他們在門口承接聖職，因為他們將要作守門的人。#
(4.)這事用許多禮儀來完成。#
[1.]他們要被洗淨（第4節），表明凡抬主器皿的人必須潔淨（以賽亞書 52:11）。凡願意成全聖潔的人，必須潔淨自己，除去身體和靈魂一切的汙穢（哥林多後書 7:1；以賽亞書 1:16–18）。他們這時全身受洗；但以後進去供職時，只洗手和腳（第30章第19節）；因為已經洗過的人，不再需要別的（約翰福音 13:10）。#
[2.]他們要穿上聖衣（第5、6、8、9節），表明他們除去罪的汙穢還不夠，還必須穿上聖靈的恩典，披上公義（詩篇 132:9）。他們必須束帶，像是為工作預備並得力的人；他們必須穿袍戴冠，像是以自己的工作和職分為真正尊榮的人。#
[3.]大祭司要用聖膏油受膏（第7節），使教會因他施行職事的馨香而得充滿並喜樂（因為膏油與香料使人心歡喜），也作為聖靈澆灌在他身上的記號，使他有資格擔當他的工作。弟兄相愛被比作亞倫受膏所用的這油（詩篇 133:2）。下級祭司也被說成受膏（第30章第30節），但不是膏在頭上，像大祭司那樣（利未記 21:10）；油只是與血調和，灑在他們的衣服上。#
[4.]要為他們獻祭。祭司職分之約，像所有其他的約一樣，必須用祭物來立。#
第一，必須有贖罪祭，為他們贖罪（第10–14節）。律法所立的是有軟弱的祭司，因此他們必須先為自己的罪獻祭，然後才能為百姓贖罪（希伯來書 7:27、28）。他們要按手在祭牲的頭上（第10節），承認他們因自己的罪本該死，並且願意那牲畜的被殺可以贖他們的罪愆，作為代替性的補償而被悅納。它照其他贖罪祭的方式使用；只是其他贖罪祭的肉由祭司吃（利未記 10:18），作為祭司除去百姓罪的記號；而這祭卻被指定全燒在營外（第14節），以表明律法制度的不完全（如博學的帕特里克主教所注）；因為祭司自己的罪不能由這些祭物除去，他們必須期待一位更美的大祭司和更美的祭物。
第二，必須有燔祭，就是一隻全燒的公綿羊，為榮耀神，作為他們把自己全然奉獻給神和他的事奉的記號，如同活祭，被聖愛之火點燃，並在火焰中上升（第15–18節）。必須先獻贖罪祭，然後獻燔祭；因為罪愆尚未除去之前，不能行任何蒙悅納的事奉（以賽亞書 6:7）。
第三，必須有平安祭；它被稱為承接聖職所獻的羊，因為這祭中有比另外兩祭更多專為此場合而有的內容。在燔祭中，神得了他們祭司職分的榮耀；在這祭中，他們得了這職分的安慰；並且，作為神與他們之間相互立約的記號，
1.祭牲的血在神和他們之間分開（第20、21節）；一部分血灑在壇的周圍，一部分抹在他們身上，抹在他們的身體上（第20節），又抹在他們的衣服上（第21節）。這樣，借祭物所成就的贖罪益處就應用並確證給他們，他們從頭到腳的全人也都成聖，歸於神的事奉。血抹在身體的末端，表明全身彷彿都被圈入並收納歸給神，連耳垂和大腳趾也不例外。我們認為血和油灑在衣服上會使其有斑點、有汙跡；然而聖油和祭牲之血灑在他們的衣服上，必須被看作他們所能想像的最大裝飾，因為它們表明基督的血和聖靈的恩典，這些構成並完成聖潔的美，也使我們蒙神悅納；我們讀到有人用羔羊的血把衣袍洗白。#
2.祭牲的肉，連同附屬的素祭，也同樣在神和他們之間分開，使（恭敬地說）神和他們可以一同筵席，作為友誼和相交的記號。#
(1.)其中一部分要先在主面前搖一搖，然後燒在壇上；肉的一部分（第22節），餅的一部分，因為餅和肉必須同在一起（第23節）；這些先放在亞倫手中，前後搖動，作為獻給神的記號（神雖不可見，卻從四面環繞我們），然後要燒在壇上（第24、25節），因為壇要吞吃神在祭物中的分。這樣，神接納亞倫和他兒子作他的僕人，在他的席前侍候，從他們手中取他壇上的食物。這裡彷彿插入一段，說明後來關於祭司在平安祭中所得之分的律法，就是胸和腿；這時二者被分開，摩西得了胸，腿則同神的分一併燒在壇上（第26–28節）。#
