申命記 6

摩西在本章繼續囑咐以色列，務要在迦南保持他們的宗教。這與第4章大致相同。

I.他的序言是勸人順服（第1–3節）。#

II.他陳明順服的重大原則。首先要相信的真理是：神是一位（第4節）。首先要履行的本分是：盡心愛他（第5節）。#

III.他規定保持宗教的方法（第6–9節）。#

IV.他警戒他們防備那些會敗壞宗教的事：濫用豐富（第10–12節）、傾向偶像崇拜（第14、15節），並給他們一些一般性的訓誡（第13、16–18節）。#

V.他指示他們當怎樣教導兒女（第20節），等等。#

這裡要注意，

1.摩西教導百姓的，乃是神吩咐他教導他們的一切，並且只教導這些（第1節）。照樣，基督的執事也要教導他的眾教會凡他所吩咐的一切，不多也不少（馬太福音 28:20）。#

2.他們受教的目的，是使他們可以照所受的教訓而行（第1節），可以謹守神的律例（第2節），並謹守遵行（第3節）。若我們不照父母和執事所給的美好教訓而活，那些教訓只會加重我們的定罪。#

3.摩西謹慎努力，使他們在即將進入迦南地的時候，為神和敬虔立定根基，好叫他們預備享受那地的安慰，又得堅固以防那地的網羅，並且在他們開始進入世上生活的時候有好的開端。#

4.心中敬畏神，將成為順服最有力的原則：使你敬畏耶和華你的神，謹守他的一切律例（第2節）。#

5.宗教在一家或一國中的承繼，是最好的承繼：極其可願的是，不但我們自己，而且我們的兒女和兒女的兒女，都可以敬畏耶和華。#

6.宗教和公義促進並保障任何民族的昌盛。敬畏神，你就必得福。那些受了良好教訓的人，若照所受的教訓而行，也必得飽足，如以色列在流奶與蜜之地一樣（第3節）。#

這裡有，

I.宗教的簡短概要，包含信仰與順服的首要原則（第4、5節）。猶太人把這兩節看作聖經中最精華的部分之一：他們把它寫在經文匣中，並認為自己不但有義務每天至少誦讀兩次，而且因有這樣的義務而極其有福；他們中間有這樣的話：我們是有福的，因為我們每天早晚都說，以色列啊，你要聽，耶和華我們的神是獨一的耶和華。但我們若能適當地思想並善用以下內容，就更為有福，#

1.這裡教導我們關於神所當信的是什麼：耶和華我們的神是獨一的耶和華。#

(1.)我們所事奉的神是耶和華，是無限並永遠完全、自有而自足的存在者。#

(2.)他是唯一又真又活的神；惟獨他是神，並且他只有一位。堅定相信這顯然自明的真理，就會有效地武裝他們，抵擋一切偶像崇拜；偶像崇拜是由這個根本錯誤引入的，就是以為有許多神。無可爭辯，神只有一位，除他以外並無別神（馬可福音 12:32）。因此，讓我們不要有別的神，也不要願意有任何別的神。有些人認為，在神性的合一中，這裡清楚暗示了位格的三一；因為這裡三次提到神的名，卻宣告這一切為一。那些以這獨一的主為他們神的人有福了；因為他們只需討一位主人喜悅，只需尋求一位恩主。擁有一個泉源，勝過擁有一千個水池；擁有一位全然充足的神，勝過擁有一千個不足的神。#

2.這裡教導我們關於神要求於人的本分是什麼。這一切都在其原則中概括為：你要盡心愛耶和華你的神。他曾承擔（第2節）教導他們敬畏神；為履行他的承擔，他在這裡教導他們愛神，因為我們對他的愛越熱切，對他的敬畏也就越大；尊敬父母的孩子無疑是愛他們的。曾有哪一位君王制定法律，要求臣民愛他嗎？然而，神聖恩典的俯就竟是如此：愛他，並且出於愛的原則向他履行我們本分的各個部分，被立為神律法中第一且最大的誡命。我兒，要將你的心歸我。我們必須高度尊崇他，因有這樣一位存在者而十分喜悅，因他一切的屬性以及他與我們的關係而十分喜悅：我們的願望必須歸向他，我們的喜樂在他裡面，我們的倚靠在他身上，並且我們必須全然奉獻給他。想到他、聽他的話、向他說話、事奉他，都必須成為我們恆常的喜樂。我們必須愛他，#

