民数记 34
在本章中，神指示摩西，而摩西也要指示以色列：I. 关于迦南地的界限和边界（第1–15节）。II. 关于将这地分派并分给以色列各支派（第16节），等等。
迦南的边界（主前1452年）
1 耶和华晓谕摩西说，2 你吩咐以色列人，对他们说，你们到了迦南地；（这就是要归给你们为产业的地，就是迦南地连同其境界：）3 你们南边的一带，要从寻的旷野，沿着以东的边界；你们南界要从盐海东边最外的边缘起：4 你们的边界要从南边转到亚克拉滨坡，经过寻；其出处要从加低斯巴尼亚南边起，又到哈萨亚达，经过押们：5 边界要从押们绕到埃及河，其出处要在海边。6 至于西边的边界，你们要以大海为界：这就是你们的西界。7 这就是你们的北界：从大海起，你们要为自己划到何珥山：8 从何珥山，你们要划定你们的边界，直到哈马口；这界的出处要到西达：9 边界要到西斐仑，其出处要在哈萨以难：这就是你们的北界。10 你们要从哈萨以难划定你们的东界，到示番：11 这界要从示番下到利比拉，在亚因东边；边界要下去，达到基尼烈海东边的旁侧：12 边界要下到约旦河，其出处要在盐海：这就是你们的地，连同四围的边界。13 摩西吩咐以色列人说，这就是你们要拈阄承受为业的地，是耶和华吩咐赐给九个支派和半个支派的：14 因为流便子孙的支派，按着他们父家的家室，和迦得子孙的支派，按着他们父家的家室，已经受了他们的产业；玛拿西半个支派也已经受了他们的产业：15 这两个支派和半个支派，已经在约旦河这边靠近耶利哥的东边，向日出之地，受了他们的产业。
这里我们有一幅详细的界线图，迦南地在各面都是按这线被丈量、被限定的。神在这里指示摩西把它定下来，不是像地理学家在地图上所作的，仅仅为满足好奇者，而是像君王在他的赐予文书中所作的，使人可以确知这赐予所通过并转让的是什么。曾有一份大得多的产业应许给他们，若他们顺服，到了适当的时候他们本会得着，甚至达到幼发拉底河（申命记 11:24）。并且在大卫和所罗门的时候，以色列的权势确实延伸到那么远（历代志下 9:26）。但这里所描述的只是迦南，是九个半支派的分，因为另外两个半支派已经安置好了（第14、15节）。现在关于迦南的界限，请注意：
I. 它被限制在一定的界限之内：因为神定准我们居住的疆界（使徒行传 17:26）。这些边界给他们立定，1. 使他们可以知道自己要赶出谁，以及所给他们的使命延伸到多远（第33章第53节），就是要赶出那地的居民。在这些边界以内的人，并且唯有这些人，他们必须毁灭；他们带血的刀只能到此为止，不可再远。2. 使他们可以知道自己应当期望得着什么为产业。神不愿他的百姓扩大他们对世上产业的欲望，而是要知道何时已经足够，并以此心满意足。以色列人自己不可独自安置在全地中央，而必须给他们的邻舍留下地方，使他们在旁边生活。神给我们的分定界；因此让我们也给自己的欲望定界，并使我们的心适应我们的境况。
II. 它相较而言处在一个很小的范围内：照这里所限定的，它被估计长不过约一百六十英里，宽约五十英里；也许它所包含的土地还不到英格兰的一半，然而这就是应许给信心之父的国家，也是以色列后裔的产业。这就是那一小块土地，在许多世代中，唯有在那里，神为人所认识，他的名为大（诗篇 76:1）。这是耶和华的葡萄园，是关锁的园；但正如园子和葡萄园一样，其范围的狭窄由土地异常的丰饶得到充分补偿，否则它不能供养曾住在其上的那样众多的民族。所以请看这里，1. 神在世界上为自己所有的是何等小的一部分。虽然地和其中所充满的都属他，然而认识他并事奉他的人却很少；但那少数人是有福的，非常有福，因为他们向神结果子。2. 神常常给他自己百姓的世界份额是何等小。那些在天上有自己分的人，有理由以这地上一点微薄之份为满足；但如这里一样，数量上所缺少的，由质量来补足；义人所有的一点，既是从神的爱而来，并带着他的祝福，就远胜过许多恶人的财富，也更令人舒适（诗篇 37:16）。
