馬太亨利聖經註釋
歷代志下 31
歷代志下：章節目錄
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希西家除滅偶像（主前726年）
1這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。2希西家派定祭司利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿門內事奉，稱謝頌讚耶和華。3王又從自己的產業中定出分來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的；4又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的分給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。5諭旨一齣，以色列人就把初熟的五穀、新酒、油、蜜，和田地的出產多多送來，又把各物的十分之一送來的極多。6住猶大各城的以色列人和猶大人也將牛羊的十分之一，並分別為聖歸耶和華—他們 神之物，就是十分取一之物，盡都送來，積成堆壘；7從三月積起，到七月才完。8希西家和眾首領來，看見堆壘，就稱頌耶和華，又為耶和華的民以色列人祝福。9希西家向祭司、利未人查問這堆壘。10撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從民將供物送到耶和華殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多；因為耶和華賜福給他的民，所剩下的才這樣豐盛。」
這裡記述了逾越節之後所做的事。先前在為逾越節作莊嚴預備時所有的不足，後來藉著一件更美的事得到了彌補，就是在節後適當地善用它。主日或聖餐的宗教禮儀結束以後，我們不可認為工作到此就完成了。不，那時我們工作中最艱難的部分才剛剛開始，就是要在聖潔生活的每一件事上，把這聖禮在我們心中留下的感動表現出來。這裡的情形正是如此；這一切事完畢以後，還有更多的事要做。
I.他們竭力除滅一切偶像崇拜的遺蹟（第1節）。王已經在這方面盡了自己所能做的（列王紀下 18:4），但百姓能夠發現那些逃過王臣僕眼目的褻瀆遺物，因此他們出去，看看自己還能做些什麼（第1節）。這事是在逾越節之後立刻進行的。注意，與上帝相交所得的安慰，應當在我們裡面點燃聖潔的熱心，使我們憤然反對罪，反對一切冒犯上帝的事。如果我們的心曾在聖禮中火熱起來，那焚燒的靈就必燒盡敗壞的渣滓。我如今與偶像還有什麼相干呢？他們在除滅柱像、木偶、邱壇和祭壇時所表現的熱心，可見於以下幾點：#
1.他們不但在猶大和便雅憫各城這樣做，也在以法蓮和瑪拿西各城這樣做。有人認為，這裡所指的是那些已經歸入猶大諸王保護和管轄之下的城。另有人認為，以色列王何細亞既不加禁止，他們的熱心便驅使他們出去，甚至在他國中的許多地方除滅偶像崇拜。至少，那些從以法蓮和瑪拿西出來守逾越節的人（這樣的人很多；第30章第18節），除滅了自己所有的柱像和木偶；並且凡他們所能影響的人，或能夠求得許可而代為除滅的人，他們也同樣為其除滅。我們不僅應當改革自己，也應盡我們所能改革別人。#
2.他們把一切都除滅了；他們將一切徹底除滅，沒有因偏愛偶像或顧惜敬拜偶像的人而留下任何一個；無論它們多麼古老、多麼昂貴、多麼美觀，又得到多麼有力的庇護，都必須全部除滅。注意，凡真誠立志反對罪的人，必立志反對一切罪。#
3.雖然他們已經離家很久，卻仍不肯在完成這事以前返回家中。只要柱像和木偶這些出賣並毀壞他們國家的東西仍然存留，他們在自己的城裡就不能安心，也不能認為自己安全。先知以賽亞不久前曾說，到那日，人必拋棄自己親手製造的偶像；他所指的或許就是這事。這場蒙福的改變是如此令人驚歎（以賽亞書 2:20；31:6、7）。#
II.希西家重新啟用並恢復了大衛所設立的祭司和利未人的班次；這些班次近來已經陷入混亂（第2節）。聖殿的禮儀重新按照適當的規制進行，回到原來的軌道上。每個人都要明白自己的工作、位置、時間，以及別人對他的要求。注意，良好的秩序大大有助於善工的推行。祭司按班次負責獻燔祭和平安祭；利未人也按班次，有些服事祭司，另一些負責稱謝讚美（見歷代志上 23:4、5）。這一切都在主帳幕的各門或院中進行。聖殿在這裡被稱為帳幕，因為聖殿的特權是可以遷移的，而且這座聖殿不久就要被除去。#