(1.)愛他為主，因他是眾存在中最美善者，本身最卓越、最可愛。#

(2.)愛他為我們的神，因他是與我們立約的神，是我們的父，也是朋友和恩主中最慈愛、最慷慨的一位。我們也受命要盡心、儘性、盡力愛神；也就是說，我們必須愛他，#

[1.]以真誠的愛；不只在言語和舌頭上，說我們愛他，心卻不與他同在，乃是在裡面、在真實中，以他為安慰。#

[2.]以強烈的愛；心必須以極大的熱忱和熾烈的情感向他奔赴。有人由此認為，我們應當避免說（如我們通常所表達的）我們要盡心做這事或那事，因為除了愛神以外，我們不可盡心做任何事；並且這個短語在這裡既用於那聖火，就不應被俗用。那位作我們一切的，必須得著我們的一切，除他以外無人可得。#

[3.]以至高無上的愛；我們必須愛神超過任何受造之物，除他以外不愛任何事物，除非是為他而愛，並在從屬於他的地位上愛。#

[4.]以明智的愛；因為馬可福音 12:33就是這樣解釋的。要盡心並盡悟性愛他，我們必須認識他，因此像那些看見充分理由愛他的人那樣愛他。#

[5.]以完全的愛；他是一位，因此我們的心必須在這愛中合一，我們情感的全流都必須流向他。願這神的愛澆灌在我們心裡！#

II.這裡規定了在我們心中和家中維持並保持宗教的方法，使它不至枯萎衰敗。方法如下：#

1.默想：我所吩咐你的這些話都要在你心上（第6節）。雖然只有話語而沒有其所指的事物，對我們沒有益處，但若我們忽略這些話語，就有失去那些事物的危險；因為神聖的光和能力通常是借這些話語傳達到人心的。神的話必須珍藏在我們心上，使我們的思想每日與之相交，並用在其上，從而整個靈魂可以被帶到這些話語的影響和印象之下居住並行動。這緊接在盡心愛神的律法之後；因為凡這樣愛神的人，都會把他的話藏在心裡，既作為那愛的證據和結果，也作為保存並增進那愛的手段。愛神的人愛他的聖經。#

2.兒女的宗教教育（第7節）：“你要殷勤教訓你的兒女；並且藉著傳授你的知識，你也會增進它。”那些自己愛主神的人，應當盡力使兒女的情感歸向他，從而保守宗教在他們家中的承繼不被斷絕。你要殷勤把這些話磨在你的兒女身上，有些人這樣讀；要頻繁向他們重複這些事，嘗試各種方式把它們灌輸到他們心思裡，並使它們刺入他們心中；正如磨刀時，先磨這一面，再磨那一面。“你要謹慎而準確地教導你的兒女；並且要像磨利一樣，旨在使他們敏銳，給他們加上鋒刃。教訓你的兒女，不只是你親生的兒女”（猶太人說）“也包括凡在任何方面受你照管和教導的人。”帕特里克主教在這裡很恰當地指出，摩西認為他的律法如此明白容易，以致每一位父親都能用它教導兒子，每一位母親都能教導女兒。這樣，那託付給我們的美好之物，我們必須謹慎傳給後來的人，使它得以長存。#

3.敬虔的談論。“你要以適當的敬畏和嚴肅談論這些事，不但使你的兒女得益，也使你家中其他人、你的朋友和同伴得益；當你坐在家中工作、吃飯、休息或接待來訪時，當你在路上行走，為消遣、交談或在旅途中時，當夜間你離開家人躺下睡覺時，當早晨你起來又回到家人中間時，都要如此。要利用一切機會與身邊的人談論神聖的事；不是談論未啟示的奧秘，或可疑爭辯的事項，乃是談論神明白的真理和律法，以及關乎我們平安的事。”把聖事作為我們日常談論的題目，遠非被視為減損聖事的尊榮，反而是受推薦要我們談論的；因為我們越熟悉它們，就越會讚歎它們，並受它們感動，也可藉此成為傳遞神聖光和熱的器具。#