(2.)其餘的部分，無論公綿羊的肉還是餅，亞倫和他兒子都要在會幕門口吃（第31–33節），表明他不僅稱他們為僕人，也稱他們為朋友（約翰福音 15:15）。他與他們一同坐席，他們也與他一同坐席。他們吃那些用以贖罪之物，表明他們領受贖罪，正如經文所說（羅馬書 5:11），就是他們感恩地接受其益處，並因此與神歡然相交，這正是憑祭物設筵的真實意圖和意義。若有任何剩下的，就必須燒掉，免得有腐敗的危險，並表明這是一次特別的平安祭。#
2.這次承接聖職所要花費的時間：要七天使他們承接聖職（第35節）。雖然所有禮儀都在第一天舉行，然而，#
(1.)他們不可把自己的承接聖職看作已完成，直到七天結束；這使他們的就職帶有莊嚴性，也使這事與他們先前的狀態之間有了距離，並約束他們帶著停頓進入自己的工作，給他們時間思想這工作的分量和嚴肅性。這在後世也要遵守（第30節）。接續亞倫作大祭司的人，必須連續七天穿上聖衣，作為深思熟慮並逐步進入職分的記號，也使一個安息日可以經過他的承接聖職之期。#
(2.)在這首次承接聖職的七天中，每天都要獻一隻公牛作贖罪祭（第36節），這要向他們表明：#
[1.]罪得赦免對他們極其重要；並且即便已經贖罪，他們也得了其中的安慰，他們仍必須保持對罪的悔悟之感，並常常重複承認自己的罪。#
[2.]這些日復一日獻上為贖罪的祭，不能使那近前來的人得以完全；因為若能，就早已停止獻了，正如使徒所論證的（希伯來書 10:1、2）。因此他們必須期待引進更美的盼望。#
3.祭司的這次承接聖職，是將來美事的影兒。#
(1.)我們的主耶穌是我們所承認之道的大祭司，蒙神呼召作這職分，永遠承接聖職，受聖靈膏抹，超過他的同伴（因此他被稱為彌賽亞，即基督），穿著聖衣，就是榮耀和華美；他借自己的血成聖，不是借公牛和公綿羊的血（希伯來書 9:12）；藉著受苦得以完全，或承接聖職（希伯來書 2:10）。因此在他裡面，這就是永遠的定例（第9節）。#
(2.)所有信徒都是屬靈的祭司，要獻屬靈的祭物（彼得前書 2:5），在基督的血中得洗淨，並因此使我們歸於神作祭司（啟示錄 1:5、6）。他們也披戴聖潔的美，並且已經領受恩膏（約翰一書 2:27）。他們的手被工作填滿，他們必須常常專注於此；並且他們是藉著基督這大祭物，被奉獻作這事奉。他的血灑在良心上，潔淨良心脫離死行，使他們可以作為祭司事奉永生神。神的靈（如安斯沃思所注）被稱為神的指頭（路加福音 11:20，與馬太福音 12:28比較），並且藉著他，基督的功德有效地應用在我們的靈魂上，正如這裡摩西要用指頭把血抹在亞倫身上。這裡也暗示，福音的傳道人應當被莊嚴地分別出來作傳道的工作；無論授職者還是受職者，都要以極大的深思熟慮和嚴肅來行，因為他們是要被用於一項大工，並受託一項重大職責的人。#
二、壇的成聖，看來是與祭司的承接聖職同時發生的；連續七天每日所獻的贖罪祭，既關係到壇，也關係到祭司（第36、37節）。壇得了贖罪。雖然它本身不是能犯罪的對象，又因尚未使用，也不能說被百姓的罪玷汙，然而自從墮落以來，若沒有先為罪贖罪，就不能有向神的成聖；罪使我們既不配、也不適合被神使用。壇也被分別為聖，不只是本身被分別出來作神聖用途，而且成為如此聖，以致能使獻在其上的禮物成聖（馬太福音 23:19）。基督是我們的壇；他為我們的緣故分別自己為聖，使我們和我們所行的事都可以成聖，並蒙神悅納（約翰福音 17:19）。
