民数记 29
本章指定第七月三大严肃节期中要向耶和华献上的火祭。I. 在本月第一日吹角节（第1–6节）。II. 在第十日赎罪日（第7–11节）。III. 在第十五日及随后七日的住棚节（第12–38节）。然后是这些条例的结语（第39、40节）。
第七月的严肃会（主前1452年）
1 七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做；这是你们吹角的日子。2 你们要将燔祭献给耶和华为馨香之祭；就是一只公牛犊、一只公绵羊、七只没有残疾、一岁的公羊羔；3 同献的素祭要用调油的细面，为一只公牛献十分之三伊法，为一只公绵羊献十分之二伊法，4 为那七只羊羔，每只献十分之一伊法；5 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪；6 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭和同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。7 这七月初十日，你们当有圣会；并要刻苦己心；什么工都不可做。8 但要将燔祭献给耶和华为馨香之祭；就是一只公牛犊、一只公绵羊、七只一岁的公羊羔，都要没有残疾；9 同献的素祭要用调油的细面，为一只公牛献十分之三伊法，为一只公绵羊献十分之二伊法，10 为那七只羊羔，每只各献十分之一伊法；11 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在赎罪的赎罪祭、常献的燔祭和同献的素祭，以及同献的奠祭以外。
第七月的神圣严肃会比一年中任何其他月份都多，这不只是因为在以色列得救出埃及以前，它曾是第一个月（那拯救发生在亚笔月，因而使亚笔月从此在一切教会的计算中成为诸月之首），也是因为它在禧年和豁免年等民事计算中仍继续作第一个月，又因为这是收割与撒种之间的休息时期，他们最有闲暇来侍奉圣所。这暗示，虽然神会顾念必要和怜悯的工作而宽免祭祀，然而我们越从今生紧迫的事务中得着闲暇，就越应当把更多时间用于直接侍奉神。1. 这里我们有本月第一日，即吹角之日所要献祭的规定；这日是为赎罪日的圣洁哀恸和住棚节的圣洁喜乐这两大严肃会预备的。当一项宗教事奉帮助我们预备另一项，并且一切都为天国预备时，神圣制度的目的就得到了很好的回应。吹角的事已经在 利未记 23:24 指定。这里则指示百姓在那日当献什么祭，而那里当时并未提及这些。请注意，凡要在圣经中知道神心意的人，必须把圣经的一部分同另一部分比较，并把那些涉及同一件事的部分合在一起；因为神圣之光后来所启示的，解释了从前幽暗的地方，并补足了从前有缺欠的地方，使属神的人得以完全。那时所要献的祭在这里特别命定（第2–6节），并且谨慎规定这些不可取代每日的供物和月朔的供物。由此暗示，我们不可寻找机会来减低自己在神事奉中的热心，也不可乐于有借口省略一项美好的本分；倒要因有机会在宗教上积累并行得超过寻常而欢喜。若我们举行家庭敬拜，就不可认为这能免去我们的个人灵修；也不可认为在我们去教会的日子，就不需要独自并同家人敬拜神；而应当常常多做主工。2. 在赎罪日。除了那日的一切事奉，就是我们在 Lev 16. 已经有其设立的那些事奉，并且人会认为那些已经需要足够的劳苦和费用之外，这里还命定要献燔祭（第8–10节）。因为在我们的信心和悔改中，就是那日的事奉所预表的两大福音恩典中，我们必须注目于神的荣耀和尊荣，而燔祭纯粹就是为此而设；此外还要有一只公山羊作赎罪祭，在赎罪的大赎罪祭以外（第11节）。这暗示，即使在我们悔改的操练和表达中，也有如此多的缺欠和过失，以致我们需要在祭中有分，来赎去甚至我们圣物中那一部分的罪咎。虽然我们不可为自己已经悔改而懊悔，却必须为自己没有更好地悔改而悔改。这也暗示律法祭物的不完全，以及它们不能除罪的不足；就在献上赎罪的赎罪祭那一日，仍必须另有一项赎罪祭。但律法因肉体软弱所不能行的，基督已经行成了。
12 七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，并要向耶和华守节七日。13 你们要献燔祭，就是馨香的火祭，献给耶和华；十三只公牛犊、两只公绵羊、十四只一岁的公羊羔，都要没有残疾；14 同献的素祭要用调油的细面，为十三只公牛中的每只公牛献十分之三伊法，为两只公绵羊中的每只公绵羊献十分之二伊法，15 为十四只羊羔中的每只羊羔各献十分之一伊法；16 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭、同献的素祭和奠祭以外。17 第二日要献十二只公牛犊、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；18 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；19 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭，以及同献的奠祭以外。20 第三日要献十一只公牛、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；21 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；22 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭，以及奠祭以外。