历代志下 7

本章记载上帝对所罗门祷告的回应。I. 他公开的回应：有火从天降下，烧尽祭物（第1节）；祭司和百姓对此深受感动（第2、3节）。上帝以此表示悦纳，激励他们继续举行十四日的节期盛典，也激励所罗门继续推行他为尊荣上帝所作的一切安排（第4–11节）。II. 他私下的回应：在夜间的梦或异象中亲口对他说话（第12–22节）。这些事大多已见于前面的 1 Kings 8 and 9。

上帝恩慈地回应所罗门（主前1004年）

1 所罗门祷告完毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭；耶和华的荣光充满了殿。2 因耶和华的荣光充满了耶和华的殿，祭司不能进耶和华的殿。3 以色列众人看见火怎样降下来，又看见耶和华的荣光在殿上，就在铺石地俯伏，脸伏于地，敬拜并颂赞耶和华，说：因他本为善；他的慈爱永远长存。4 王和众民在耶和华面前献祭。5 所罗门王献上牛二万二千头、羊十二万只为祭。这样，王和众民为上帝的殿行奉献之礼。6 祭司各按职分侍立；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王为颂赞耶和华所制造的，因为他的慈爱永远长存；大卫曾借着他们的服事颂赞耶和华。祭司在他们面前吹号，以色列众人都站立。7 所罗门又将耶和华殿前院子的中央分别为圣，因为他在那里献燔祭与平安祭牲的脂油；这是因所罗门所造的铜坛容不下燔祭、素祭和脂油。8 那时，所罗门和与他同在的以色列众人，就是从哈马口直到埃及河而来的极大聚会，一同守节七日。9 第八日，他们举行严肃会；因为他们行奉献坛的礼七日，又守节七日。10 七月二十三日，所罗门让百姓各回自己的帐棚；他们因耶和华向大卫、所罗门和他的百姓以色列所施的恩惠，心中喜乐欢欣。11 这样，所罗门完成了耶和华的殿和王宫；凡所罗门心中想要在耶和华殿中和自己宫中建造的，他都顺利完成了。

这里记载：I. 上帝立刻对所罗门的祷告作出的恩慈回应：火从天降下，烧尽祭物（第1节）。上帝曾以这种方式表明他悦纳摩西（利未记 9:24）、基甸（士师记 6:21）、大卫（历代志上 21:26）和以利亚（列王纪上 18:38）；一般而言，在希伯来人的说法中，悦纳燔祭就是使它化为灰烬（诗篇 20:3）。这里的火降下来，不是在宰杀祭牲之时，而是在献上祷告之时。

1. 这火表明上帝是：(1.) 本身满有荣耀；因为我们的上帝乃是烈火，甚至在他的圣所中也令人畏惧。这火很可能从幽暗中迸发出来，因此越发可怕，正如在西奈山上一样（出埃及记 24:16、17）。锡安的罪人看见那景象，有理由惧怕，并说：我们中间谁能住在这吞灭的火附近呢（以赛亚书 33:14）？然而，(2.) 他又恩待以色列；因为这本可公正地烧灭他们的火，却落在代替他们献上的祭物上，将祭物烧尽。上帝借此向他们表明，他悦纳他们所献的祭，并且他的怒气已经转离他们。

2. 让我们把这事应用于：(1.) 基督的受苦。当耶和华乐意压伤他，使他受痛苦时，他借此显明自己对人的善意，因为他已将我们众人的罪孽归在他身上。他的死成为我们的生命；他成为罪和咒诅，使我们可以承受义和福分。那祭物被烧尽，使我们得以逃脱。我在这里，让这些人去吧。(2.) 圣灵使人成圣的工作。圣灵如火降下，烧尽我们的私欲和败坏；这些牲畜必须被献为祭，否则我们就要灭亡；他又在我们的灵魂中点燃敬虔和虔诚情感的圣火，使它常在心灵的祭坛上燃烧。上帝悦纳我们祷告的最确实凭据，就是圣火降临在我们身上。我们的心在我们里面岂不是火热的吗（路加福音 24:32）？作为上帝悦纳所罗门祷告的进一步凭据，耶和华的荣光仍然充满了殿。一个如此充满对上帝荣耀之圣洁敬畏与尊崇的心，一个上帝向其显明自己的伟大，并显明自己的良善——这良善同样也是他的荣耀——的心，便因此被承认为一座活的圣殿。

