马太亨利圣经注释
历代志下 7
历代志下：章节目录
本页内容 2
上帝恩慈地回应所罗门（主前1004年）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。3那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！4王和众民在耶和华面前献祭。5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。8那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。10七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。11所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。
这里记载：
I.上帝立刻对所罗门的祷告作出的恩慈回应：火从天降下，烧尽祭物（第1节）。上帝曾以这种方式表明他悦纳摩西（利未记 9:24）、基甸（士师记 6:21）、大卫（历代志上 21:26）和以利亚（列王纪上 18:38）；一般而言，在希伯来人的说法中，悦纳燔祭就是使它化为灰烬（诗篇 20:3）。这里的火降下来，不是在宰杀祭牲之时，而是在献上祷告之时。#
1.这火表明上帝是：#
(1.)本身满有荣耀；因为我们的上帝乃是烈火，甚至在他的圣所中也令人畏惧。这火很可能从幽暗中迸发出来，因此越发可怕，正如在西奈山上一样（出埃及记 24:16、17）。锡安的罪人看见那景象，有理由惧怕，并说：我们中间谁能住在这吞灭的火附近呢（以赛亚书 33:14）？然而，#
(2.)他又恩待以色列；因为这本可公正地烧灭他们的火，却落在代替他们献上的祭物上，将祭物烧尽。上帝借此向他们表明，他悦纳他们所献的祭，并且他的怒气已经转离他们。#
2.让我们把这事应用于：#
(1.)基督的受苦。当耶和华乐意压伤他，使他受痛苦时，他借此显明自己对人的善意，因为他已将我们众人的罪孽归在他身上。他的死成为我们的生命；他成为罪和咒诅，使我们可以承受义和福分。那祭物被烧尽，使我们得以逃脱。我在这里，让这些人去吧。#
(2.)圣灵使人成圣的工作。圣灵如火降下，烧尽我们的私欲和败坏；这些牲畜必须被献为祭，否则我们就要灭亡；他又在我们的灵魂中点燃敬虔和虔诚情感的圣火，使它常在心灵的祭坛上燃烧。上帝悦纳我们祷告的最确实凭据，就是圣火降临在我们身上。我们的心在我们里面岂不是火热的吗（路加福音 24:32）？作为上帝悦纳所罗门祷告的进一步凭据，耶和华的荣光仍然充满了殿。一个如此充满对上帝荣耀之圣洁敬畏与尊崇的心，一个上帝向其显明自己的伟大，并显明自己的良善；这良善同样也是他的荣耀；的心，便因此被承认为一座活的圣殿。#
II.人们为上帝这恩慈的眷顾凭据而向他献上的感恩回应。#
1.百姓敬拜并颂赞上帝（第3节）。他们看见上帝的火从天降下时，并没有因惊恐而逃跑，反而坚守在耶和华的院中，并以此为契机：#
(1.)怀着敬畏崇拜上帝的荣耀：他们脸伏于地敬拜，以此表达他们对上帝威严的肃然畏惧、对上帝权柄的欣然顺服，也表明他们意识到自己不配来到上帝面前，无力在他烈怒的权能之前站立。#
(2.)怀着感恩承认上帝的良善；甚至当耶和华的火降下来时，他们仍颂赞他说：他本为善，因为他的慈爱永远长存。这是一首永不过时的诗歌；我们的心与舌头绝不应不合于它的曲调。无论情形如何，上帝总是良善的。当他向罪人显明自己是烈火时，他的百姓仍能因他是他们的光而欢喜。不但如此，他们有理由说，上帝在这件事上是良善的。“我们没有被烧灭，代替我们的祭物却被烧灭，这乃是出于耶和华的慈爱；为此，我们理当深深感恩。”#
2.王和众民献上大量祭物（第4、5节）。他们用这些祭物款待这圣火，欢迎它来到坛上。他们先前已经献过祭，现在却增加了祭物。注意，上帝眷顾我们的凭据，应当使我们的心在服事他时更加宽广，使我们在这服事上越发充盈。王的榜样激励了百姓。当百姓的领袖带头行善时，善工就很可能继续推进。祭物多到坛容纳不下；然而，他们宁可不让任何祭物被退回去；尽管我们可以推想，所有祭牲的血都洒在坛上；于是便在院子中央焚烧燔祭牲的肉和平安祭牲的脂油 （第7节）；所罗门或是为此事将那地方分别为圣，或是借着此事使它成圣。在必要的情况下，铺石地也可以作为祭坛。#