23 第四日要献十只公牛、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；24 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；25 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭、同献的素祭和奠祭以外。26 第五日要献九只公牛、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；27 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；28 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭，以及奠祭以外。29 第六日要献八只公牛、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；30 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；31 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭、同献的素祭和奠祭以外。32 第七日要献七只公牛、两只公绵羊、十四只没有残疾、一岁的公羊羔；33 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；34 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭，以及奠祭以外。35 第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做。36 但要献燔祭，就是馨香的火祭，献给耶和华：一只公牛、一只公绵羊、七只没有残疾、一岁的公羊羔；37 并为公牛、公绵羊和羊羔，按它们的数目照例献同献的素祭和奠祭；38 又献一只公山羊作赎罪祭；这是在常献的燔祭和同献的素祭，以及奠祭以外。39 这些是你们在所定的节期中要向耶和华献的，此外还有你们的许愿祭和甘心祭，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。40 摩西就照耶和华所吩咐摩西的一切告诉以色列人。
赎罪日，就是人要刻苦己心的那日，不久之后便是住棚节；在这节中他们要在耶和华面前欢乐，因为流泪撒种的，必快要欢呼收割。关于这节，我们在 利未记 23:34等处已有先前的律法；这里又加上关于火祭的指示，就是他们在这节七日中要向耶和华献上的（利未记 23:36）。请在此观察：1. 他们欢喜的日子也必须是献祭的日子。喜乐的性情若非但不使我们不适合履行直接侍奉神的本分，反而在这些本分上鼓励并开广我们的心，就不会给我们造成损害，也不是任何不良的征兆。2. 他们住棚的所有日子都必须献祭。当我们在这里处于帐棚的状态时，常常维持与神的交通，既是我们的益处，也是我们的本分；我们外在光景的不稳定，也不能成为我们忽略敬拜神本分的借口。3. 七日中每日的祭，除了公牛的数目不同之外并无差异，却分别而具体地被指定；这仍不是徒然重复，因为神要借此教导他们在这些遵行上极其准确，并在每日的工作中用信心的眼睛定睛于所设立的制度。这也暗示，同样事奉的重复，若以正直的心，并以敬虔虔诚情感中持续的火来履行，对神并非厌烦；因此我们也不该对此嗤之以鼻，或说，看哪，这对我们何等厌烦！4. 公牛的数目（这是祭中最贵重的部分）每日递减。节期第一日他们要献十三只，第二日只献十二只，第三日十一只，等等。因此到第七日他们献七只；最后一日虽是节期的大日，并以圣会庆祝，却只献一只公牛；而且，其他各日他们献两只公绵羊和十四只羊羔，这一日却只献一只公绵羊和七只羊羔。这就是设律法者的旨意，而这对律法就是足够的理由。有人提出，神在此顾念肉体的软弱，因为肉体容易吝惜宗教的花费和开销；所以命定它越来越少，免得他们抱怨，好像神使他们用供物服事他（以赛亚书 43:23）。或者这由此向他们暗示，律法的时代将要渐渐陈旧，并最终消逝；他们众多的祭物将要终结于一个伟大的祭，远比这一切都无限更有价值。正是在节期的最后一日，在这一切祭物都被命定以后，我们的主耶稣站着，向那些仍饥渴慕义的人呼喊（他们感觉到这些祭物不足以称他们为义），要他们到他那里来喝（约翰福音 7:37）。5. 素祭和奠祭都随同一切祭物，按它们的数目，照例而献。无论肉有多少，没有饼和饮料就不是筵席；因此这些绝不可在神的坛上省略，那坛就是他的桌子。我们不可认为，在宗教上做得多，若做得不好，且不是照神所指定的方式去做，也能蒙悦纳。6. 每日都必须献上一项赎罪祭，正如我们在其他节期中所观察到的。我们赞美的燔祭若不在基督所献那伟大挽回祭中有分，就不能蒙神悦纳；因为基督为我们使自己成为赎罪祭。7. 即使献上这一切祭，常献的燔祭仍不可在早晨或晚上省略；每日这祭必须在早晨首先献上，在晚上最后献上。任何非常的事奉都不应挤掉我们固定的灵修。8. 虽然这一切祭物都要求由会众整体按公共费用献上，然而除此以外，个别人仍要用他们的许愿祭和甘心祭荣耀神（第39节）。神吩咐他们必须这样行时，仍给他们热心的慷慨留下余地；他们还可以做更多，不是发明别的敬拜，而是在这些事上更加充足，正如 历代志下 30:23、24。在利未记中，已经就各类供物给了许多指示，说明个人应当照着神关于他们的护理，以及神在他们里面的恩典而献上。虽然每个以色列人在这些公共祭物中都有分，他却不可认为这些能替代他的许愿祭和甘心祭。照样，我们的牧者与我们一同祷告、为我们祷告，并不能免去我们为自己祷告的责任。