歷代志下

一篇

本書始於所羅門作王和建造聖殿，繼而記述此後猶大諸王的歷史，直至被擄；最後以這個顯赫王國的傾覆和聖殿的毀滅作結。大衛家的這個王國，正如它在時間上居先，在價值和尊榮上也高過尼布甲尼撒夢中所見的那四個著名王國。我認為巴比倫王國始於尼布甲尼撒本人：你就是那金頭，而它只延續了約七十年；波斯王國由幾個家族相繼統治，約有一百三十年；希臘王國分成幾個支系，約有三百年；再有三百年，羅馬王國也已走過很長一段歷程。但正如我認為大衛是比那些王國的任何創建者都更偉大的英雄，所羅門是比其中任何顯赫君王都更壯麗的君王，同樣，整個王國的王位一直以直系相承的方式延續，這個王國在四百年至五百年間始終舉足輕重；經過長久的黯淡之後，它又在彌賽亞的國度中重新發光；他的政權與平安必不斷加增，永無窮盡。這個猶太王國的歷史，既比那些王國的歷史更為可靠，也比它們更引人入勝、更有教益。我們先前在列王紀上下中已經讀過大衛家的事蹟，只是其中夾雜著以色列諸王的事蹟，而後者在那裡所佔的篇幅比猶大諸王更多；但在這裡，我們所得的是完整的大衛家歷史。這裡重複了許多我們先前已經讀過的內容；然而，其中許多歷史段落得到了擴充，還增添了好些我們先前未曾讀過的事，尤其是與宗教事務有關的事；因為這是一部教會史，是為教導我們而寫的，要使各國和各家知道：只有當他們謹守對神所當盡的本分之道時，才能指望興盛；因為從始至終，善王都興盛，惡王都受苦。我們讀到所羅門太平的統治（第1–9章），羅波安有瑕疵的統治（第10–12章），亞比雅短暫卻多事的統治（第13章），亞撒長久而幸福的統治（第14–16章），約沙法敬虔而興盛的統治（第17–20章），約蘭和亞哈謝不敬虔且聲名狼藉的統治（第21–22章），約阿施和亞瑪謝搖擺不定的統治（第24、25章），烏西雅長久而興盛的統治（第26章），約坦循規守序的統治（第27章），亞哈褻瀆而邪惡的統治（第28章），希西家蒙恩而榮耀的統治（第29–32章），瑪拿西和亞們邪惡的統治（第33章），約西亞施行改革的統治（第34、35章），以及他眾子導致敗亡的統治（第36章）。把這一切合在一起，神這句話的真實性就顯明出來：尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。博學的惠斯頓先生在他的年代學中指出，由於抄寫者的疏忽，被擄之後寫成的歷史書（即歷代志上下、以斯拉記和尼希米記）在人名和數字方面的錯誤，比舊約其餘各卷書合起來還多；但即使承認這一點，那些事情也是如此細微，以致我們仍可確信，儘管如此，神的根基依然立定。