历代志下 27

这里极简短地记述了约坦的统治。他是一位敬虔而兴盛的君王，我们原会希望对他知道得更多；但我们较能接受其记事的简短，因为使前三位君王的历史变长的，是他们在晚年堕落之事，对此我们已经有了忠实的记载；而这次统治的历史无须有这样令人悲哀的结局。这里所记的只是：I. 他统治的日期和持续时间（第1、8节）。II. 对这次统治总体上的良好评价（第2、6节）。III. 这次统治的兴盛（第3–5节）。IV. 这次统治的终结（第7、9节）。

约坦的统治（主前758年）

1 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。2 约坦行耶和华眼中看为正的事，照他父亲乌西雅一切所行的；只是他没有进入耶和华的殿。然而百姓仍行败坏的事。3 他建造耶和华殿的上门，又在俄斐勒的城墙上多有建造。4 此外，他在犹大山地建造城邑，在树林中建造营寨和高楼。5 他也与亚扪人的王争战，并且胜过他们。那一年，亚扪人给他一百他连得银子、一万歌珥小麦和一万歌珥大麦。亚扪人第二年、第三年也给他这么多。6 约坦日渐强盛，因为他在耶和华他神面前预备自己的道路。7 约坦其余的事和他一切的争战并他的行径，看哪，都写在以色列和犹大列王记上。8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。9 约坦与他列祖同睡，人将他葬在大卫城；他儿子亚哈斯接续他作王。

这里关于约坦所叙述的，并不比我们先前在 列王纪下 15:32等处所见的多多少。

I. 他统治得好。他行耶和华眼中看为正的事；他统治的进程是良好的，是神所喜悦的。他以神的恩宠为目标，以神的话语为准则；而且，他在耶和华他的神面前预备自己的道路（这表明他的行为出于良好的原则）（第6节）。这就是说，他行事谨慎，极其小心，设法躲避邪恶，成就良善。他瞻望前方，把自己的事务安排成一定的态势和次序，使之更容易得到有条理的管理。或者说，他在耶和华面前确立并坚定自己的道路；也就是说，他在本分的道路上坚定而恒常地行走，在其中始终如一、意志坚决；不像在他以前的一些人，虽然他们里面有一些善，却因反复无常、自相矛盾而丧失了声誉。他们曾经跑得很好，却受了某种拦阻。约坦却不是这样。这里在他的品格中指出两件事：——1. 他父亲身上的过失，他在自己身上改正了 （第2节）：他效法父亲一切良善而明智的行为；然而，他不肯仿效父亲所行的错事；因为他没有像父亲那样进入耶和华的殿烧香，而是从父亲的遭遇受到警戒，不敢做如此僭妄的事。注意，即使是最好的人和我们最为敬重的人，我们也只能在他们行得好的范围内效法他们；相反，他们的跌倒以及由此造成的有害后果，必须成为我们的警戒，使我们更加谨慎地行走，免得在他们绊倒的同一块石头上绊倒。2. 百姓身上的过失，他无法使他们改正：百姓仍行败坏的事。这或许也反映出他有一些当受责备之处，因为他在国家的改革上没有尽到自己的本分。人自己可能非常良善，却没有勇气和热心去做他们本可做的事，以改革别人。然而，这无疑更多地反映出百姓当受严厉责备，因为他们没有尽其所能，善用如此良好统治所带来的益处：他们领受了良好的教训，面前也有良好的榜样，但他们不肯接受改革；以致他们在好君王统治期间，正如在坏君王统治期间一样，仍在为震怒之日积蓄震怒；因为他们依旧行败坏的事，熔炼者徒然熔炼。

II. 他凡事兴盛，并且真正赢得了声望。1. 他从事建造。他从耶和华殿的门开始，将其修缮、美化并加高。然后他加固俄斐勒的城墙，并在犹大山地建造城邑 （第3、4节），尽一切可能加固他的国家，使其人口充实。2. 他取得胜利。他胜过亚扪人；这些人曾在约沙法的时候侵犯犹大（第20章第1节）。他战胜他们，并向他们征收大量贡物（第5节）。他在财富、权力以及对邻国的影响力上都日渐强盛 （第6节）；邻国求与他为友，又惧怕惹他不悦。这一切都是他藉着在耶和华他的神面前预备自己的道路而得到的。我们在信仰上越坚定，就越有力量抵挡邪恶，也越有力量成就良善。

III. 他过早地跑完了自己的路程，却有尊荣地跑完了。他不幸在壮年时去世；但与此相抵的是，他有幸没有像前三位先王那样，活到自己的声誉受损。他去世时只有四十一岁 （第8节）；但他的争战和行径，就是他在外的争战和在国内的行径，都是如此荣耀，以致不仅被记在犹大列王记上，也被记在以色列列王记上（第7节）。本章最后的话最令人悲哀，因为它们告诉我们，他儿子亚哈斯接续他作王，而亚哈斯的品格在各方面都与他截然相反。当智慧人曾用来行善的财富和权力转归愚昧人，而愚昧人要用它们作恶时，这就是一件可哀叹的事，也必成为哀叹的缘由。