马太亨利圣经注释
历代志下 18
历代志下：章节目录
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约沙法与亚哈结盟（主前897年）
1约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。2过了几年，他下到撒马利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。3以色列王亚哈问犹大王约沙法说：「你肯同我去攻取基列的拉末吗？」他回答说：「你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。」
这里记载：
I.约沙法日益强盛。前面曾说（第17章第5节），他大有财富和尊荣；这里又说，他因敬虔和善于治理，财富和尊荣越发增多。#
II.他却没有日益明智，否则就不会与亚哈联合。亚哈是个堕落的以色列人，已经卖身行恶。他从这样一个恶人那里能得到什么益处呢？对于这样一个顽梗作恶的人；一个拜偶像者、一个逼迫者；他又能给他带来什么益处呢？他与亚哈结亲，就是让自己的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅。#
1.这是大卫家所结过最坏的一门亲事。我不知道约沙法能期望从中得到什么。#
（1.）也许这门亲事是出于骄傲，许多婚事也是如此，而结果也与此相称。他所信奉的宗教禁止他让儿子娶周围任何异教君王的女儿：“不可将他们的女儿嫁给你的儿子”；他既大有财富和尊荣，便认为让儿子娶一个臣民的女儿有失身份。非得是王的女儿不可，因此便娶了亚哈的女儿，却很少考虑到耶洗别是她的母亲。#
（2.）有些人认为，他这样做是出于政治谋算，希望借此使两个王国在他儿子身上合而为一；也许亚哈用会立他儿子为继承人的希望奉承他，其实根本没有这样的打算。#
2.这门亲事使约沙法：#
（1.）与亚哈亲密来往。他到撒马利亚拜访亚哈，亚哈因约沙法给他的这份尊荣而自豪，便按当时的排场盛大地款待他：他为约沙法宰了许多牛羊，都是朴素的肉食（第2节）。在这件事上，约沙法没有像本应有的那样，严谨地行在他祖大卫的道路上；大卫恨恶作恶之人的会众，不与恶人同坐（诗篇 26:5），也不愿吃他们的美食（诗篇 141:4）。#
（2.）与亚哈结盟对抗亚兰人。亚哈劝他与自己联合兵力，出征收复基列的拉末；这是约旦河对岸、迦得支派境内的一座城。亚哈难道不知道，那座城以及以色列的其他一切城，按正当权利都属于大卫家的继承人约沙法吗？既然亚哈对王位的权利是篡夺而来、又不稳固，他怎能厚着脸皮请求约沙法协助他为自己收复那城呢？然而，性情随和的约沙法答应与他同去：“你我不分彼此”（第3节）。有些人的恩情是危险的，正如与他们交往会感染人一样。亚哈为约沙法摆设筵席，只是为了哄骗他参加这次远征。仇敌的亲吻是诡诈的。#
求问众先知（主前897年）
4约沙法对以色列王说：「请你先求问耶和华。」5于是以色列王招聚先知四百人，问他们说：「我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他们说：「可以上去，因为 神必将那城交在王的手里。」6约沙法说：「这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？」7以色列王对约沙法说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华，只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。」约沙法说：「王不必这样说。」8以色列王就召了一个太监来，说：「你快去将音拉的儿子米该雅召来。」9以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上，所有的先知都在他们面前说预言。10基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：「耶和华如此说：『你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。』」11所有的先知也都这样预言说：「可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。」12那去召米该雅的使者对米该雅说：「众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」13米该雅说：「我指着永生的耶和华起誓，我的 神说什么，我就说什么。」14米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他说：「可以上去，必然得胜，敌人必交在你们手里。」15王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」16米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」17以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言吗？」18米该雅说：「你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。19耶和华说：『谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。20随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说：『我去引诱他。』耶和华问他说：『你用何法呢？』21他说：『我去，要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧！』22现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。」23基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」24米该雅说：「你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。」25以色列王说：「将米该雅带回，交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，说：26『王如此说：把这个人下在监里，使他受苦，吃不饱喝不足，等候我平平安安地回来。』」27米该雅说：「你若能平安回来，那就是耶和华没有借我说这话了」；又说：「众民哪，你们都要听！」
