民数记 4
在前一章中，利未全支派被数点；在本章中，我们看见那支派中正值服事壮年、三十岁到五十岁之间的人被数点。I. 哥辖人中能供职的人奉命被数点，并把他们的职责交给他们（第2–20节）。II. 革顺人的职责（第24–28节）。III. 米拉利人的职责（第29–33节）。IV. 各族的人数，以及最后的总数，都被记录下来（第34节），等等。
利未人的职分（主前1490年）
1 主晓谕摩西、亚伦说，2 你从利未人中，将哥辖子孙，照他们的家族、父家，计算总数，3 从三十岁以上，直到五十岁，凡进入队伍、在会幕里办事的，都要数点。4 哥辖子孙在会幕里，关于至圣之物的职事，乃是这样：5 起营的时候，亚伦和他的儿子要进去，取下遮掩的幔子，用以遮盖法柜；6 又要在其上盖海狗皮的盖，再铺上全蓝色的布，把杠穿上。7 在陈设饼的桌子上，他们要铺蓝色的布，把盘子、调羹、奠酒的爵和盖杯放在其上；常设的饼也要在其上。8 他们要在这些物件上铺朱红色的布，再用海狗皮的盖遮盖，把杠穿上。9 他们要取蓝色的布，遮盖发光的灯台、灯盏、蜡剪、蜡花盘，以及一切供灯使用的油器皿；10 又要把灯台和它的一切器具包在海狗皮的盖里，放在抬架上。11 在金坛上，他们要铺蓝色的布，用海狗皮的盖遮盖，并把杠穿上。12 他们要把圣所里供职所用的一切器具，包在蓝色的布里，用海狗皮的盖遮盖，放在抬架上。13 他们要把坛上的灰除去，在坛上铺紫色的布；14 又要把供坛使用的一切器皿，就是香炉、肉叉、铲子、盆，坛的一切器皿，都放在其上；他们要在其上铺海狗皮的盖，把坛的杠穿上。15 亚伦和他的儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，营将要起行的时候，哥辖子孙才可以来抬；只是不可摸圣物，免得他们死亡。这些物件是哥辖子孙在会幕里的担子。16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所负责的，是点灯的油、馨香的香、常献的素祭、膏油，并监管整个帐幕和其中所有的，就是圣所和圣所的器具。17 主晓谕摩西、亚伦说，18 你们不可使哥辖人的家族从利未人中被剪除；19 但当他们挨近至圣之物时，你们要这样待他们，使他们存活，不至死亡：亚伦和他的儿子要进去，给他们各人指派他的职事和他的担子；20 只是他们不可进去观看圣物被包盖的时候，免得他们死亡。
这里我们看见利未支派第二次被点阅。正如那支派从以色列众人中被取出，归神为特别所有；照样，那支派中的中年人也从其余的人中被取出，实际受用在会幕的服事上。现在请观察，
I. 哪些人要被列入这个数目。所有三十岁到五十岁的男子。其他支派中，被数点出去打仗的是二十岁以上的人；但利未人只从三十岁到五十岁；因为事奉神需要我们力量中最好的部分，也需要我们时日中最盛的时期，而这没有比用来尊荣那位首先且至善者更好的了。并且，一个人能成为好兵，比能成为好传道人要早得多。现在，
1. 他们不到三十岁不可被任用，因为在那以前，他们仍有保留某些孩童和青年之态的危险，还没有足够的庄重来行利未人的职事、佩带利未人的尊荣。他们二十五岁时列为试用者（第8章第24节），到了大卫的时候，因有更多工作要做，就在二十岁列入（历代志上 23:24 ，也见 以斯拉记 3:8）；但他们必须有五年学习和等候，以此预备自己供职；不但如此，在大卫的时候，他们从二十岁到三十岁，有十年预备。施洗约翰开始公开事奉，基督开始他的公开事奉，都是在三十岁。这按字面说，对如今福音的传道人并非有约束力，好像他们若不到三十岁便不可开始工作，或到五十岁就必须停止；但它给我们两条好的规则：--(1.) 传道人不可是初入教的（提摩太前书 3:6）。这是一项需要成熟判断和极大稳重的工作，因此，那些在知识上不过是婴孩、尚未弃绝孩童之事的人，非常不适合这工作。(2.) 他们必须先学习后教导，先服事后治理，并且必须先受试验（提摩太前书 3:10）。