III.他從王室的收入中劃出一部分，用來維持和供養祭壇的禮儀。雖然每日的祭物，以及安息日、月朔和節期的祭物，本應由百姓負擔，但為了不使他們承受這些費用的重擔，他便從自己的產業或國庫中撥款，供應這一切祭物（第3節）。這是慷慨的敬虔之舉；在這事上，他既顧念上帝的尊榮，也顧念百姓的輕省，作上帝忠信的僕人，又作百姓慈愛的父親。君王和尊貴人應當把他們為支持並鼓勵本國宗教而奉獻的財物，看作使用得當並能產生最佳收益的財物。#
IV.他首先向耶路撒冷的居民頒佈命令，第4節（因為他們離聖殿最近，既因這距離而節省開支，又從中得益，所以應當為別人樹立好榜樣）；但這命令後來擴展到猶大各城，或至少得到了各城的接受，要他們按照律法謹慎繳納應給祭司和利未人的份。這事長久以來一直被忽略，以致聖工也遭到忽略（因為可恥的供養必造成可恥的事奉）；但希西家自己既已慷慨奉獻，就能名正言順地要求臣民公平對待聖殿的禮儀。也要留意，他為祭司和利未人收回並恢復其應得之份，所要達到的目的，就是使他們可以在主的律法上得到鼓勵，專心研究律法，並照律法履行職責。這裡要注意：#
1.傳道人不僅應當得到供養，也應當得到鼓勵；不但應當使他們能夠繼續工作，也應當使他們有足以舒適生活的資財，好叫他們歡歡喜喜地工作。#
2.然而，供養他們並不是讓他們過懶惰、驕傲、奢華的生活，而是使他們專心遵行主的律法，自己謹守律法，並把有關律法的美好知識教導別人。#
V.百姓隨即十分樂意地送來他們的十分之一。他們所缺的只是有人發出呼召；因此命令一傳開，初熟之物和一切聖物便都按規矩送來了（第5、6節）。祭司把自己和家人所需要的取來使用，剩餘的便堆積起來（第6節）。在整個收穫季節，隨著地裡的出產不斷收進來，這些堆積也不斷增加；因為他們必須從一切出產中把當給上帝的歸給他。雖然人可以援引慣例主張 modus decimandi；按十分之一的比例繳納，卻不能援引慣例主張 pro non decminado；免交十分之一。收穫結束時，他們也完成了這些堆積（第7節）。這裡記載了：#
1.關於這些堆積向希西家所作的說明。他向祭司和利未人詢問這些堆積，問他們為什麼不使用所繳納的物品，反而這樣積存起來（第9節）；他們回答說，凡自己和家人的生活所需，以及冬季儲備所需的，他們都已經取用，而這些就是除此之外剩餘的（第10節）。他們積存這些物品並不是出於貪心，而是為了表明：上帝藉著他的律法為他們預備得何等豐富，只要這些物品能夠收集並送來；也為了表明：凡憑良心從自己的產業中把當給上帝的歸給他之人，必使自己的一切都蒙福。自從他們開始送來供物，主就賜福給了他的百姓。關於這一點（見哈該書 2:19）。上帝說：“你們若不肯以別的方式信靠我，就試試我；看看你們把十分之一送入倉庫之後，我豈不將福傾倒給你們。”（瑪拉基書 3:10、11；以西結書 44:30）。#
2.王和眾首領對此所作的承認（第8節）。他們感謝上帝美善的護理，使百姓有東西可以獻上；也感謝他美善的恩典，使百姓有甘願奉獻的心。他們也為百姓祝福，就是因百姓如今行得好而稱讚他們，並不因他們從前的疏忽而責備他們。值得留意的是，他們在近來那場令人安慰的逾越節中嘗過上帝聖禮的甘甜之後，便如此慷慨地維持聖殿的禮儀。凡親身體驗到固定聖職益處的人，都不會吝惜維持它的費用。#
祭司的供養（主前720年）
11希西家吩咐在耶和華殿裡預備倉房，他們就預備了。12他們誠心將供物和十分取一之物，並分別為聖之物，都搬入倉內。利未人歌楠雅掌管這事，他兄弟示每為副管。13耶歇、亞撒細雅、拿哈、亞撒黑、耶利末、約撒拔、以列、伊斯瑪基雅、瑪哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亞撒利雅所派的。14守東門的利未人音拿的兒子可利，掌管樂意獻與 神的禮物，發放獻與耶和華的供物和至聖的物。15在他手下有伊甸、珉雅珉、耶書亞、示瑪雅、亞瑪利雅、示迦尼雅，在祭司的各城裡供緊要的職任，無論弟兄大小，都按著班次分給他們。16按家譜，三歲以外的男丁，凡每日進耶和華殿、按班次供職的，也分給他；17又按宗族家譜分給祭司，按班次職任分給二十歲以外的利未人，18又按家譜計算，分給他們會中的妻子、兒女；因他們身供要職，自潔成聖。19按名派定的人要把應得的分給亞倫子孫，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切載入家譜的利未人。20希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華—他 神眼中看為善為正為忠的事。21凡他所行的，無論是辦 神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的 神，都是盡心去行，無不亨通。