II. 人们为上帝这恩慈的眷顾凭据而向他献上的感恩回应。

1. 百姓敬拜并颂赞上帝（第3节）。他们看见上帝的火从天降下时，并没有因惊恐而逃跑，反而坚守在耶和华的院中，并以此为契机：(1.) 怀着敬畏崇拜上帝的荣耀：他们脸伏于地敬拜，以此表达他们对上帝威严的肃然畏惧、对上帝权柄的欣然顺服，也表明他们意识到自己不配来到上帝面前，无力在他烈怒的权能之前站立。(2.) 怀着感恩承认上帝的良善；甚至当耶和华的火降下来时，他们仍颂赞他说：他本为善，因为他的慈爱永远长存。这是一首永不过时的诗歌；我们的心与舌头绝不应不合于它的曲调。无论情形如何，上帝总是良善的。当他向罪人显明自己是烈火时，他的百姓仍能因他是他们的光而欢喜。不但如此，他们有理由说，上帝在这件事上是良善的。“我们没有被烧灭，代替我们的祭物却被烧灭，这乃是出于耶和华的慈爱；为此，我们理当深深感恩。”

2. 王和众民献上大量祭物（第4、5节）。他们用这些祭物款待这圣火，欢迎它来到坛上。他们先前已经献过祭，现在却增加了祭物。注意，上帝眷顾我们的凭据，应当使我们的心在服事他时更加宽广，使我们在这服事上越发充盈。王的榜样激励了百姓。当百姓的领袖带头行善时，善工就很可能继续推进。祭物多到坛容纳不下；然而，他们宁可不让任何祭物被退回去——尽管我们可以推想，所有祭牲的血都洒在坛上——于是便在院子中央焚烧燔祭牲的肉和平安祭牲的脂油 （第7节）；所罗门或是为此事将那地方分别为圣，或是借着此事使它成圣。在必要的情况下，铺石地也可以作为祭坛。

3. 祭司尽了自己的本分；他们各按职分侍立，歌唱者和奏乐者也各按自己的职分侍立 （第6节），使用大卫所制造的乐器，唱大卫交在他们手中的诗歌——有些人认为这句话可以这样理解，所指的是 历代志上 16:7——或者按我们的读法，是大卫借着他们的服事颂赞上帝。他任用、指导并鼓励他们从事这颂赞上帝的工作；因此，他们所作的被视为他的行为，经文便说他借着他们的服事颂赞上帝。

4. 全会众表达了所能想象的最大喜乐与满足。他们从第二日到第九日，守奉献坛的节期七日；第十日是赎罪日，那时他们要为罪刻苦己心，而在他们欢庆之中这样做并非不合时宜；第十五日开始住棚节，一直延续到第二十二日，他们直到第二十三日才散去。我们绝不可吝惜花在敬拜上帝并与他相交上的时间，也不可觉得这时间太长，或因此感到厌倦。

5. 所罗门继续进行他的工程，并顺利完成了他为装饰上帝的殿和自己的宫室所计划的一切（第11节）。那些从服事上帝开始的人，很可能也会在自己的事务上继续顺利前行。所罗门值得称赞之处在于，他凡所承担的事都贯彻到底；而他能在其中亨通，乃是借着上帝的恩典。

