民数记

一篇

释义，

附实践性观察，

摩西第四卷，名为

民数记。

我们在圣经中所用的摩西五经的题名，全都借自七十士希腊译本；在我们所知道的旧约译本中，这是最古老的译本。但惟有本书的题名我们译成了英文；其余各卷我们都保留希腊词本身。对于这种差别，我不知道有什么理由，除了拉丁译者通常也这样做。否则，本书本来也可以照希腊题名称为 Arithmoi，正如第一卷称为 Genesis，第二卷称为 Exodus；或者这些题名也同样可以译出，第一卷称为“生成”或“起源”，第二卷称为“出路”或“逃脱”，正如本书称为 Numbers。--本书这样命名，是因为以色列子孙的人数在本书中屡次被提及，并且很配作为本书的题名，因为这是神给亚伯拉罕之应许的显著成就，即他的后裔在数量上要如天上的星那样众多。本书也关系到对他们的两次统计，一次在西奈山 （第1章），另一次在三十九年之后摩押平原（第26章）。并且，最后一次记录中与第一次相同的人，连三个也没有。本书差不多平均分为历史与律法，彼此交织。

我们在这里有：I. 关于各支派被数点和编列队伍的历史 （第1–4章），祭坛和利未人的奉献礼 （第7章第8节），他们的行进 （第9章第10节），他们的怨言和不信；因此他们被判定在旷野漂流四十年 （第11–14章），可拉的背叛 （第16章第17节），四十年中最后一年的历史 （第20–26章），征服米甸，以及两个支派的安置 （第31章第32节），并附有他们行程的记述（第33章）。II. 各样律法，论拿细耳人等 （第5章第6节）；又论祭司的职分等 （第18章第19节），节期 （第28章第29节），许愿 （第30章），以及关于他们在迦南安居的事，第27章第34节 35 36. 。本书许多内容的概要，我们在 诗篇 95:10 中用寥寥数语便可见到：我厌烦这世代有四十年之久；并且在 希伯来书 4:1 中有对我们自己的应用：我们应当惧怕，免得我们显得是赶不上了。当时已有许多相当重要的民族存在，他们住在城邑和坚固城中；圣史却不注意他们，也不记述他们。但对于一小群住在帐棚里、奇特地漂流在旷野中的百姓的事务，却保存了极为精确的记录，因为他们是约的儿女。因为耶和华的分是他的百姓，雅各是他产业的阄。