2. 他们到五十岁，就从职事中劳苦的部分退下，特别是抬运帐幕的事；因为这正是他们在这里所受命的特别职事，也是他们在旷野时最常需要做的事。当他们开始进入老年，就被免去，(1.) 是体恤他们，免得他们力量开始衰退时仍过分劳累。一个人能有二十年的良好服事，已经被认为相当可以了。(2.) 是尊重这工作，免得它由那些因年老衰弱而迟缓沉重的人来做。神的事奉应当在我们最活泼、最有行动力的状态中完成。那些把悔改推迟到老年的人，并不思想这一点；他们这样便把最好的工作留在最坏的时候去做。
II. 他们的工作如何被描述。经上说他们进入军伍，或争战，去会幕里办事。圣职是一项善工（提摩太前书 3:1）：传道人被按立，不只是为尊荣，也是为劳苦；不只是为领工价，也是为做工作。它也是一场美好的争战（提摩太前书 1:18）。凡进入圣职的人，必须看自己是进入军伍，并显明自己是好兵（提摩太后书 2:3）。现在，就哥辖子孙特别而言，这里有，
1. 在会幕迁移时，指派给他们的职事。后来，帐幕固定以后，他们又有别的工作分派给他们；但这是当日的工作，必须在其日完成。请观察，以色列的营无论往哪里去，主的帐幕都随他们同去，并且必须留心搬运它。请注意，我们无论往哪里去，都必须注意把我们的宗教带在身边，不可忘记它或它的任何一部分。现在，哥辖人要抬会幕中一切圣物。他们先前已受托管理这些物件（第3章第31节），但这里给了他们更详细的指示。(1.) 亚伦和他的儿子们，就是祭司，必须照这里所指示的，把哥辖人要抬的物件包好（第5节），等等。神先前已经命定，除了亚伦一年一次带着香云进去之外，任何人不可进入至圣所（利未记 16:2）；然而，他们不安定状态的需要既然要求如此，这条律在这里就被宽免；因为每逢他们迁移，亚伦和他的儿子们都要进去取下约柜，把它整理好以便搬运；因为（如博学的帕特里克主教所提示的）那在施恩座以上的舍吉拿，或神圣威严的显现，暂时移到被收起的云柱中，于是约柜就不是不可挨近的危险之物。(2.) 一切圣物都必须被遮盖，约柜和桌子有三层盖，其余各物有两层。连坛上的灰，就是圣火被谨慎保存并拢在其中的灰，也必须铺上紫色的布（第13节）。连铜坛，虽然在圣所的院中敞露在众人眼前，搬运时却也要遮盖。所有这些遮盖都是为着，[1.] 保护，使这些圣物不被风吹乱，不被雨玷污，也不被日头晒暗，而得以保存在它们的美丽中；因为在一切荣耀之上必有遮蔽。海狗皮的盖又厚又坚固，可以挡住湿气；而我们在经过这世界的旷野时，关乎我们的，就是要为各种天气设防（以赛亚书 4:5、6）。[2.] 为合宜和装饰。这些物件大多在最外面铺着蓝色、紫色或朱红色的布；约柜则用全蓝色的布遮盖（第6节），有人说这是蔚蓝天空的象征，天空如帘幕一般展开在我们与至高威严者之间（约伯记 26:9）。凡忠于神的人，也应当竭力在人面前显为美好，使他们可以妆饰我们救主神的道理。[3.] 为隐藏。这表明那一制度的昏暗。如今借着福音显明、并启示给婴孩的事，当时向聪明通达人隐藏。他们只看见遮盖物，没有看见圣物本身（希伯来书 10:1）；但如今基督已经除灭遮盖万民之物（以赛亚书 25:7）。(3.) 当一切圣物都遮盖好了，哥辖人便要用肩抬它们。那些有杠的物件，由它们的杠抬着（第6、8、11、14节）；那些没有杠的，就放在抬架、担架或手推抬具上抬着（第10、12节）。请看，神在这世界同在的标记是可移动的物件；但我们所盼望的是一个不能震动的国。