這裡記載了：
I.希西家既已使教會事務井然有序，為了使它們繼續保持良好秩序，便在兩件具體的事上加以照管。十分之一和其他聖物送來以後，他作了如下安排：#
1.要把它們謹慎儲存起來，不可任其散亂堆放，暴露在外，以致容易遭到浪費和侵吞。他吩咐人在聖殿的一些院中預備房間作為倉房（第11節），將供物送入其中，鎖好保管（第12、13節）。他們設立了庫房主管或保管者負責監督，確保蟲蛀鏽蝕不能損壞，盜賊也不能破門偷竊。我們可以從螞蟻學習這種在豐盛的日子儲存餘物的智慧；螞蟻在夏天預備食物。把所送來的物品儲存妥當，也會鼓勵百姓繳納他們當獻的份。公眾若看見物資得到良好管理，就會樂意奉獻。#
2.要按照這些物品原定的用途，忠信地加以使用。教會的財物只可儲存到有需要使用的時候，不可再久，以免連鏽蝕也成為指控積存者的見證。他們委任了一些官員，這些人無疑都經過考驗，具有智慧並且忠信，負責把獻給主的供物和至聖之物分給祭司（第14節），並確保他們自己和家人都得到足夠的供養。律法為他們眾人所預備的都是充足的；因此，如果有人所得太少，就必是因為另一些人所得太多。為了防止這種不均，這些官員在分配聖殿收入時，必須遵照某種確定的比例準則。這裡論到祭司說（第18節），他們忠於所委派的職分，使自己分別為聖；原文是說，他們憑信心使自己分別為聖。帕特里克主教解釋說，這意思是他們在上帝的殿中專心事奉，並不懷疑自己一切必需之物都會得到供應。既然他們懷著這樣的信心事奉上帝，就有人負責使他們不至於因自己的盼望而羞愧。注意，凡憑信心將自己分別出來歸給上帝並服事他，相信上帝必不讓他們缺少任何對他們有益之物的人，必定得到餵養。獻給主的供物按如下方式分配：#
(1.)分給各城裡的祭司（第15節）；當他們的弟兄前往耶路撒冷時，這些祭司留在家鄉，在那裡教導人認識主的美好知識，行善服事。傳道的祭司和獻祭的祭司一樣得到供養；看守器具的和出征作戰的也一樣得到供養。#
(2.)分給進入主殿的人，就是所有三歲以上的男丁；看來男孩即使年紀這樣幼小，也獲准與父母一同進入聖殿，並與他們一同領受所分配的物品（第16節）。#
(3.)連二十歲以上的利未人也得到他們的一份（第17節）。#
(4.)祭司和利未人的妻子兒女，也從這些供物中得到足以舒適生活的供養（第18節）。供養傳道人時，也必須顧及他們的家人，使他們不僅自己有合宜的食物，家人也同樣有。在有些國家，傳道人的薪俸由國家支付，每當有孩子出生時，薪俸還會有所增加。#
(5.)居住在鄉間各城郊野田地裡的祭司，在這項分配中也沒有被忽略（第19節）。那些住在鄉村的人也得到他們的一份，儘管人們可能認為他們的生活費用較低。#
II.對希西家為支持宗教所作的事奉作出總體評價（第20、21節）。#
1.他敬虔的熱心遍及王國各處：他在猶大全地都這樣行；全國每一地區，不僅是靠近他的地方，都分享了他治理所結的美好果實。#
2.他真誠地以討上帝喜悅為目標，並在一切所行的事上蒙上帝悅納：他在主他的上帝面前行善；他所關心的，就是行上帝所悅納的事，行主面前正直的事（就是符合自然公義的事）和誠實的事（就是符合上帝啟示以及他與上帝所立之約的事）；也就是按照那聖潔、公義、良善的律法去行。#
3.他開始的事都堅持到底，竭力推進，並且全心去做。#
4.他一切美好的意願都得到了美好的結果；凡他在上帝殿的禮儀和治理國家方面所做的事，他都亨通。注意，凡真誠以榮耀上帝為念而承擔的事，最終必使我們自己得到尊榮和安慰。#
這裡進一步記述了那場蒙福的改革；希西家是這場改革中榮耀的器皿，並且在其中取得了可喜的進展。
I.一切殘餘的偶像崇拜都被摧毀廢除了（第1節）。#
II.祭司和利未人重新開始工作，各人各司其職（第2節）。#
III.他們的供養得到了照顧。#
1.王賜給聖職人員並用以維持聖殿禮儀的款項，都按時支付了（第3節）。#
2.王下令徵收百姓應交的份額（第4節）。#
3.百姓隨即豐豐富富地交上他們當納的（第5–10節）。#
4.王委派了管理人員，按規矩分配所收上來的（第11–19節）。最後，這裡概括稱讚了希西家在一切事業上的真誠（第20、21節）。#