4.經常閱讀聖言：它們要作為額飾戴在你的兩眼之間，又要寫在你房屋的門框上（第8、9節）。很可能那時全律法的抄本很少，只有在住棚節時百姓才聽人誦讀；因此神指定他們，至少在當時，把律法中一些最有分量、最具概括性的精選句子，寫在他們的牆上，或寫在羊皮捲上佩戴在手腕附近；有人認為猶太人中廣泛使用的經文匣由此而起。基督責備法利賽人，並不是因他們佩戴經文匣，而是因他們故意把經文匣做得比別人寬（馬太福音 23:5）。但當聖經在他們中間普及時，這種權宜之法的需要就少了。英國教會最初的改革者，在當時聖經稀少的時候，明智而敬虔地規定，將聖經中一些精選部分寫在教堂的牆壁和柱子上，使百姓可以熟悉它們，這與此指示相符；這指示按字面似乎對猶太人有約束力，按其意旨也對我們有約束力，就是我們應當盡一切可能的方法，使神的話為我們所熟悉，好叫我們在一切場合都可隨時取用，為要約束我們不犯罪，並引導、激勵我們盡本分。它必須像刻在我們手掌上的東西，常在我們眼前（見箴言 7:1–3）。這也暗示我們絕不可羞於承認我們的宗教，也不可羞於承認自己受其制約和治理。讓它寫在我們的城門上，讓每一個經過我們門口的人都讀到：我們相信耶和華獨一為神，並相信自己有義務盡心愛他。#

III.這裡給出警戒，不可在昌盛和豐富的日子忘記神（第10–12節）。這裡，#

1.他提升他們對他們神良善的期待，認定他必領他們進入他所應許的美地（第10節），他們不再像牧人和貧窮的旅客一樣住在帳棚裡，而要定居在又大又美的城邑中；不再在荒涼曠野飄流，而要享用設備齊全的房屋和栽種完善的園子（第11節），並且這一切都不是他們自己費心費財得來的；這一點他在這裡特別強調——不是你建造的城邑，不是你裝滿的房屋，等等。這一方面是因為他們如此輕易得來的，使那憐憫實際上更有價值；另一方面，若他們沒有實際思想這一點，那憐憫就會被看得較輕，因為我們最能感受到那些使我們付出重價之物的價值。當他們如此輕易地得著恩賜時，便容易變得安逸，並忘記賜恩者。#

2.他促使他們警醒防備自己內心的敗壞：那時你要謹慎，當你安穩舒適地躺臥時，免得忘記耶和華（第12節）。注意，#

(1.)在昌盛的日子，我們極容易忘記神，忘記我們倚靠他、需要他，並虧欠他。當世界向我們微笑時，我們容易向它獻殷勤，並期待在其中得幸福，於是便忘記那惟獨是我們產業和安息的神。亞古珥祈求脫離這試探（箴言 30:9）：恐怕我飽足不認你。#

(2.)因此，在這樣的時候，需要極大的謹慎和警戒，並嚴密看守自己的心。“那時你要謹慎；既已受到關於危險的警告，就要站立防守。為此目的，要把神的話系在手上為記號，以防止你忘記神。當你在迦南安居時，不要忘記你從埃及得拯救；卻要觀看那鑿出你的磐石。當你的後境大大增長時，要記念你起初的微小。”#

IV.這裡給出一些特別的訓誡和禁令，關係重大。#

1.他們在一切場合都必須將尊榮歸給神（第13節）：敬畏他並事奉他（因為，若他是主人，我們就必須既尊敬他，又做他的工）；並指著他的名起誓，也就是說，他們在任何場合都不可向別者上訴，以其為辨明真理和報應冤屈者。只可指著他起誓，不可指著偶像或任何其他受造之物起誓。在與鄰近各國所立的一切條約和盟約中，要指著他的名起誓，不要為恭維他們而竟指著他們的神起誓。指著他的名起誓，有時用來表示公開承認他的名（以賽亞書 45:23），萬膝必跪拜，每舌必起誓，在羅馬書 14:11中解釋為：萬口必向神承認。#

2.他們在任何場合都不可將那尊榮歸給別神（第14節）：你們不可隨從別神，也就是說，“你們不可事奉或敬拜它們；”因為他們在這事上走迷了路，離棄真神行淫；在這事上，神比在任何事上更是忌邪的神（第15節）：學識淵博的帕特里克主教在這裡引用邁蒙尼德指出，無論在律法書還是先知書中，我們從未發現怒氣、烈怒、忌邪或憤恨被歸於神，除非是在偶像崇拜的場合。#