2. 以利亚撒，就是如今亚伦的长子，被立为哥辖人在这职事上的监督（第16节）；他必须留心，使任何东西都不被忘记、遗留或放错。作为祭司，他比利未人有更多尊荣；但因此他也有更多挂虑；毫无疑问，那挂虑在他心上，是比放在他们肩上的一切重担更沉重的负担。做会幕的工作，比履行对会幕所托付的信任容易得多；顺服比治理容易得多。
3. 必须格外留心保全这些利未人的性命，防止他们不合时宜、不恭敬地挨近至圣之物：不可剪除哥辖人（第18节）。请注意，凡不尽自己所能阻止别人犯罪的人，就是尽自己所能剪除他们。[1.] 祭司还未遮盖圣物以前，哥辖人不可观看圣物（第20节）。连那些抬主器皿的人，也没有看见他们所抬的是什么；甚至那些职分是讲解律法的人，对福音仍如此处在黑暗中。并且，[2.] 圣物遮盖之后，他们也不可摸，至少不可摸约柜，这里称为圣物，否则必受死刑（第15节）。乌撒因违犯这律而被击杀。这样，主自己的仆役当时也被保守在惧怕之中；那既是黑暗的制度，也是恐惧的制度；但如今，借着基督，情形已经改变；我们曾亲眼看见，亲手摸过生命之道（约翰一书 1:1），并且蒙鼓励坦然无惧地来到施恩的宝座前。
21 主晓谕摩西说，22 你也要将革顺子孙，照他们的父家、家族，计算总数；23 从三十岁以上，直到五十岁，你要数点他们；凡进入担任职事、在会幕里办事的，都要数点。24 革顺人家族的职事，服事和担负重担，乃是这样：25 他们要抬帐幕的幔子、会幕和它的盖、其上面的海狗皮盖，以及会幕门口的帘子，26 又要抬院子的帷子、院门口的帘子，这院子是在帐幕和坛的四围，并它们的绳子，以及供职所用的一切器具，和为它们所造的一切；他们要这样服事。27 革顺子孙一切的职事，无论他们所有的担子，所有的服事，都要照亚伦和他儿子们的吩咐；你们要把他们一切的担子指派给他们看管。28 这是革顺子孙各家族在会幕里的职事；他们的职责要在祭司亚伦的儿子以他玛手下。29 至于米拉利子孙，你要照他们的家族、父家数点他们；30 从三十岁以上，直到五十岁，你要数点他们；凡进入职事、办理会幕工作的，都要数点。31 按他们在会幕里一切的服事，他们所担负的职责乃是这样：帐幕的板、闩、柱子和卯座，32 院子四围的柱子和卯座、橛子和绳子，以及它们一切的器具和一切的服事；你们要按名计算他们所担负职责的器具。33 这是米拉利子孙各家族的职事，按他们在会幕里一切的服事，要在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
这里我们看见利未人另外两个家族的职责；这些职责虽不像第一个那样尊贵，却是必要的，并且要有秩序地完成。1. 革顺人受托管理会幕所有的帷幔、幔子、帘子和海狗皮的盖（第22–26节）。云彩挪移、约柜和其余圣物被抬走时，他们要把这些拆下，包好带着走；然后在云彩停住的地方再将其立起。亚伦和他的儿子们把他们各自的职责分派给他们：你要看管这样一幅幔子，你要看管那样一幅帘子，使各人都知道自己的工作，也免得有混乱（第27节）。以他玛特别要监督他们（第28节）。2. 米拉利人受托管理沉重的搬运，就是板、闩、柱子、卯座、橛子和绳子，并且这些都按名交给他们（第31、32节）。他们得到每一项细目的清单，使帐幕再被立起时，每样东西都能拿得出来，不致寻找无着。虽然这些看起来不如圣所其他事物那样重要，却仍有这样的看顾，教导我们要以最大的精确保存一切神圣制度，使其纯洁完整，并且要留心不失落任何东西。