38「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；39早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。40和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。41那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。42這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。43我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45我要住在以色列人中間，作他們的 神。46他們必知道我是耶和華—他們的 神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華—他們的 神。」
在這一段中我們有，
一、所指定的每日事奉。每天早晨要在壇上獻一隻羊羔，晚上獻一隻羊羔，各同獻素祭，二者都用火獻上，作為他們世世代代常獻的燔祭（第38–41節）。不論是否還有其他祭物要獻，這些祭是一定要獻的，由公眾負擔，為全以色列的益處和安慰，為他們每日的罪贖罪，也承認他們每日所得的憐憫都來自神。這就是每一天的本分所要求的事。安提阿古廢除這每日的祭，持續了許多晚上和早晨；這就是教會所遭的大災難，早已預言在但以理書 8:11。注意，
1.這預表基督永遠活著所作的持續代求，憑著他的補贖，為他的教會持續成聖；雖然他一次把自己獻上，成全了永遠，但這一次獻上如此成為持續的獻祭。#
2.這教導我們每日早晚都要把禱告和讚美這些屬靈祭物獻給神，謙卑承認我們倚靠他，並對他負有義務。我們每日的靈脩，必須被看作每日工作中最必需的事，也被看作每日安慰中最喜樂的事。無論我們有什麼事務，這事早晚都不可省略；禱告的時間必須像飯食的時間一樣按時持守。每日的祭好比神家中每日的飯食，因此總是有餅和酒相伴。凡不常常侍立在施恩寶座前的人，就是使自己的靈魂飢餓。#
二、神向以色列所賜關於他恩寵的又大又寶貴的應許，以及他特殊同在的記號，只要他們這樣在他們中間持守他的制度。他說話，像是很喜悅每日之祭的設立；因為在他繼續說到後面其他安排之前，他插入了這些應許。宗教中的恆常帶來宗教中的安慰。他應許：
1.他要與他們保持相交；他不僅要與摩西相會，並對他說話，也要與以色列人相會（第43節），接納為他們而獻上的每日祭物。注意，凡殷勤而憑良心在神親自指定的 ordinances 中侍立在他面前的人，神必不失約與他們相會。#
2.他要承認他自己的制度，就是會幕、壇、祭司職分（第43、44節）；他要佔有那分別為聖歸給他的。注意，凡為神的榮耀而成聖的，必因他的榮耀而成聖。若我們儘自己的本分，神也必盡他的本分，並要把真誠交託給他的標明出來，且使之適合歸他自己。#
3.他要作為與他們立約的神住在他們中間，並要把他特別恩寵和特殊同在的確實而令人安慰的記號賜給他們（第45、46節）：我要住在以色列人中間。注意，神在哪裡設立他 ordinances 的帳幕，他自己就要住在那裡。看哪，我常與你們同在（馬太福音 28:20）。凡住在神殿中的，必有神與他們同住。我要作他們的神，他們也必知道我是如此。注意，凡在神里面有立約權益、並有這權益令人安慰之憑據的人，才是真正有福的。若我們有了這個，就已經足夠，不需要更多來使我們快樂。#
本章給出具體吩咐：一、論祭司的承接聖職，以及壇的成聖（見第1–37節）。二、論每日的祭（見第38–41節）。其後附有恩慈的應許，就是神要在他們一切事奉中承認他們，並賜福給他們（見第42節等）。