馬太亨利聖經註釋
歷代志下 4
歷代志下：章節目錄
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聖殿的陳設（主前1012年）
1他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘；2又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘；3海周圍有野瓜的樣式，每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的；4有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾向內；5海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容三千罷特；6又製造十個盆：五個放在右邊，五個放在左邊，獻燔祭所用之物都洗在其內；但海是為祭司沐浴的。7他又照所定的樣式造十個金燈臺放在殿裡：五個在右邊，五個在左邊；8又造十張桌子放在殿裡：五張在右邊，五張在左邊；又造一百個金碗；9又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇；10將海安在殿門的右邊，就是南邊。
大衛常常滿懷深情地談到耶和華的殿和我們神的院宇。無論在門外還是在裡面，都有預表福音恩典、影示將來美事的物件，而這些美事的實體就是基督。
I.露天的院子裡，在眾百姓眼前，有一些意義重大的物件。#
1.那裡有銅壇（第1節）。列王紀中沒有提到這壇的製造。一切祭物都獻在這壇上，這壇也使禮物成聖。這壇比摩西在會幕中所造的壇大得多；那壇長寬各五肘，這壇則長寬各二十肘。如今以色列人不但人數眾多，也更加富足，並且有理由盼望他們更加敬虔（因為每一個時代都應當力求比先前的時代更有智慧、更為美善），所以可以預期，送到神壇前的供物會比以往更加豐富。因此，這壇被造得如同一個寬闊的高臺，可以容納所有供物；誰也不能以沒有地方容納為藉口，推辭不帶來他們表達敬虔的供物。神大大擴張了他們的疆界，因此，他們也理當擴大他的祭壇。我們的回報應當與我們的領受有某種相稱之處。這壇高十肘，使在院中敬拜的百姓可以看見祭物焚燒，也使他們眼中所見的因罪而使內心憂傷：“我沒有這樣被燒滅，是出於耶和華的憐憫；這祭物被接納，作為對我罪責的贖償。”他們也可由此受到引導，思想那在日期滿足時將要獻上的偉大祭物；這祭要除去罪並廢除死亡，而公牛和山羊的血絕不可能做到這一點。隨著祭物的煙上升，他們的心也可懷著對神和他恩寵的聖潔渴望升到天上。在我們一切的敬拜中，都必須使信心的眼目專注於基督這偉大的挽回祭。經文沒有告訴我們他們怎樣登上這壇，又怎樣把祭物運到壇上；有人認為，是藉著如山坡一般的緩坡上去；若是藉著臺階，無疑這些臺階經過適當設計，使律法中所提到的規定（出埃及記 20:26）得以遵守。#
2.那裡有銅海，是一個非常大的銅盆，其中盛水供祭司洗滌（第2、6節）。它正好放在祭司院的入口處，如同教堂門口的洗禮盆。若裝到邊緣，它可容納三千罷特（正如這裡的第5節所說）；但通常其中只有二千罷特（列王紀上 7:26）。聖靈藉此表明：#
(1.)我們在福音中所得的偉大特權，就是基督的血洗淨一切的罪（約翰一書 1:7）。有一個泉源為我們所有信徒（他們是屬靈的祭司，啟示錄 1:5、6）敞開；不但如此，它也為耶路撒冷所有居民敞開，使他們能洗去那作為汙穢的罪。在耶穌基督裡面有充足的功效，足以供應一切憑信心到他那裡、求潔淨自己良心的人，使他們可以侍奉永生神（希伯來書 9:14）。#
(2.)我們在福音中的偉大本分，就是藉著真實的悔改，潔淨自己，除去肉體的一切汙穢和世上的敗壞。我們的心必須成為聖潔，否則我們就不能尊神的名為聖。親近神的人必須潔淨自己的手，清潔自己的心（雅各書 4:8）。我若不洗你，你就與我無分；而已經洗過澡的人仍需洗腳，每當他進去供職時，都要重新悔改（約翰福音 13:10）。#