这也暗示神怎样看顾他的教会和其中每一个肢体；好牧人按名叫自己的羊（约翰福音 10:3）。这里有数千人被用在这些职事上，虽然担负这些重担本来少得多的人数也够了；但帐幕必须以极快的速度拆下和立起，人手多就会使工作迅速，尤其各人都知道自己的工作时更是如此。他们也有自己的帐棚要照管并带着同行，但三十岁以下的年轻人和五十岁以上的老人可以为他们服事；这里也没有提到他们，因为神的家必须总是优先于我们自己的家。那些在神的殿荒凉时，却建造并用板遮盖自己房屋的人，他们的挂虑是颠倒的（哈该书 1:4、9）。圣徒的死被描绘为帐幕的拆卸（哥林多后书 5:1），以及将其脱下（彼得后书 1:14）。不朽的灵魂，如同至圣之物，先被遮盖并带走，由天使携带，人所不见，在主耶稣、我们的以利亚撒的看顾之下。身体也受到看顾--皮和肉，犹如幔子；骨和筋，犹如闩和柱子；这些没有一样会失落；关于骸骨已有命令赐下，与尘土也立了约；这些都在安全的看守中，并且在那大日都要被显明出来，那时这帐幕要再被立起，这些卑贱的身体要变得像耶稣基督荣耀的身体。
34 摩西、亚伦和会众的首领，将哥辖子孙照他们的家族、父家数点，35 从三十岁以上，直到五十岁，凡进入职事、在会幕里办事的，都数点了。36 按他们家族被数点的，共有二千七百五十名。37 这些是哥辖人各家族中被数点的，都是可以在会幕里供职的人；摩西和亚伦照主借摩西所吩咐的数点他们。38 革顺子孙中，照他们的家族和父家被数点的，39 从三十岁以上，直到五十岁，凡进入职事、在会幕里办事的，40 就是照他们的家族和父家被数点的，共有二千六百三十名。41 这些是革顺子孙各家族中被数点的，都是可以在会幕里供职的人；摩西和亚伦照主的命令数点他们。42 米拉利子孙各家族中，照他们的家族、父家被数点的，43 从三十岁以上，直到五十岁，凡进入职事、在会幕里办事的，44 就是照他们的家族被数点的，共有三千二百名。45 这些是米拉利子孙各家族中被数点的；摩西和亚伦照主借摩西所说的话数点他们。46 凡利未人中被数点的，就是摩西、亚伦和以色列的首领，照他们的家族、父家所数点的，47 从三十岁以上，直到五十岁，凡来办理服事之职和会幕中担负之职的，48 就是被数点的，共有八千五百八十名。49 他们照主的命令，借摩西的手被数点，各人按他的职事和他的担子；他们这样被摩西数点，正如主吩咐摩西的。
这里我们看见利未人三个家族各自人数的详细记录，就是三十岁到五十岁之间有效用的人。请观察，1. 哥辖人从一个月以上的，总共是8600人；但其中能供职的只有2750人，不到三分之一。革顺人总共7500人，其中能供职的只有2630人，略多于三分之一。请注意，在增加教会人数的许多人中，相比之下，为教会服事作出贡献的人却很少。过去如此，现在也是如此；许多人在帐幕里有位置，却很少做帐幕的工作（腓立比书 2:20、21）。2. 米拉利人总共只有6200人，然而其中能供职的有3200人，也就是超过一半。最大的重担落在这个家族身上，就是板、柱子和卯座；神这样安排，使他们虽然人数最少，却在他们中间有最多有能力的人；因为无论神呼召人作什么服事，他都必装备他们去做，并按工作赐下力量，赐下够用的恩典。3. 利未支派进入神的军伍、为他的争战而战的壮丁总数不过8580人；而其他支派进入以色列军伍、为他们的争战而战的壮丁却多得多。最小的支派，其壮丁几乎也是利未人的四倍，有些支派还超过八倍；因为那些投身这世界的服事、随从肉体争战的人，比那些献身于神的服事、打信心美好之仗的人多得多。