III. 值得注意的是它的边界和界限是什么。1. 迦南本身是一块佳美之地（它在 但以理书 8:9 中如此被称），然而它与旷野和海相邻，并被各种令人忧郁的景象环绕。照样，教会的葡萄园四面被这世界的旷野所围绕，而这旷野正作它的衬托，使它在位置上显得更加美丽。2. 它的许多边界就是它的防御和天然堡垒，使仇敌进入更为困难，并向以色列表明，自然之神是他们的保护者，并要以他的恩惠环绕他们，如同以盾牌环绕。3. 这边界延伸到埃及河（第5节），使他们从自己的地能望见那国，因而想起他们在那里所受的奴役，以及他们从那里得着的奇妙拯救。4. 他们的边界在这里从盐海开始（第3节），也在那里结束（第12节）。这是所多玛和蛾摩拉毁灭以后留下的持久纪念碑。这些城所坐落的那片悦人而肥沃的谷地变成了一个湖，从未被任何风搅动，不载船只，没有鱼类充满，其中找不到任何种类的活物，因此被称为死海。这是他们边界的一部分，为要常常警戒他们谨防那些曾使所多玛败亡的罪；然而所多玛的罪孽后来也在以色列中被发现（以西结书 16:49），为此迦南虽没有像所多玛那样成为盐海，却成了不毛之土，并且至今仍是如此。5. 他们的西界是大海（第6节），现在称为地中海。有些人认为这海本身也是他们产业的一部分，并且凭着这项赐予，他们对它有统治权；若他们没有因罪而丧失它，本可以作它的主人而航行其上。
16 耶和华晓谕摩西说，17 这些是要为你们分地之人的名字：祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。18 你们要从每个支派中取一位首领，按产业分地。19 这些人的名字如下：犹大支派中，有耶孚尼的儿子迦勒。20 西缅子孙支派中，有亚米忽的儿子示母利。21 便雅悯支派中，有基斯伦的儿子以利达。22 但子孙支派的首领，是约利的儿子布基。23 约瑟子孙的首领，为玛拿西子孙支派的，是以弗的儿子汉聂。24 以法莲子孙支派的首领，是拾弗但的儿子基母利。25 西布伦子孙支派的首领，是帕纳的儿子以利撒番。26 以萨迦子孙支派的首领，是阿散的儿子帕铁。27 亚设子孙支派的首领，是示罗米的儿子亚希忽。28 拿弗他利子孙支派的首领，是亚米忽的儿子比大黑。29 这些人就是耶和华所吩咐，要在迦南地把产业分给以色列子孙的人。
神在这里为他们任命分地的委员。征服这地被视为理所当然，虽然到目前为止还未曾为此动过一刀一枪。这里没有提名要进行战争的将军和总司令；因为他们得这地为产业，不是靠自己的刀或弓，而是靠神的大能和恩惠；并且当神为他们争战时，他们必须如此确信胜利和成功，以致现在就要提名那些受托分配土地的人，就是那些要主持拈阄、裁决可能发生的争议、并确保一切公平进行的人。1. 主要的委员，即构成法定人数的人，是以利亚撒和约书亚（第17节），他们预表基督；基督作为祭司和君王，将属天的迦南分给属灵的以色列；然而，正如他们要按阄行事，基督也承认其安排必须按父的旨意（马太福音 20:23；比较以弗所书 1:11）。2. 除了这些人之外，为免有偏私之嫌，每个支派都任命一位首领来监察此事，并看顾他所代表的支派在任何方面都不受损害。公共事务应当如此办理，不但把各人的权利给予各人，而且若可能，也使所有人都满意，知道公义已向他们施行。一个国家若有本民的首领聚集在一起，每个支派都有人出来，共同商议共有利害的事务，这乃是那地的福分；这样的体制，对蒙此祝福的国家乃是丰厚的尊荣、便利和安全。3. 有些人观察到，这里各支派的次序与此前在各种场合下所列的次序大不相同，却与他们在分地时所得之分的相邻关系相合。这里首先提到的犹大、西缅和便雅悯三个支派，彼此相近；但的产业在他们一侧旁边，以法莲和玛拿西的产业在另一侧；西布伦和以萨迦更靠北并排而卧，最后，亚设和拿弗他利在所有支派中最北，如查看迦南地图便容易看出；这（帕特里克主教说）证明摩西在他的著作中是受神圣之灵引导的。神预先知道他一切的作为；凡对我们来说新奇而令人惊讶的事，他都完全预见，没有任何混乱或不确定。