馬太亨利聖經註釋

民數記 34

民數記：章節目錄

卷首介紹

本頁內容 1

在本章中，神指示摩西，而摩西也要指示以色列：

I.關於迦南地的界限和邊界（第1–15節）。#

II.關於將這地分派並分給以色列各支派（第16節），等等。#

迦南的邊界（主前1452年）

民數記 34:1–15和合本（神版）

¹耶和華曉諭摩西說：²「你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，³南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，⁴繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯·巴尼亞的南邊，又通到哈薩·亞達，接連到押們，⁵從押們轉到埃及小河，直通到海為止。⁶「西邊要以大海為界；這就是你們的西界。⁷「北界要從大海起，劃到何珥山，⁸從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，⁹又通到西斐，直到哈薩·以難。這要作你們的北界。¹⁰「你們要從哈薩·以難劃到示番為東界。¹¹這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。¹²這界要下到約旦河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。」¹³摩西吩咐以色列人說：「這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；¹⁴因為呂便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。¹⁵這兩個半支派已經在耶利哥對面、約旦河東、向日出之地受了產業。」

這裡我們有一幅詳細的界線圖，迦南地在各面都是按這線被丈量、被限定的。神在這裡指示摩西把它定下來，不是像地理學家在地圖上所作的，僅僅為滿足好奇者，而是像君王在他的賜予文書中所作的，使人可以確知這賜予所通過並轉讓的是什麼。曾有一份大得多的產業應許給他們，若他們順服，到了適當的時候他們本會得著，甚至達到幼發拉底河（申命記 11:24）。並且在大衛和所羅門的時候，以色列的權勢確實延伸到那麼遠（歷代志下 9:26）。但這裡所描述的只是迦南，是九個半支派的分，因為另外兩個半支派已經安置好了（第14、15節）。現在關於迦南的界限，請注意：

I.它被限制在一定的界限之內：因為神定準我們居住的疆界（使徒行傳 17:26）。這些邊界給他們立定，#

1.使他們可以知道自己要趕出誰，以及所給他們的使命延伸到多遠（第33章第53節），就是要趕出那地的居民。在這些邊界以內的人，並且唯有這些人，他們必須毀滅；他們帶血的刀只能到此為止，不可再遠。#

2.使他們可以知道自己應當期望得著什麼為產業。神不願他的百姓擴大他們對世上產業的慾望，而是要知道何時已經足夠，並以此心滿意足。以色列人自己不可獨自安置在全地中央，而必須給他們的鄰舍留下地方，使他們在旁邊生活。神給我們的分定界；因此讓我們也給自己的慾望定界，並使我們的心適應我們的境況。#

II.它相較而言處在一個很小的範圍內：照這裡所限定的，它被估計長不過約一百六十英里，寬約五十英里；也許它所包含的土地還不到英格蘭的一半，然而這就是應許給信心之父的國家，也是以色列後裔的產業。這就是那一小塊土地，在許多世代中，唯有在那裡，神為人所認識，他的名為大（詩篇 76:1）。這是耶和華的葡萄園，是關鎖的園；但正如園子和葡萄園一樣，其範圍的狹窄由土地異常的豐饒得到充分補償，否則它不能供養曾住在其上的那樣眾多的民族。所以請看這裡，#

1.神在世界上為自己所有的是何等小的一部分。雖然地和其中所充滿的都屬他，然而認識他並事奉他的人卻很少；但那少數人是有福的，非常有福，因為他們向神結果子。#

2.神常常給他自己百姓的世界份額是何等小。那些在天上有自己分的人，有理由以這地上一點微薄之份為滿足；但如這裡一樣，數量上所缺少的，由質量來補足；義人所有的一點，既是從神的愛而來，並帶著他的祝福，就遠勝過許多惡人的財富，也更令人舒適（詩篇 37:16）。#

III.值得注意的是它的邊界和界限是什麼。#

1.迦南本身是一塊佳美之地（它在但以理書 8:9 中如此被稱），然而它與曠野和海相鄰，並被各種令人憂鬱的景象環繞。照樣，教會的葡萄園四面被這世界的曠野所圍繞，而這曠野正作它的襯托，使它在位置上顯得更加美麗。#

