馬太亨利聖經註釋
歷代志下 23
歷代志下：章節目錄
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預備復興猶大（主前878年）
1第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。2他們走遍猶大，從猶大各城裡招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。3會眾在 神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說：「看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」；4又說：「你們當這樣行：祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門，5三分之一要在王宮，三分之一要在基址門；眾百姓要在耶和華殿的院內。6除了祭司和供職的利未人之外，不準別人進耶和華的殿；惟獨他們可以進去，因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。7利未人要手中各拿兵器，四圍護衛王；凡擅入殿宇的，必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」8利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。9祭司耶何耶大便將 神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長，10又分派眾民手中各拿兵器，在壇和殿那裡，從殿右直到殿左，站在王子的四圍；11於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」
我們很容易想像，亞她利雅篡位的六年間，耶路撒冷的局勢何等惡劣；我們也可能詫異，神竟容許這種情形存在，而他的百姓竟忍受了這麼久。然而，經過這樣一個黑暗而漫長的夜晚，這場變革所帶來的黎明就顯得更加光明，也更受歡迎。大衛的後裔和王位得以延續，是神指著自己的聖潔所起的誓（詩篇 89:35）；一時中斷並不等於廢除。政權之流如今又回到正確的河道。促成並主要主持這次復興的器皿是耶何耶大；他顯然是：
1.一個極有智慧的人。他將年幼的王子隱藏多年，直到王子適合公開露面，也直到全國都厭倦了那篡位者。他預先做好準備，隨後以令人讚歎的隱密和迅速將事情辦成。神有工作要做時，必使人具備資格，並激勵他們去做。#
2.一個極有影響力的人。百夫長都與他聯合（第1節）。利未人和以色列各宗族的首領應他的召喚來到耶路撒冷（第2節），在那裡準備領受他的命令。可見，智慧和美德能使人具有何等的號召力。利未人和猶大眾人都照耶何耶大的吩咐而行（第8節）；令人驚奇的是，所有受託保守這秘密的人，在事情辦成以前都守口如瓶。這樣，智慧人的言語在安靜中得以聽從（傳道書 9:17）。#
3.一個極有信心的人。促使他著手這項事業的，不只是通常的公平原則（更不是他妻子與王室的親屬關係），而是他對神之話語的重視，以及對王位由神限定歸屬的重視（第3節）：王的兒子必作王，也必須作王，正如主所說的。他注目於應許並倚靠應許，這使這項事業增添了極大的榮耀。#
4.一個極其敬虔的人。這件事必須在聖殿中辦理，可能因此違反某些規矩；人也可能認為，情勢所迫足以成為這樣做的理由。然而，他特別吩咐，百姓中除了祭司和利未人以外，任何人都不可進入主的殿，因為只有他們是聖潔的；違者處死（第6、7節）。決不可褻瀆聖物，即使為了維護民事權利，也絕不可如此。#
5.一個極有決斷的人。他既承擔了這件事，就將它貫徹到底，領王出來，為他加冕，並將法版交給他（第11節）。他冒著生命危險，但這是為了正義的事業，因此他勇敢地繼續進行。這裡說，他的眾子與他一同膏立幼王。其中一人很可能就是後來因責備約阿施而被約阿施處死的撒迦利亞（第24章第20節）；這使約阿施的忘恩負義更為嚴重，因為撒迦利亞曾甘心參與膏立他。#
約阿施加冕，亞她利雅被殺（主前878年）