上帝赐给所罗门的应许（主前1004年）

12 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：我已经听了你的祷告，也选择这地方归我自己，作为献祭之殿。13 我若使天闭塞不下雨，或命蝗虫吞吃这地，或使瘟疫临到我的百姓中间；14 这称为我名下的百姓若自卑、祷告、寻求我的面，并转离他们的恶道，我就必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15 现在，我的眼必睁开，我的耳必留心倾听在这地方所献的祷告。16 因为我现在已经选择这殿，并使它成圣，使我的名永远在那里；我的眼和我的心也必永远在那里。17 至于你，你若在我面前行事，像你父亲大卫所行的，照我一切所吩咐你的去行，并遵守我的律例和典章；18 我就必坚立你国的王位，正如我与你父亲大卫所立的约，说：你必不断有人治理以色列。19 但你们若转离，离弃我摆在你们面前的律例和诫命，去事奉别神，敬拜它们；20 我就必将他们从我赐给他们的地上连根拔出；这为我名所分别为圣的殿，我也必从我眼前丢弃，使它在万国中成为俗语和笑谈。21 这高大的殿必使每一个经过的人惊骇，他必说：耶和华为什么这样待这地和这殿呢？22 人必回答说：因为他们离弃了领他们出埃及地的耶和华——他们列祖的上帝，依附别神，敬拜它们，事奉它们；所以他使这一切灾祸临到他们。

上帝悦纳所罗门的祷告，这由从天降下的火显明出来。然而，祷告可能蒙悦纳，却未必按其字面得到回应；所以，上帝在夜间向他显现，正如从前曾经显现一样 （第1章第7节）；并且也像那一次一样，是在献祭之日以后，给了他一个针对其祷告的特别回应。我们在前面的 列王纪上 9:2–9 已经看过其要旨。

I. 他应许承认这殿是以色列献祭之殿，也是万民祷告之殿（以赛亚书 56:7）：我的名必永远在那里 （第12、16节）；这就是说：“我要在那里使人认识我，人也要在那里求告我。”

II. 他应许，无论何时，他的百姓在那地方献上祷告，他都必回应（第13–15节）。这里假定国家遭受审判 （第13节），包括饥荒、瘟疫，也许还有战争；因为蝗虫吞吃这地，是指像蝗虫一样贪婪、使一切荒废的仇敌。2. 所要求的是全国性的悔改、祷告和改正（第14节）。上帝期望那称为他名下的百姓，若曾以自己的罪孽羞辱他的名，就应当接受自己罪孽的刑罚，以此尊荣他的名。他们必须在他的手下自卑，必须祈求审判被除去，必须寻求上帝的面和恩宠；然而，除非他们转离自己的恶道，归回他们所背叛的上帝，否则这一切仍然无济于事。3. 随后所应许的是全国性的怜悯：上帝必赦免他们那招致审判的罪，继而医治他们的地，纠正他们所受的一切苦难。赦罪的怜悯为医治的怜悯开辟道路（诗篇 103:3；马太福音 9:2）。

III. 他应许使所罗门的国长久延续，条件是所罗门恒心尽自己的本分（第17、18节）。他若盼望得享上帝与大卫所立之约的益处，就必须效法大卫的榜样。然而，上帝把死亡和生命、咒诅和福分一同摆在他面前。1. 上帝设想到，尽管他们建造了这座尊荣上帝的圣殿，他们仍可能受诱惑偏离正道，转去敬拜别神（第19节）。他知道他们多么容易倒退，陷入那罪中。2. 他明确警告说，他们若这样行，就必定使教会和国家一同毁灭。(1.) 这必使他们的国家毁灭（第20节）。“虽然他们在这美地上已经深深扎根，而且扎根已久，我仍要将他们连根拔起，灭绝整个民族，像人把杂草从园中拔出，扔到粪堆上一样。”(2.) 这必使他们的教会毁灭。这圣所不能成为保护他们的避难所，使他们免受上帝的审判；他们却以为能够如此，说：我们就是耶和华的殿（耶利米书 7:4）。“这殿是高大的，不仅因其建筑宏伟，也因其预定的目的和用途；然而，它必令人惊骇，必奇异地倾覆（耶利米哀歌 1:9），使所有邻近的人震惊。”