2.它的許多邊界就是它的防禦和天然堡壘，使仇敵進入更為困難，並向以色列表明，自然之神是他們的保護者，並要以他的恩惠環繞他們，如同以盾牌環繞。#

3.這邊界延伸到埃及河（第5節），使他們從自己的地能望見那國，因而想起他們在那裡所受的奴役，以及他們從那裡得著的奇妙拯救。#

4.他們的邊界在這裡從鹽海開始（第3節），也在那裡結束（第12節）。這是所多瑪和蛾摩拉毀滅以後留下的持久紀念碑。這些城所坐落的那片悅人而肥沃的谷地變成了一個湖，從未被任何風攪動，不載船隻，沒有魚類充滿，其中找不到任何種類的活物，因此被稱為死海。這是他們邊界的一部分，為要常常警戒他們謹防那些曾使所多瑪敗亡的罪；然而所多瑪的罪孽後來也在以色列中被發現（以西結書 16:49），為此迦南雖沒有像所多瑪那樣成為鹽海，卻成了不毛之土，並且至今仍是如此。#

5.他們的西界是大海（第6節），現在稱為地中海。有些人認為這海本身也是他們產業的一部分，並且憑著這項賜予，他們對它有統治權；若他們沒有因罪而喪失它，本可以作它的主人而航行其上。#

民數記 34:16–29和合本（神版）

¹⁶耶和華曉諭摩西說：¹⁷「要給你們分地為業之人的名字是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。¹⁸又要從每支派中選一個首領幫助他們。¹⁹這些人的名字：猶大支派有耶孚尼的兒子迦勒。²⁰西緬支派有亞米忽的兒子示母利。²¹便雅憫支派有基斯倫的兒子以利達。²²但支派有一個首領，約利的兒子布基。²³約瑟的子孫瑪拿西支派有一個首領，以弗的兒子漢聶。²⁴以法蓮支派有一個首領，拾弗但的兒子基母利。²⁵西布倫支派有一個首領，帕納的兒子以利撒番。²⁶以薩迦支派有一個首領，阿散的兒子帕鐵。²⁷亞設支派有一個首領，示羅米的兒子亞希忽。²⁸拿弗他利支派有一個首領，亞米忽的兒子比大黑。」²⁹這些人就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業分給以色列人的。

神在這裡為他們任命分地的委員。征服這地被視為理所當然，雖然到目前為止還未曾為此動過一刀一槍。這裡沒有提名要進行戰爭的將軍和總司令；因為他們得這地為產業，不是靠自己的刀或弓，而是靠神的大能和恩惠；並且當神為他們爭戰時，他們必須如此確信勝利和成功，以致現在就要提名那些受託分配土地的人，就是那些要主持拈鬮、裁決可能發生的爭議、並確保一切公平進行的人。

1.主要的委員，即構成法定人數的人，是以利亞撒和約書亞（第17節），他們預表基督；基督作為祭司和君王，將屬天的迦南分給屬靈的以色列；然而，正如他們要按鬮行事，基督也承認其安排必須按父的旨意（馬太福音 20:23；比較以弗所書 1:11）。#

2.除了這些人之外，為免有偏私之嫌，每個支派都任命一位首領來監察此事，並看顧他所代表的支派在任何方面都不受損害。公共事務應當如此辦理，不但把各人的權利給予各人，而且若可能，也使所有人都滿意，知道公義已向他們施行。一個國家若有本民的首領聚集在一起，每個支派都有人出來，共同商議共有利害的事務，這乃是那地的福分；這樣的體制，對蒙此祝福的國家乃是豐厚的尊榮、便利和安全。#

3.有些人觀察到，這裡各支派的次序與此前在各種場合下所列的次序大不相同，卻與他們在分地時所得之分的相鄰關係相合。這裡首先提到的猶大、西緬和便雅憫三個支派，彼此相近；但的產業在他們一側旁邊，以法蓮和瑪拿西的產業在另一側；西布倫和以薩迦更靠北並排而臥，最後，亞設和拿弗他利在所有支派中最北，如查看迦南地圖便容易看出；這（帕特里克主教說）證明摩西在他的著作中是受神聖之靈引導的。神預先知道他一切的作為；凡對我們來說新奇而令人驚訝的事，他都完全預見，沒有任何混亂或不確定。#