这几乎与我们在1 Kings 22所见的一字不差。我们不再重复那里已经说过的话，也没有多少可以补充的；但可以借此思考：
1.无论我们做什么，都当在一切道路上承认神，并按他的话求问他；这是重大的本分。约沙法在这样做以前不愿继续行事（第4节）。借着针对具体事项、出于信心的祷告，借着不带偏见地查考圣经并省察自己的良心，又借着留心观察神护理的暗示，我们便能作这样的求问，并从中得到极大的满足。#
2.即使对善人而言，恶劣的同伴也极其危险。那些拥有更多智慧、恩典和决心的人，也不能确保自己能与恶人亲密交往而不受伤害。约沙法在这里为了迁就亚哈，穿着王袍坐在那里，耐心听假先知奉耶和华的名说谎（第9节）；对于亚哈憎恨耶和华的一位先知，他勉强才肯给他一个过于温和柔弱的责备（第7节）；那个假先知卑劣地凌辱忠信的先见，他不敢斥责；亚哈将这先见下在监里，他也不敢反对。那些冒险坐在亵慢人座位中的人，至少会因没有尽到本分而沾染许多罪责，无法全身而退；除非他们拥有极大的智慧和勇气，而很少有人敢说自己具有这样的分量。#
3.被谄媚者包围的人何等不幸，尤其当那些人是谄媚的先知，只向他们呼喊平安，所预言的尽是悦耳之事。亚哈就是这样受骗而走向毁灭，并且是罪有应得；因为他听从这等人，宁愿选择那些迎合他的人，也不选择那位清楚警告他危险的好先知。那些准许朋友，特别是准许传道人坦率而忠信地对待自己，并且不但耐心、也善意地接受他们责备的人，才是最善待自己的人。最讨我们喜欢的劝告，不一定总是对我们最有益的。#
4.在神许可之下，撒但在悖逆之子身上具有极大的能力。一个说谎的灵可以造出四百个说谎的先知，并利用他们欺骗亚哈（第21节）。魔鬼因说谎而成为杀人者，又借着欺骗人毁灭他们。#
5.那些不肯领受对真理的爱，反倒悖逆真理的人，神任凭他们陷入强烈的迷惑、相信谎言；这显明了神的公义（第21节）。那些不肯受劝去履行本分、得到幸福的人，就任凭说谎的灵得胜，引诱他们走向毁灭吧。#
6.忠信的传道人处境艰难；他们常因忠于自己的神，并因公正、仁爱地对待人的灵魂而遭人憎恨、逼迫和虐待。米该雅因持守无亏的良心，遭人掌掴、监禁，并被判只吃困苦饼、喝困苦水。然而，他可以满有把握地诉诸事情的结局；所有因忠信而受逼迫的人也都可以如此（第27节）。当基督显现时，那日必显明谁对谁错，使他受逼迫的百姓得到无法言喻的安慰，使逼迫他们的人永远蒙羞；到那日，这些人必被迫看见（第24节）他们如今不肯相信的事。#
亚哈战死（主前897年）
28以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。29以色列王对约沙法说：「我要改装上阵，你可以仍穿王服。」于是以色列王改装，他们就上阵去了。30先是亚兰王吩咐车兵长说：「他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。」31车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他， 神又感动他们离开他。32车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。33有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：「我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！」34那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。
这里记载：
1.善良的约沙法穿着王袍显露自己，因而身陷危险，却仍蒙了拯救。我们有理由认为，亚哈虽然假装友好，其实是在图谋约沙法的性命，想除掉他，好操控约沙法的继承人，因为此人是他的女婿；否则，他绝不会劝约沙法穿着王袍上阵，这无非是使他成为敌人容易瞄准的目标。亚哈若真有这个意图，那就是人所犯过最缺乏原则的背信行为之一；他自己落入为朋友所挖的坑中，也是罪有应得。敌人很快就注意到了王袍，猛烈攻击这位毫无戒备的王子；此时为时已晚，他宁愿自己穿的是最贫穷士兵的衣服，也不愿穿这身王服。他呼喊，或是向朋友呼求援助（但亚哈对此毫不关心），或是向敌人呼喊，为要纠正他们的错误，让他们知道他不是以色列王。又或许他是向神呼求救助和拯救（除此以外，他还能向谁呼求呢？），而且他发现自己的呼求并非徒然：耶和华救他脱离困境，使那些战车长转身离开他（第31节）。神将所有人的心都握在手中，按自己的旨意使他们转变，违背他们最初的意图，以成就他的目的。许多人受了驱使，连自己和别人都说不清原因，但有一种看不见的能力在驱使他们。#
2.邪恶的亚哈改装，又用兵甲武装自己，以为这样便能保全自己，却仍被杀（第33节）。神已经定意毁灭的人，任何计谋和兵甲都不能拯救。神愿意保护的人，有什么能伤害他们呢？神要毁灭的人，又有什么能庇护他们呢？约沙法穿着王袍却安然无恙，亚哈穿着铠甲却被杀；因为快跑的未必能赢，争战的强者也未必得胜。#
本章的故事，与我们在以色列王亚哈的统治史中所见的完全一样，1 Kings 22。在那里，亚哈与约沙法这样一位善人结盟，比所记载关于他的任何其他事情更能为他增添光彩；在这里，约沙法竟与亚哈这样一个恶人联结，却成为他统治中的一个大污点。这里记载：
I.他与亚哈结成的联盟（第1节）。#
II.他同意与亚哈一同出征，从亚兰人手中收复基列的拉末（第2、3节）。#
III.他们出发前向真假先知求问（第4–27节）。#
IV.他们出征的结果。约沙法仅仅逃脱（第28–32节），亚哈则受了致命伤（第33、34节）。#