馬太亨利聖經註釋
民數記 3
民數記：章節目錄
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利未人的分別（主前1490年）
1耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：2亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。3這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。4拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。5耶和華曉諭摩西說：6「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，7替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。8又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。9你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。10你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」11耶和華曉諭摩西說：12「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。13因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」
這裡，
I.亞倫的家被確立在祭司職分中（第10節）。他們先前已經蒙召進入此職，並已受聖別；這裡他們被指派專守他們的祭司職分：使徒使用這句話（羅馬書 12:7），我們要專一於我們的職事。職事的職分需要恆常侍候和極大殷勤；它的工作如此頻繁地回來，而它有利的機會又如此短暫，所以必須專心等候、殷勤持守。這裡重複了先前所說的話（第1章第51節）：近前來的外人必被治死，這禁止任何別的人侵入祭司的職分；除了亞倫和他的兒子以外，沒有人可以近前供職，其他一切人都是外人。這也把責任加在祭司身上，叫他們作為神家中的守門人，謹慎不許律法所禁止的人近前；他們必須擋住一切闖入者，因為這些人的靠近會褻瀆聖物，並告訴他們，若他們近前，就要自擔危險，必像烏撒一樣死在神的手下。猶太人說，後來殿門上懸掛著一把金劍（也許暗指伊甸園入口處那把發火焰的劍），其上刻著：近前來的外人必被治死。#
II.這裡特別記述亞倫這一家；我們以前所見關於他們的事，在此又被重複。#
1.亞倫兒子們的聖別（第3節）。他們都受膏，要在耶和華面前供職，雖然後來顯明瞭，神也早知道，其中兩人是智慧的，兩人是愚昧的。#
2.兩個年長者的跌倒（第4節）：他們獻凡火，並因這樣行而在耶和華面前死亡。這事在論祭司職分之律法的序言中被提及，是要警戒後來所有的祭司；讓他們由這例子知道，神是忌邪的神，必不被戲弄；聖膏油對於順服者是尊榮，卻不是悖逆者的庇護。這裡說，他們沒有兒女，乃是護理如此安排，為了使他們受更大的刑罰，使他們的後裔中沒有人存留下來作祭司，也就沒有人承托他們這些褻瀆神名之人的名。#
3.兩個年幼者的繼續供職：以利亞撒和以他瑪在亞倫面前供職。這表明，#
（1.）他們在供職上謹慎，免得有任何差錯；他們在父親眼下行事，在所行的一切事上受他的教導，因為拿答和亞比戶獻凡火時，很可能離開了父親的視線。注意，年輕人在年長且有經驗之人的指導和察看之下行事，是好的。#
（2.）亞倫因此所得的安慰；當他的兩個長子失敗時，他看見兩個幼子謹慎莊重地行事，就甚喜悅。注意，父母看見兒女行在真理中，是極大的滿足（約翰三書 1:4）。#
III.神把利未人賜給祭司，作他們工作上的助手：要把利未人給亞倫（第9節）。亞倫對於利未支派所具有的所有權和權柄，要大過任何別的首領對其各自支派所有的。祭司職分有許多工作，而如今只有三雙手來作這一切，就是亞倫和他兩個兒子的手；因為看不出他們此時任何一人已有兒女，至少沒有夠年齡供職的兒女，所以神指派利未人來侍候他們。注意，神為誰找到工作，也必為誰找到幫助。這裡有：#
1.利未人被指定承擔的服事：他們要在祭司向耶和華供職時服事祭司（第6節），並守亞倫所吩咐的（第7節），正如福音制度中執事之於監督，監督專心於職事時，執事則辦理飯食的事。利未人宰殺祭牲，然後祭司只需灑血、焚燒脂油；利未人預備香，祭司焚香。他們不僅要守亞倫所吩咐的，也要守全會眾所吩咐的。注意，託付給傳道人的，是極大的信託，不僅為基督的榮耀，也為他教會的益處；所以他們不僅必須守那位大祭司所吩咐的，也必須忠於人的靈魂，因為有一項職分是為這些靈魂託付給他們的。#
2.要求利未人的根據；他們被取來代替頭生者。當埃及人一切頭生的（以色列人中有許多人曾與他們混居）被滅時，以色列頭生者得蒙保全，在那位從不作無理要求者看來，這足以成為從此將一切頭生者分別歸他自己的理由（第13節）：一切頭生的都是我的。這已足以使他們歸他，即使他沒有為此說明理由也然，因為他是一切存在和能力的唯一源頭與主；但因一切順服都必須出於愛，盡本分的行為也必須是感恩的行為，所以他們在被要求作特別服事之前，先蒙戴上特別恩惠的冠冕。注意，造我們的那一位拯救我們時，我們就因此負有進一步的義務，要事奉他，併為他而活。神因救贖而對我們有的權利，加強了他因創造而對我們有的權利。如今，因為一家中頭生的通常是所寵愛的，有些人會以為讓他們的長子作祭司的僕役、在帳幕門前侍候，是一種貶抑，所以神取了整個利未支派歸自己，以代替頭生者（第12節）。注意，神的制度在人的任何正當利益或合理情感上，都不把艱難加給人。可以設想，以色列人寧願交出利未人，也不願交出頭生者，因此神恩慈地安排了這項交換；然而為了我們，他並沒有愛惜自己的兒子。#
14耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：15「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」16於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。17利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。18革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。19哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。20米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。21屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。22其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。23這革順的二族要在帳幕後西邊安營。24拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。25革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，26院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。27屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。28按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。29哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。30烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。31他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。32祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。33屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。34他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。35亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。36米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，37院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。38在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。39凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。
利未人既被賜給亞倫來服事他，這裡便按數交給他，使他知道自己所有的是什麼，並相應地使用他們。請觀察：
I.他們按什麼規則被數點：凡男丁，從一個月以外的（第15節）。其餘支派只數點二十歲以外的，而且其中只數點能出去打仗的人；但利未人的數目中，必須把嬰孩和軟弱者也包括在內；他們既被免於戰爭，就不堅持要求他們達到參戰所需的年齡和力量。雖然後來顯明，利未人中適合用於帳幕事奉的不過稍多於三分之一（22,000人中約有8000人；第4章第47、48節），然而神要他們全都被數點為他家中的隨從；使無人因自己不能像看見別人那樣為神作那種服事，就以為自己被神棄絕、拒斥。一個月大的利未人不能像長大的人那樣尊榮神、服事帳幕；然而從嬰孩和吃奶之人的口中，利未人的讚美得以完全。不可攔阻小孩子被列入基督門徒之中，因為利未支派就是這樣的人，天國，就是那祭司的國度，正是這樣的人所有。頭生者的贖價是從一個月大算起（第18章第15、16節），所以利未人也從這年齡起被數點。他們是按父家被數點，不是按母家；因為若利未人的女兒嫁給別的支派的人，她的兒子就不是利未人；但我們讀到有一位屬靈的祭司歸於我們的神，他承受了那住在他母親和外祖母裡面無偽的信心（提摩太後書 1:5）。#
II.他們如何按利未兒子的數目，分為三類，就是革順、哥轄、米拉利，又再細分為若干家族（第17–20節）。#
1.關於這三類中的每一類，我們都有記載：#
（1.）論他們的數目。革順人有7500名。哥轄人有8600名。米拉利人有6200名。其餘支派沒有像利未支派這樣，將其下屬家族分別數點；這是神加在自己支派上的尊榮。#
（2.）論他們在帳幕周圍所駐守的位置。革順人在帳幕後面、向西安營（第23節）。哥轄人在右邊、向南（第29節）。米拉利人在左邊、向北（第35節）。為使方陣完整，摩西和亞倫同祭司們在前面、向東安營（第38節）。這樣，帳幕就被其衛士環繞；耶和華的使者也如此在敬畏他的人四圍安營，就是在這些活的殿四圍安營（詩篇 34:7）。各人都知道自己的位置，並且必須在那裡與神同住。#
（3.）論他們的首領或族長。各類既有自己的位置，也各有自己的首領。革順人的統領是以利雅薩（第24節）；哥轄人的統領是以利撒反（第30節），我們在（利未記 10:4）讀到，他是在拿答和亞比戶喪禮上抬屍者之一；米拉利人的統領是蘇列（第35節）。#