12亞她利雅聽見民奔走讚美王的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿，13看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂吹號，又有歌唱的，用各樣的樂器領人歌唱讚美；亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」14祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：「將她趕到班外，凡跟隨她的必用刀殺死！」因為祭司說：「不可在耶和華殿裡殺她。」15眾兵就閃開，讓她去；她走到王宮的馬門，便在那裡把她殺了。16耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。17於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。18耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱；19且設立守門的把守耶和華殿的各門，無論為何事，不潔淨的人都不準進去。20又率領百夫長和貴胄，與民間的官長，並國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。21國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。
這裡我們看到：
I.百姓歡喜（第12、13節）。王站在他的柱旁，而站在那裡本是他的權利；全國的百姓看見一根枝條從耶西的本發出，就都歡喜（以賽亞書 11:1）。當那本似乎是在乾旱之地枯萎的根時，他們竟看見了自己已經絕望、以為永遠無法看見的事——一位大衛家的王；這給他們帶來何等令人喜悅的驚喜！他們欣喜若狂地奔來觀看這一景象，稱頌王，也讚美神，因為他們中間有人教導眾人歌唱讚美。#
II.亞她利雅被殺。她自己撞在公義之刀的鋒刃上；因為她以為自己的勢力比實際情形強大得多，竟在那時冒險進入主的殿，並喊叫：“反了！反了！”然而，沒有人響應她，也沒有人站在她一邊。她心中的驕傲欺騙了她。她以為所有人都是自己的人，其實沒有一個人真心歸附她。耶何耶大作為王年幼時的監護人，下令將她處死（第14節）；這命令立即執行了（第15節）。只是他們謹慎地不讓她在主的殿裡被殺，因為不可使那聖潔之地受到如此嚴重的羞辱，也不可使那惡婦得到如此大的尊榮。#
III.眾人同意原初的契約（第16節）。在列王紀中，經上說耶何耶大使主、百姓和王彼此立約（列王紀下 11:17）。這裡卻說，這約是在他自己、百姓和王之間所立的；因為他作為神的祭司，在這件事上代表神，或像摩西一樣，作某種居間者。這契約一式三方，但其全部真實的宗旨和含義，就是他們要作主的子民。神藉耶何耶大立約，接納他們作自己的子民；王和百姓與神立約，要歸屬於他；隨後，王與百姓立約，要把他們當作神的子民來治理，百姓也與王立約，要以主子民的身份，在敬畏主的心中併為主的緣故順服王。我們應當把自己和彼此都看作主的子民；這樣，在我們履行對神和對人的一切本分時，這種認識就會對我們產生強大的影響。#
IV.巴力被除滅（第17節）。如果他們只除滅篡奪王之權利的人，卻不除滅篡奪神之權利者；如果他們只維護王位的尊榮，卻不維護祭壇的尊榮，那麼他們所做的工作連一半也沒有完成。亞她利雅統治期間最大的禍患，就是引進並扶持對巴力的敬拜；因此，必須首先將其廢除。拆毀巴力的廟、他的祭壇和他的偶像；將它們全都拆毀，並讓他祭司的血與他的祭物混在一起；因為神曾吩咐，要把引誘人拜偶像的人處死（申命記 13:5、6）。#
V.聖殿的禮儀得以恢復（第18、19節）。在前幾任君王統治期間，這些禮儀一直受到忽略；當時的君王對這些禮儀懷有敵意，祭司和百姓不是沒有能力，就是缺少熱心來維持它們。然而，耶何耶大使主殿裡的職務恢復正常；這些職務在近來的時期受到擾亂和侵佔，他使它們重歸正確的秩序，也交回適當的人手中。#
1.他照摩西的律法，指派祭司按各自的班次供職，使祭物得到合宜的獻上。#
2.他照大衛的規定，也指派歌唱的人按各自的班次供職。看來，他們是在歡喜歌唱中獻祭物的，而這也理所當然。我們既得了和好，就藉著神喜樂（羅馬書 5:11）。#
3.守門的人照大衛的命令被安置在各自的崗位上（第19節）；他們的職責是謹慎看守，不容任何因任何緣故在禮儀上不潔淨的人進入聖殿的院宇。#
VI.民政得以重建（第20節）。他們隆重地將王迎入他自己的宮殿，使他坐在國位上，由他親自或藉著他的師傅耶何耶大發布律法、施行審判。這樣，這場喜樂的變革就圓滿完成了。大多數百姓都因此歡喜，其餘的人也保持安靜，沒有反對（第21節）。當大衛的子孫在人的靈魂中登上王位時，一切都歸於安靜，喜樂的泉源也隨之湧流。#
血腥的亞她利雅已經施行暴政六年；本章記述她被廢黜並殺死，合法的繼承人約阿施登上王位。我們先前已經讀過這件事，其記述與這裡大致相同（見列王紀下 11:4），等等。
I.耶何耶大使百姓為迎立君王作好準備，將自己的計劃告訴他們，武裝他們，並給他們指定崗位（第1–10節）。#
II.他將王帶到百姓面前，為他加冕並膏立他（第11節）。#
III.他殺死了篡位者（第12–15節）。#
IV.他整頓國家，重建宗教，並恢復民政（第16–21節）。#