3.那裡有十個銅盆，用來洗滌獻作燔祭的物件（第6節）。祭司必須洗淨，祭物也必須洗淨。我們不僅必須潔淨自己，為履行敬拜之事作好準備，還必須謹慎除去一切依附於這些敬拜之事本身、並使其受到玷汙的虛妄思想和敗壞目的。#
4.院門都用銅包覆（第9節），既為堅固，也為美觀，並且使院門不致因暴露在風雨之中而腐朽。我們在 詩篇 107:16 讀到銅門。#
II.耶和華的殿裡（只有祭司進去供職）也有一些意義重大的物件。那裡的一切都是金的。我們越親近神，就越必須純潔，也必越發純潔。#
1.那裡有十個金燈臺，是照著會幕中那一個燈臺的樣式製造的（第7節）。成文的道是燈，也是光，照耀在黑暗之處。在摩西時代，他們只有一個燈臺，就是摩西五經；但隨著時間推移，聖經還要增添其他書卷，燈臺數目的增加或許表明這一點。光正在增長。燈臺就是眾教會（啟示錄 1:20）。摩西只設立了一個，就是猶太人的教會；但在福音的殿中，不僅信徒增多，教會也增多。#
2.那裡有十張金桌子（第8節），是擺放陳設餅的桌子（第19節）。或許每張桌子上都擺著十二個陳設餅。殿宇擴大了，家中的供應也隨之擴大。在我父的家裡，有足夠全家享用的餅。那些桌子配有一百個金盆或金盤；因為神的桌子陳設豐盛。#
3.那裡有一座金壇（第19節），他們在壇上燒香。這壇很可能也按照銅壇擴大的比例而擴大。基督一次而永遠地為罪成就了贖罪之工，並且永遠活著，憑藉那贖罪之工代求。#
11戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣，他為所羅門王做完了 神殿的工。12所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個蓋柱頂的網子13和四百石榴，安在兩個網子上（每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂）。14盆座和其上的盆，15海和海下的十二隻牛，16盆、鏟子、肉鍤子，與耶和華殿裡的一切器皿，都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的，17是在約旦平原疏割和撒利但中間借膠泥鑄成的。18所羅門製造的這一切甚多，銅的輕重無法可查。19所羅門又造 神殿裡的金壇和陳設餅的桌子，20並精金的燈臺和燈盞，可以照例點在內殿前。21燈臺上的花和燈盞，並蠟剪都是金的，且是純金的；22又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇，並殿的門扇，都是金子妝飾的。
這裡把聖殿中的銅器和金器作了一個概要，與我們先前所得的記載相同（列王紀上 7:13等處）。對此，我們沒有更多需要注意的，只需留意：
1.工匠戶蘭辦事十分準確。他完成了自己所要製造的一切（第11節），沒有留下任何一部分工作未完成。在第16節，他被稱為“戶蘭父匠”。這很可能是人們通常用來稱呼他的某種別號，即“戶蘭父匠”；因為推羅王稱他為“戶蘭亞比”，意思是“我的父”，所羅門為順應這一稱呼，也稱他為自己的父；他是一位偉大的藝術家，是銅匠和鐵匠之父。他憑著才智和勤勉，很好地完成了自己的職責。#
2.所羅門非常慷慨。他製造的各樣器皿數量極多（第18節），每一種都造許多，好讓許多人手可以同時工作，使工程迅速進展；或者也可把一些儲存起來，等其他器皿用壞時使用。他白白地領受，也要白白地捨去。他造夠了目前所需的器皿以後，不能把剩餘的銅轉為己用；這些銅已經奉獻給神，也應當為神所用。#
這裡進一步記述了神殿中的陳設。
I.銅製的物件。燔祭壇（第1節），盛水的海和盆（第2–6節），包覆院門的銅板（第9節），壇上的器皿以及其他物件（第10–18節）。#
II.金制的物件。燈臺和桌子（第7、8節），香壇（第19節），以及各樣附屬器具（第20–22節）。除了銅壇（第1節）以外，這一切在 列王紀上 7:23等處都有更詳盡的記載。#