馬太亨利聖經註釋
出埃及記 37
出埃及記：章節目錄
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會幕及其器具（主前1491年）
1比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。2裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，3又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。4用皂莢木做兩根槓，用金包裹。5把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。6用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。7用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，8這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。9二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。
I.摩西既已如此詳盡地記錄了山上所賜給他、關於製作這一切物件的指示，如今又在這裡同樣詳細地記錄這些物件的製作，這也許會令人覺得奇怪；因為本來只需用寥寥數語說，這些物件都完全照著前面所敘述的吩咐製成了，似乎就足夠了。我們確信，摩西既是藉著神的默示寫作，就沒有使用虛空的重複；聖經中沒有閒話。那麼，為什麼要用這麼多章來敘述這件事，而我們容易以為這是不必要且冗長的呢？但我們必須考慮：#
1.摩西寫作，首要是為以色列民；他們蒙託付這些神聖聖潔的珍寶，若能常常讀到、聽到這些事，對他們大有益處。會幕中所陳設的這些各樣裝飾，他們不得看見，惟有祭司可以看見；因此，有必要把這些東西如此詳盡地向他們逐一描寫。他們應當再讀的事（免得他們沒有去行），就被一再寫下；同樣，基督歷史中的許多相同段落，在新約中由兩位或三位福音書作者敘述，有些則由四位敘述，也是出於同一個緣故。神律法和福音中的大事，我們需要一再被諄諄教導。聖保羅說，寫同樣的話，於我並不為難，於你們卻是妥當（腓立比書 3:1）。#
2.摩西要藉此顯明，他和他的工匠何等謹慎，要使每一樣東西完全照著山上所指示給他的樣式。前面已經把原本給了我們，這裡又把副本給了我們，使我們可以彼此比較，並觀察它們如何完全相合。如此，他就向每一位讀者訴諸見證，證明他在那位設立他的主面前，在神的全家，以及其中一切細節上，都是忠信的（希伯來書 3:5）。如此，他也教導我們尊重神的一切誡命，甚至其中每一點、每一畫。#
3.這裡也暗示，神喜悅他百姓真誠的順服，並且精確地記賬；這賬在義人復活的時候，要拿出來作他們的榮耀。人在本分上無論怎樣謹慎，神也必照樣謹慎地注意。人在任何一件事上所作愛的工作和勞苦，他並非不公義，竟會忘記（希伯來書 6:10）。#
4.福音會幕屬靈的豐富與美麗，藉此被推薦給我們，使我們常常並嚴肅地思想。你們當週遊這錫安，觀看它，並再三觀看它：你越默想教會的榮耀，就越要讚歎它們，並愛慕它們。它特權的憲章，以及它制度的記述，完全經得起第二次閱讀。#
II.在這些經文中，我們看見約櫃的製作，以及它榮耀且最有意義的附屬之物，就是施恩座和基路伯。把這三樣合在一起思想，它們就代表聖潔之神的榮耀、聖潔之心的真誠，以及二者之間在一位中保裡面並藉著中保而有的相交。#
1.聖潔之神的榮耀在於他住在基路伯中間；也就是說，他不斷有蒙福的天使侍奉並敬拜，而天使的迅速，是由他們的臉彼此相對來表示的。#
2.正直之心的特徵乃是，它像法櫃一樣，把神的律法藏在裡面並保守其中。#
3.藉著耶穌基督這偉大的挽回祭，我們與神之間有了和好，也建立了相交：他介入我們與神的不悅之間；不但如此，我們還藉著他得以有權享受神的恩寵。若他把他的律法寫在我們心裡，他就要作我們的神，我們也要作他的子民。他要從施恩座教導我們，在那裡悅納我們，並向我們的不義顯明他的憐憫；在他翅膀的蔭下，我們必安全安舒。#
10他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，11又包上精金，四圍鑲上金牙邊。12桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲著金牙邊，13又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。14安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓抬桌子。15他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子；16又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。17他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。18燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。19這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。20燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。21燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。22球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。23用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。24他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。
這裡有：
1.桌子的製作，陳設餅要常常擺在其上。神是一位良善的家主，總是擺設豐盛的桌席。世界是他的會幕嗎？他在其中的護理為一切受造之物擺設桌席：他賜食物給凡有血氣的。教會是他的會幕嗎？他在其中的恩典為一切信徒擺設桌席，陳列生命的糧。但請注意，福音的經綸何等超過律法的經綸。這裡雖有一張擺設好的桌子，卻只擺著陳設餅，是給人觀看的餅；當它在這桌子上時，不是給人吃的，後來也只有祭司可吃；然而基督在新約中所擺設的桌席，邀請一切真實的基督徒作賓客；並且對他們說：吃吧，朋友們，來吃我的餅。律法所給人的，只是在遠處看見；福音卻賜人享受，並誠摯地歡迎人來。#
2.燈臺的製作；它不是木頭包金，而完全只是由精金錘出來的（第17、22節）。這表明神聖啟示的光，神在地上的教會（就是他在人間的會幕）歷來都蒙這光照亮，並且常常從基督這棵佳美的橄欖樹得著新油供應（撒迦利亞書 4:2、3）。神在這個世界中對自己的顯明，若與將來狀態的日光相比，不過是燭光。聖經是一座金燈臺；它是精金的（詩篇 19:10）。光從它散佈到神會幕的每一處，使他的屬靈祭司可以藉此看清，事奉主，並辦理他聖所的職事。這燈臺不僅有為必要用途而設的杯，也有作裝飾的球和花；神看為合宜，用許多事來美化他的話，我們無法比解釋這些球和花更能說明其理由，然而我們確信，它們被加上乃是為著美好的目的。讓我們為這燈臺稱頌神，時常注目於它，並懼怕它從本處被挪去。#
25他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；26又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。27做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。28用皂莢木做槓，用金包裹。29又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。
這裡有：
1.金壇的製作，香要每日燒在其上；這香既表明聖徒的禱告，也表明基督的代求，而這些禱告的蒙悅納和得成就，都是由於這代求。這壇的環、槓和一切附屬之物都包上金，正如桌子和燈臺的一切器皿都是金的，因為這些都是在聖所中使用的。神是至好的，我們必須用我們所有最好的來事奉他；但是我們在他地上院宇中所能用以事奉他的最好的東西，若與金子相比，仍不過像銅；那金子就是無罪、無玷汙的完全，將來他的聖徒要以此在上面的聖所事奉他。#
2.預備要燒在這壇上的香，並連同聖膏油（第29節），照著配製的方法（第30章第22節等）。神也教導比撒列這門技藝；因此，雖然他從前並不熟悉，卻仍按著調香之人的作法配製這些東西，熟練而準確，彷彿他自幼受訓從事此業。神在哪裡賜下智慧和恩典，就要使屬神的人得以完全，為各樣善工全然裝備妥當。#
比撒列和他的工匠仍在忙碌，製作：
I.約櫃，連同施恩座和基路伯（第1–9節）。#
II.桌子及其器皿（第10–16節）。#
III.燈臺及其附屬之物（第17–24節）。#
IV.燒香的金壇（第25–28節）。#
V.聖膏油和香（第29節）。關於這些各樣器物的詳細規定，我們在前面的第25章和第30章已經見過。#