馬太亨利聖經註釋
歷代志下 8
歷代志下：章節目錄
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所羅門的建造（主前992年）
1所羅門建造耶和華殿和王宮，二十年才完畢了。2以後所羅門重新修築希蘭送給他的那些城邑，使以色列人住在那裡。3所羅門往哈馬瑣巴去，攻取了那地方。4所羅門建造曠野裡的達莫，又建造哈馬所有的積貨城，5又建造上伯·和 、下伯·和 作為保障，都有牆，有門，有閂；6又建造巴拉和所有的積貨城，並屯車輛馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願意建造的。7至於國中所剩下不屬以色列人的赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，8就是以色列人未曾滅絕的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。9惟有以色列人，所羅門不使他們當奴僕做工，乃是作他的戰士、軍長的統領、車兵長、馬兵長。10所羅門王有二百五十督工的，監管工人。11所羅門將法老的女兒帶出大衛城，上到為她建造的宮裡；因所羅門說：「耶和華約櫃所到之處都為聖地，所以我的妻不可住在以色列王大衛的宮裡。」
此事已見於 列王紀上 9:10–24，因此這裡我們只要留意以下幾點：
I.所羅門雖是一個學識淵博、知識豐富的人，卻不是在沉思默想中，而是在實際行動中度過一生；不是在書房裡，而是在國中建造城邑並加以堅固，在太平時期為戰爭時期作預備。這是人應做的事，正如夏季為冬季預備食物一樣。#
II.他自己既是一個勤於事務的人，不圖自己的安逸，也就僱用了許多人手，使眾多百姓從事勞作。一個國家的利益，在於盡一切可能提倡並鼓勵勤勞，使臣民不致懶惰。以色列中有許多外族人，其中許多是迦南人的餘民；他們可以住在那裡，卻不可住在那裡無所事事。拉億人無事可做，因而很容易成為入侵者的獵物（士師記 18:7）。#
III.所羅門從建造神的殿開始，並且把這事做得又好又快，便在一切事業上亨通，以致他想要建造的一切都建成了（第6節）。那些有建造才幹的人會發現，一項工程會引出另一項工程，後者還必須修正並改進前者。現在請注意：#
1.神的護理甚至滿足了所羅門的喜好，使他凡事順利；不僅使他建成一切必須建造、對自己有益的工程，也使他建成一切自己有意建造的工程。神有時就是這樣一位寬厚慈愛的父，滿足那些事奉他的兒女無害的願望。因此，他以這個應許使雅各喜悅：約瑟必給你合上眼睛。#
2.所羅門知道如何限制自己的願望。他並非那些使慾望無止境地膨脹、永不滿足的人，而是知道何時收手；因為他完成了自己想要的一切，此後便不再貪求更多。他沒有坐下來煩惱自己沒有更多城邑可以建造，像亞歷山大因沒有更多世界可以征服而煩惱一樣（哈巴谷書 2:5）。#
IV.所羅門特意為王后建造一座宮殿，並將她和她的宮廷遷到那裡，其中一個原因，是他認為她住在大衛的宮中絕不合宜 （第11節）；因為他想到那裡曾是一個極其敬虔的地方，而她的宮廷也許是一個極其虛浮的地方。她很可能已經歸信猶太教；但她所有的僕人是否都已歸信，則是個疑問。也許他們中間有埃及的偶像，還有許多褻瀆和放蕩的事。所羅門雖沒有足夠的熱心和勇氣制止並懲罰那裡的過錯，卻還顧念他父親的聲譽，不容神的約櫃曾經停放、聖潔的大衛曾獻上許多美好禱告並唱過許多甘美詩篇的地方遭到這般褻瀆。這並不是說，約櫃停放過的一切地方都如此神聖，以致永遠不可作普通用途；若是如此，亞比拿達和俄別以東的家也必如此。然而，約櫃在那裡停留了那麼久，又在那裡如此公開地受人侍奉，那地方便十分莊嚴，不宜成為充斥著那麼多浮華之事的場所，更不用說其中的不義了；恐怕在法老女兒所主持的宮廷中，確有這些情形。注意，聖物與俗物之間古老的界限應當保持。聖殿的女院乃是聖殿的一個外院。#
所羅門的虔誠（主前992年）
12所羅門在耶和華的壇上，就是在廊子前他所築的壇上，與耶和華獻燔祭；13又遵著摩西的吩咐在安息日、月朔，並一年三節，就是除酵節、七七節、住棚節，獻每日所當獻的祭。14所羅門照著他父大衛所定的例，派定祭司的班次，使他們各供己事，又使利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的；又派守門的按著班次看守各門，因為神人大衛是這樣吩咐的。15王所吩咐眾祭司和利未人的，無論是管府庫或辦別的事，他們都不違背。16所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料俱備。這樣，耶和華的殿全然完畢。17那時，所羅門往以東地靠海的以旬·迦別和以祿去。18希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人送到所羅門那裡。他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。
這裡記載的是：
I.所羅門的虔誠。建造聖殿是為了聖殿的事奉。無論他為建立這座建築耗費多少，若忽略了要在那裡舉行的敬拜，這一切就都毫無用處。幫助別人敬虔，並不能補償我們自己的疏忽。所羅門建成聖殿以後，#
1.他照摩西的律法，使聖潔的獻祭在那裡持續進行（第12、13節）。若不是不斷獻上祭物，作為祭壇的食物和那火的燃料，那麼祭壇便是徒然建造的，從天降下的火也是徒然的。每日都有獻祭，每天按定例獻上，日子一到便按時而行；每週在安息日獻祭，數量是其他日子的兩倍；每月在月朔獻祭；每年則在三個嚴肅節期獻祭。如今所要求我們獻上的是屬靈的祭，我們應當每日、每週獻上；敬虔的操練有固定的次序是好的。#
2.他照大衛的律例，使聖潔的歌唱在那裡持續進行。大衛在這裡像摩西一樣被稱為神人，因為他既受神指教，又蒙神授權設立這些規例；所羅門也留心使人照每日當盡的本分遵守這些規例（第14節）。所羅門雖是有智慧的偉人，又是聖殿的建造者，卻沒有企圖修正、更改或增添神人奉神之名所吩咐的事，而是嚴格遵守，並運用自己的權柄使這些吩咐得到適當的遵行；於是眾人在任何事上都不違背王的命令（第15節）。他遵守神的律法，眾人也就都聽從他的命令。聖殿的事奉這樣安排妥當以後，經上才說：耶和華的殿便全部完成（第16節）。事奉才是要緊之事，而不是地點；這一切尚未辦妥以前，聖殿仍未完工。#
II.所羅門的貿易。他親自巡視了以祿和以旬迦別這兩座海港城；因為那些在世務上經營眾多的人會發現，只要力所能及，親自察看事務、親眼查看，乃是有益的（第17節）。迦南雖是富饒之地，卻仍須派人到俄斐取金子；以色列人雖是有智慧、有聰明的百姓，卻仍須仰賴推羅王提供熟悉航海的人（第18節）。然而，迦南仍是神特選的土地，以色列仍是神特選的百姓。這教導我們，恩典而非金子才是最好的財富；認識神和他的律法，而非通曉技藝和科學，才是最好的知識。#
本章告訴我們：
I.所羅門建造了哪些城邑（見第1–6節）。#
II.所羅門僱用了哪些工人（見第7–10節）。#
III.他如何留心為妻子作出妥善的安置（見第11節）。#
IV.他如何使聖殿的事奉井然有序（見第12–16節）。#
V.他與外國有何貿易往來（見第17、18節）。#