3.他們必須謹慎，不可借試探神而羞辱他（第16節）：你們不可試探耶和華你們的神，也就是說，“你們在任何急難中都不可不信神的能力、同在和護理，也不可與他爭執，”若他們縱容一個不信的噁心，他們在迦南也會像在曠野一樣藉機這樣做。環境的改變不能醫治抱怨和煩躁的性情。我們的救主用這警戒回答撒但的一個試探，並應用在自己身上（馬太福音 4:7），不可試探主你的神；無論是在我們行在本分道路中時對他的能力和良善絕望，還是在我們偏離那道路時妄自倚仗他的能力和良善，都是試探他。#

這裡，

I.摩西囑咐他們自己要謹守神的誡命：你們要殷勤謹守神的誡命（第17–19節）。注意，要在我們的心和生活中保持宗教的能力，需要極多的謹慎和勞苦。疏忽會毀壞我們；但沒有殷勤，我們也不能得救。為勸導他們如此行，他在這裡向他們說明，#

1.這會極其蒙神悅納：這是耶和華眼中看為正、看為善的；並且在神眼中如此的，才真是正而善的。若我們稍微顧念造物主的恩寵，以此為我們的福樂，並顧念受造的律法，以此為我們的準則，我們就會有宗教。#

2.這會對他們自己極有益處並有利。它會保障他們得著迦南地的產業，在那裡昌盛，並不斷勝過那些攔阻他們的人。簡言之，“行善，你就必得福。”#

II.他囑咐他們要用神的誡命教導兒女，不只是為使兒女在幼嫩年歲中明智而滿有感情地參與宗教事奉，也是為使他們以後在自己的日子維持宗教，並將它傳給後來的人。現在，#

1.這裡假定兒女會提出一個合宜的問題（第20節）：“這些法度和律例是什麼意思？我們所守的節期、所獻的祭，以及所維持的許多特殊習俗，是什麼意思？”注意，#

(1.)一切神聖制度都有確定的意義，其中有偉大的目的。#

(2.)我們有責任知道並明白它們的意義，使我們可以獻上理性的事奉，而不至獻瞎眼的為祭。#

(3.)兒女及早查問他們受教所守的宗教禮儀之真實意圖和意義，是好的。若有人這樣在神聖之事上好問，這是他們關心這些事的好跡象，也是他們大大熟悉這些事的好方法。我們若這樣竭力追求認識，就必認識。#

2.這裡有一個完整的答案放在父母口中，用以回答這個好問題。父母和教師必須教導在他們照管之下的人，即使他們不發問，甚至即使他們厭惡這教導；更何況當問題被提出、教導被渴望時，他們更必須預備回答問題並給出教導；因為可以盼望，那些發問的人願意領受教導。兒女問神律法的意義嗎？就要告訴他們，這些律法應當被遵守，#

(1.)是為感恩地記念神從前向他們所施的恩惠，尤其是他們從埃及得拯救（第21–23節）。必須常常告訴兒女，他們的祖先在埃及作奴僕時處於何等可悲的狀態，神為他們施行何等偉大的拯救，將他們從那裡領出來；並且神賜給他們這些特別律例，是要使那奇妙作為的記念長存，藉著那作為，他們被塑造成一個特別的民族。#

(2.)是作為他繼續施恩所規定的條件（第24節）：耶和華吩咐我們遵行這一切律例，是為叫我們得益處。注意，神吩咐我們的，沒有一件不是確實為我們的益處。有宗教既是我們的利益，也是我們的本分。#

[1.]這將成為我們的生命：使他保全我們的生命，這是極大的恩惠，考慮到我們多麼常常已經喪失生命本身，這超過我們所能期待的。敬虔有今生生命得以延續並得安慰的應許，只要這合乎神的榮耀。#

[2.]這將成為我們的義。倘若我們能完全履行愛神這一條誡命，盡心、儘性、盡力愛他，並且能說：“我們從未行過別樣的事，”這就會成為我們的義，使我們有權享受無罪之約的益處；倘若我們持續遵行律法書上所寫的一切，律法就會稱我們為義。但我們不能聲稱如此，因此，我們真誠的順服將藉著一位中保而蒙悅納，使我們像挪亞一樣被稱為在神面前為義（創世記 7:1；路加福音 1:6）；和約翰一書 3:7。迦勒底譯本讀作：我們若謹守遵行這些誡命，就必有賞賜；因為毫無疑問，謹守神的誡命有極大的賞賜。#