馬太亨利聖經註釋
民數記 33
民數記：章節目錄
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以色列人的安營（主前1452年）
1以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程記在下面。2摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程，其路程乃是這樣：3正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。4那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。5以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。6從疏割起行，安營在曠野邊的以倘。7從以倘起行，轉到比哈·希錄，是在巴力·洗分對面，就在密奪安營。8從比哈·希錄對面起行，經過海中到了書珥曠野，又在伊坦的曠野走了三天的路程，就安營在瑪拉。9從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營。10從以琳起行，安營在紅海邊。11從紅海邊起行，安營在汛的曠野。12從汛的曠野起行，安營在脫加。13從脫加起行，安營在亞錄。14從亞錄起行，安營在利非訂；在那裡，百姓沒有水喝。15從利非訂起行，安營在西奈的曠野。16從西奈的曠野起行，安營在基博羅·哈他瓦。17從基博羅·哈他瓦起行，安營在哈洗錄。18從哈洗錄起行，安營在利提瑪。19從利提瑪起行，安營在臨門·帕烈。20從臨門·帕烈起行，安營在立拿。21從立拿起行，安營在勒撒。22從勒撒起行，安營在基希拉他。23從基希拉他起行，安營在沙斐山。24從沙斐山起行，安營在哈拉大。25從哈拉大起行，安營在瑪吉希錄。26從瑪吉希錄起行，安營在他哈。27從他哈起行，安營在他拉。28從他拉起行，安營在密加。29從密加起行，安營在哈摩拿。30從哈摩拿起行，安營在摩西錄。31從摩西錄起行，安營在比尼·亞幹。32從比尼·亞幹起行，安營在曷·哈及甲。33從曷·哈及甲起行，安營在約巴他。34從約巴他起行，安營在阿博拿。35從阿博拿起行，安營在以旬·迦別。36從以旬·迦別起行，安營在尋的曠野，就是加低斯。37從加低斯起行，安營在何珥山，以東地的邊界。38以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡。39亞倫死在何珥山的時候年一百二十三歲。40住在迦南南地的迦南人亞拉得王聽說以色列人來了。41以色列人從何珥山起行，安營在撒摩拿。42從撒摩拿起行，安營在普嫩。43從普嫩起行，安營在阿伯。44從阿伯起行，安營在以耶·亞巴琳，摩押的邊界。45從以耶·亞巴琳起行，安營在底本·迦得。46從底本·迦得起行，安營在亞門·低比拉太音。47從亞門·低比拉太音起行，安營在尼波對面的亞巴琳山裡。48從亞巴琳山起行，安營在摩押平原—約旦河邊、耶利哥對面。49他們在摩押平原沿約旦河邊安營，從伯·耶施末直到亞伯·什亭。
這是對以色列人經過曠野旅行的回顧和簡略複述。這是一段可紀念的歷史，非常值得這樣加以節略，並使這節略得以保存，好歸榮耀給那引導他們的神，也為鼓勵後來世代。請在此觀察：
I.這記述是怎樣保存的：摩西記下他們的站口（第2節）。當他們開始這段冗長行程時，神命他保存一份日誌或日記，把他們路上一切顯著的事件都寫入其中，使他日後回顧時可以得到滿足，也使它公佈時可以成為別人的教訓。把神關於他們的護理，和他們所經歷的一連串不間斷的憐憫，特別是那些使他們人生某些日子更為顯著的轉折與變化，寫下來保存，對個別基督徒，尤其對身居公職的人，或許大有益處。我們的記憶是欺騙人的，需要這種幫助，使我們記念耶和華我們的神在這曠野中引導我們所行的一切路（申命記 8:2）。#
II.這記述本身是什麼。它從他們離開埃及開始，接續他們經過曠野的行程，最後到摩押平原，就是他們如今安營停留的地方。#
1.這裡論到他們離開埃及時，有幾件事被注意到；這事在一切場合都被提醒他們，乃是不可忘記的奇妙作為。#
(1.)他們按著他們的軍隊出去（第1節），成行成列，好像有旌旗的軍隊。#
(2.)在摩西和亞倫手下；他們是在神以下作他們嚮導、監督和治理者的人。#
(3.)昂然無懼，因為為他們施行作為的是神高舉的手，並且是在眾埃及人眼前（第3節）。他們不是偷偷潛逃（以賽亞書 52:12），乃是在他們敵人面前公然離去；神已使他們成為埃及人如此沉重的石頭，以致埃及人既不能，也不願，更不敢抵擋他們。#
(4.)他們出去時，埃及人正在埋葬，或至少正在預備埋葬他們的長子（第4節）。他們仍有足夠的心意，或者更確切地說，是足夠惡的心意，要把以色列人繼續扣留為囚犯；但神給他們找到別的工作去做。他們本想把神的長子活埋，神卻使他們去埋葬自己的長子。#
(5.)在埃及一切災殃之外，這裡又加上一點：耶和華也向他們的諸神施行審判。他們所敬拜的偶像，很可能被打倒，正如後來大袞在約櫃前被打倒一樣，以致他們不能就這件大事去求問它們。以賽亞書 19:1 所說的，也許就是指這事：埃及的偶像在他面前必動搖。#