（4.）論營地起行時他們所負責之事。各類都知道自己的事務；他們必須知道，因為人人都負責的工作，常常證明無人負責。革順人受託保管並搬運帳幕和院子的一切幔子、帷子和蓋（第25、26節）；哥轄人負責帳幕的一切陳設：約櫃、壇、桌子等等（第31、32節）；米拉利人負責沉重的搬運，板、閂、柱子等等（第36、37節）。#
2.在這裡我們可以觀察：#
（1.）哥轄人雖然是第二家，卻被置於革順人這長房之前。除了亞倫和祭司屬於這個家族以外，他們人數更多，他們的位置和職責也更尊貴；這很可能是為尊榮摩西而如此安排的，因為摩西屬於這個家族。然而，#
（2.）摩西的後裔完全沒有被尊崇或賦予特權，而是與其他利未人立在同一層次上，為要顯明他並不謀求自己家族的升遷，也不把教會或國家中的任何尊榮世襲給自己的家；他自己已有足夠的尊榮，並不貪求讓自己的名借那借來的光發亮，反而願意讓利未人從他的名借得尊榮。不要有人因利未人低於祭司就輕看他們，因為摩西自己也認為他的兒子們能作利未人，已是足夠的升遷。可能正因為摩西家族只是利未人，所以在本章這個論到該支派的題目中（第1節），亞倫被放在摩西之前。#
III.這一支派人數的總數。他們總共算為22,000名（第39節）。各家族的數目相加多出300名；若把這數加在總數上，利未人就不會像他們實際那樣（第43節）比頭生者少273名，反而會多二十七名，天平也就會向另一邊傾斜；但人們推測，在進行交換時從數目中刪去的那300名，是利未人自己中頭生的，是他們出埃及以後所生的，不能放入交換之中，因為他們已經分別為聖歸神了。但這裡尤其可觀察的是，利未支派遠遠小於所有支派。注意，在世上屬神的分常常是最小的分。他所揀選的人相較而言是一小群。#
40耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。41我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。」42摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。43按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。44耶和華曉諭摩西說：45「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。46以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。47你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），48把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」49於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。50從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。51摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。
這裡是以利未人交換頭生者。
1.頭生者從一個月大起被數點（第42、43節）。那些雖是頭生卻已經自己成為家長的人，當然沒有被計算在內，而只計算未成年的；博學的帕特里克主教堅決認為，除了他們出埃及以後，就是頭生者被分別為聖以後所生的人以外，沒有別人被數點（出埃及記 13:2）。若有22,000名頭生的男丁，我們可以設想也有同數的女丁，並且這些全是在他們出埃及後的第一年所生；由此我們必須推斷，在他們為奴的最後一年，甚至在境況最極端困苦的時候，以色列人中仍有大量婚姻締結；他們沒有因當前的患難而灰心，反而憑信心結婚，盼望神不久就以憐憫眷顧他們，並且他們的兒女雖生於奴役之中，卻要活在自由和尊榮裡。他們不僅在貧瘠的曠野中得以存活，而且大大增多，這對他們是好處的記號，是他們蒙耶和華賜福的憑據。#
2.頭生者的數目和利未人的數目，因特別的護理，彼此相當接近；因此，當他分列萬國時，就照以色列人的數目立定萬民的疆界（申命記 32:8）。神一切的作為都是他預先知道的，並且其間有精確的比例；等它們被拿來比較時，這就會顯明。利未人的牲畜據說被取來代替以色列人牲畜中頭生的，意思是，利未人連同他們一切所有的，都奉獻給神，代替頭生者及其一切所有；因為當我們把自己獻給神時，我們所有的一切也作為附屬物隨同主體一併歸屬。#
3.頭生者中超過利未人數的少數人（共273名），要按每人五舍客勒被贖出，贖價銀交給亞倫；因為把他們加在利未人中並不合宜。很可能在交換時，是從頭生者中最年長的開始，逐一往下，所以要用銀贖出的，是頭生者中最年幼的273人；這比由抽籤決定，或從公庫支付這筆銀，更為可能。教會被稱為頭生者的教會，是被贖出的；不是像這些人一樣，用金銀，而是因罪被獻交於神的公義之後，用神兒子寶血的重價贖回。#
本章和下一章是論利未支派的；這支派要單獨被數點、編排，不與其他支派混同，表明加在他們身上的特別尊榮，以及向他們所要求的特別職責與服事。本章論到利未人，
I.是作為在聖殿事奉中侍候祭司、幫助祭司的人。因此我們有如下記載：#
1.論祭司本身（第1–4節）和他們的職分（第10節）。#
2.論利未人賜給他們（第5–9節），為此利未人被數點（第14–16節），並取其總數（第39節）。他們每一宗族都被數點，得指定其位置與所負責之事：革順族（第17–26節），哥轄族（第27–32節），米拉利族（第33–39節）。#
II.是作為頭生者的替代（第11–13節）。#
1.頭生者被數點，利未人按其人數所及，被取來代替他們（第40–45節）。#
2.凡頭生者超過利未人數的，便被贖出（第46節），等等。#