3.祭司尽了自己的本分；他们各按职分侍立，歌唱者和奏乐者也各按自己的职分侍立 （第6节），使用大卫所制造的乐器，唱大卫交在他们手中的诗歌；有些人认为这句话可以这样理解，所指的是 历代志上 16:7；或者按我们的读法，是大卫借着他们的服事颂赞上帝。他任用、指导并鼓励他们从事这颂赞上帝的工作；因此，他们所作的被视为他的行为，经文便说他借着他们的服事颂赞上帝。#
4.全会众表达了所能想象的最大喜乐与满足。他们从第二日到第九日，守奉献坛的节期七日；第十日是赎罪日，那时他们要为罪刻苦己心，而在他们欢庆之中这样做并非不合时宜；第十五日开始住棚节，一直延续到第二十二日，他们直到第二十三日才散去。我们绝不可吝惜花在敬拜上帝并与他相交上的时间，也不可觉得这时间太长，或因此感到厌倦。#
5.所罗门继续进行他的工程，并顺利完成了他为装饰上帝的殿和自己的宫室所计划的一切（第11节）。那些从服事上帝开始的人，很可能也会在自己的事务上继续顺利前行。所罗门值得称赞之处在于，他凡所承担的事都贯彻到底；而他能在其中亨通，乃是借着上帝的恩典。#
上帝赐给所罗门的应许（主前1004年）
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：「我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：『你的子孙必不断人作以色列的王。』19「倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：『耶和华为何向这地和这殿如此行呢？』22人必回答说：『是因此地的人离弃耶和华—他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」
上帝悦纳所罗门的祷告，这由从天降下的火显明出来。然而，祷告可能蒙悦纳，却未必按其字面得到回应；所以，上帝在夜间向他显现，正如从前曾经显现一样 （第1章第7节）；并且也像那一次一样，是在献祭之日以后，给了他一个针对其祷告的特别回应。我们在前面的 列王纪上 9:2–9 已经看过其要旨。
I.他应许承认这殿是以色列献祭之殿，也是万民祷告之殿（以赛亚书 56:7）：我的名必永远在那里 （第12、16节）；这就是说：“我要在那里使人认识我，人也要在那里求告我。”#
II.他应许，无论何时，他的百姓在那地方献上祷告，他都必回应（第13–15节）。这里假定国家遭受审判 （第13节），包括饥荒、瘟疫，也许还有战争；因为蝗虫吞吃这地，是指像蝗虫一样贪婪、使一切荒废的仇敌。#
2.所要求的是全国性的悔改、祷告和改正（第14节）。上帝期望那称为他名下的百姓，若曾以自己的罪孽羞辱他的名，就应当接受自己罪孽的刑罚，以此尊荣他的名。他们必须在他的手下自卑，必须祈求审判被除去，必须寻求上帝的面和恩宠；然而，除非他们转离自己的恶道，归回他们所背叛的上帝，否则这一切仍然无济于事。#
3.随后所应许的是全国性的怜悯：上帝必赦免他们那招致审判的罪，继而医治他们的地，纠正他们所受的一切苦难。赦罪的怜悯为医治的怜悯开辟道路（诗篇 103:3；马太福音 9:2）。#
III.他应许使所罗门的国长久延续，条件是所罗门恒心尽自己的本分（第17、18节）。他若盼望得享上帝与大卫所立之约的益处，就必须效法大卫的榜样。然而，上帝把死亡和生命、咒诅和福分一同摆在他面前。#
1.上帝设想到，尽管他们建造了这座尊荣上帝的圣殿，他们仍可能受诱惑偏离正道，转去敬拜别神（第19节）。他知道他们多么容易倒退，陷入那罪中。#
2.他明确警告说，他们若这样行，就必定使教会和国家一同毁灭。#
(1.)这必使他们的国家毁灭（第20节）。“虽然他们在这美地上已经深深扎根，而且扎根已久，我仍要将他们连根拔起，灭绝整个民族，像人把杂草从园中拔出，扔到粪堆上一样。”#
(2.)这必使他们的教会毁灭。这圣所不能成为保护他们的避难所，使他们免受上帝的审判；他们却以为能够如此，说：我们就是耶和华的殿（耶利米书 7:4）。“这殿是高大的，不仅因其建筑宏伟，也因其预定的目的和用途；然而，它必令人惊骇，必奇异地倾覆（耶利米哀歌 1:9），使所有邻近的人震惊。”#
本章记载上帝对所罗门祷告的回应。
I.他公开的回应：有火从天降下，烧尽祭物（第1节）；祭司和百姓对此深受感动（第2、3节）。上帝以此表示悦纳，激励他们继续举行十四日的节期盛典，也激励所罗门继续推行他为尊荣上帝所作的一切安排（第4–11节）。#
II.他私下的回应：在夜间的梦或异象中亲口对他说话（第12–22节）。这些事大多已见于前面的 1 Kings 8 and 9。#