2.論到他們向迦南的旅行。請觀察，#
(1.)他們不斷遷移。他們在一處安營片時之後，就從那裡起行到另一處。我們在這世界中的光景也是如此；我們在這裡沒有常存的城。#
(2.)他們大部分的路途經過曠野，那裡無人居住，無路可循，甚至缺少人類生活的必需品；這顯明神的智慧和能力之偉大，因為憑著他奇妙的引導和豐厚的供應，以色列的千萬人不僅在那荒涼之地存活了四十年，而且出來時至少和進去時一樣人數眾多、體力強健。起初他們安營在曠野的邊界（第6節），後來卻在曠野的中心；神用較小的困難預備他的百姓承受更大的困難。我們看見他們在以倘曠野（第8節），在汛的曠野（第11節），在西奈曠野（第15節）。我們在這世界中的遷移，不過是從一個曠野到另一個曠野。#
(3.)他們被引來引去，時進時退，如在迷宮或曲徑之中；然而他們始終都在雲柱和火柱的指引之下。他引導他們繞行（申命記 32:10），卻仍引導他們走正路（詩篇 107:7）。神帶領他的百姓歸向他自己的道路，總是最好的道路，雖然在我們看來並不總是最近的道路。#
(4.)這日誌中提到了一些事件，如他們在利非訂缺水（第14節），亞倫之死（第38、39節），亞拉得的凌辱（第40節）；而基博羅哈他瓦這個名字本身，即“貪慾之人的墳墓”（第16節），也有一段故事附著於其上。這樣，我們也應當牢記神關於我們和我們家庭、關於我們和我們土地的護理，並牢記那神聖眷顧的許多實例；這眷顧直到今日引導我們、餵養我們、保守我們。什亭，就是百姓在毗珥的事上犯罪之地（第25章第1節），這裡稱為亞伯什亭。Abel 意為哀哭（如 創世記 50:11），這地方大概是因以色列中敬虔的人為那罪和神因那罪向他們發怒而哀哭，故此得名。那哀哭極大，以致給這地方命了名。#
迦南人被定為滅亡（主前1452年）
50耶和華在摩押平原—約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：51「你吩咐以色列人說：你們過約旦河進迦南地的時候，52就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。53你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。54你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。55倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。56而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」
以色列人在曠野的時候，他們與其他一切民族完全隔絕，使他們遠離拜偶像的試探；也許他們長久被拘留在曠野，正有此一目的，使埃及的偶像可以被忘記，使這百姓好像被晾曬通風，從那感染中得以潔淨，並使進入迦南的那一代，成為從未知道撒但那些深奧之事的人。但如今他們將要過約旦河，便又進入那試探之中；因此，
1.這裡嚴嚴吩咐他們，要徹底毀滅拜偶像的一切殘餘。他們不僅必須趕出那地的居民，好佔有他們的國土，而且必須毀壞他們一切拜偶像的圖畫和偶像，並拆毀他們一切的邱壇（第52節）。他們不可保存其中任何一樣；不，不可把它們當作古物遺蹟來滿足好奇者，也不可當作房屋的裝飾，或給孩子玩耍的玩物；他們必須盡都毀滅，既作為他們憎惡並厭棄拜偶像的記號，也為防止他們受試探去敬拜那些偶像和它們所代表的假神，或藉著這類偶像或形像去敬拜以色列的神。#
2.他們得了保證：如果他們這樣行，神就會逐漸使他們完全佔有應許之地（第53、54節）。他們若保守自己不受迦南偶像的玷汙，神就會用迦南的財富使他們富足。不要學他們的道路，就不必懼怕他們的能力。#
3.他們受到威脅：如果他們姑息偶像或拜偶像的人，他們就要被自己的杖擊打，他們的罪也必然成為他們的刑罰。#
(1.)他們將把蛇養在自己的懷中（第55節）。迦南人的殘餘，若他們與之立任何盟約，即便只是停戰，也會在他們眼中作刺，在他們肋旁作荊棘；就是說，他們必在一切場合使他們煩惱，侮辱他們，搶奪他們，並盡其所能在他們中間製造禍害。凡我們有罪地縱容之事，無論是什麼，我們都必須預期從它而來的煩擾和苦難；凡我們願意讓它試探我們的，我們終必發現它會擾害我們。#
(2.)公義的神將把那原本要碾碎迦南人的輪子轉到以色列人身上：我本想怎樣待他們，也必怎樣待你們（第56節）。原本的旨意是迦南人應被奪去產業；但若以色列人與他們同流合汙，並學習他們的道路，以色列人就應被奪去產業，因為神對他們的不悅，按公義說，必比對迦南人自己更大。讓我們聽見這話，就懼怕。我們若不把罪趕出去，罪就要把我們趕出去；我們若不成為私慾的死，私慾就要成為我們靈魂的死。#
本章中我們有：
I.以色列人從逃出埃及直到進入迦南，其遷移和安營的詳細記述，共四十二站，並記有在其中若干地方所發生的一些顯著事件（第1–49節）。#
II.嚴嚴吩咐他們要趕出迦南地的一切居民；他們正要去征服並佔有那地（第50–56節）。因此，本章前半回顧他們經過曠野的行程，後半則展望他們在迦南定居。#