历代志下 3

关于建造圣殿，我们在《列王纪》中所读到的记载，比本《历代志》中的记载长得多，也详尽得多。本章记述：I. 建造圣殿的地点和时间（第1、2节）。II. 圣殿的尺寸和华美装饰（第3–9节）。III. 至圣所里的基路伯（第10–13节）。IV. 幔子（第14节）。V. 两根柱子（第15–17节）。关于这一切，我们在1 Kings 6., 7.中已经读过记载。

建造圣殿（主前1012年）

1 所罗门就在耶路撒冷的摩利亚山上，就是耶和华向他父大卫显现之处，在大卫所预备的地方、耶布斯人阿珥楠的禾场上，开始建造耶和华的殿。2 所罗门作王第四年二月初二日，开始建造。3 所罗门建造神殿所遵照的尺寸如下：按先前的尺度，长六十肘，宽二十肘。4 殿前的廊子，长度与殿的宽度相同，为二十肘，高一百二十肘；里面贴上精金。5 大殿的顶棚用松木铺成，又贴上精金，并在上面装饰棕树和链子。6 他又用宝石装饰殿，使其华美；所用的金子是巴瓦音的金子。7 他也用金子贴殿、梁木、门柱、墙壁和门，又在墙上雕刻基路伯。8 他又建造至圣所，其长度与殿的宽度相同，为二十肘，宽也是二十肘；他用精金贴在其上，所用的金子共六百他连得。9 金钉重五十舍客勒。他又用金子贴楼房。

这里记载了：I. 建造圣殿的地点。所罗门既没有自行选择的自由，也不必为确定地点而犯难。地点早已定下（历代志上 22:1），这使他心里轻省。1. 圣殿必须建在耶路撒冷，因为那里是神拣选作为他立名之处的地方。王城必须成为圣城。那里必须有以色列的见证，因为审判的宝座设立在那里（诗篇 122:4、5）。2. 圣殿必须建在摩利亚山上；有人认为，这正是摩利亚地中亚伯拉罕献以撒的地方（创世记 22:2）。因此，他尔根也明确地这样说，并补充道：但他因主的话而获救，并有一只公羊被预备来代替他。这预表基督献上自己为祭；因此，同样预表基督的圣殿建在那里，是十分合宜的。3. 圣殿必须建在耶和华向大卫显现并用火回应他的地方（历代志上 21:18、26）。赎罪曾在那里成就；因此，为记念此事，赎罪之祭仍须在那里献上。神曾在何处与我相遇，就有理由盼望他仍会在那里显明自己。4. 圣殿必须建在大卫所预备的地方；他不但用自己的钱买下那里，也按照神的指示选定了那里。所罗门的智慧在于，他没有另寻一个更便利的地方，而是不论人对这地点提出什么异议，都安然接受神的指定。5. 圣殿必须建在阿珥楠的禾场上；阿珥楠若因是耶布斯人而使外邦人得着鼓励，这禾场也使我们必须将建造圣殿的工作看作需要心灵的劳苦，正如打谷的工作需要身体的劳苦一样。

II. 开始建造的时间；直到所罗门作王第四年才开始（第2节）。这并不是说头三年被白白浪费了，或用来商议究竟是否应当建造圣殿；而是说，那些年被用于必需的预备工作。想到需要召集并安排如此多的人动工，三年很快就会过去。有人推测，这一年是安息年，也就是土地得释放和安息之年；百姓既从农事中得以腾出手来，就能更容易地协助开始这项工程。这样，圣殿竣工的那一年便恰好又是一个安息年，他们同样有空参加圣殿庄严的奉献典礼。

III. 圣殿的尺寸；所罗门在这方面也像在其他事上一样，受了他父亲的指示（第3节）。这是所罗门为建造圣殿所立的根基（也可如此理解）。这是他所遵循的准则：长多少肘，宽多少肘，都按照先前的尺度，也就是按照最初定下的尺寸；及至工程开始时，毫无理由作任何更改，因为这些尺寸是神的智慧所赐，而神所做的必永远长存；无可增添，也无可减少（传道书 3:14）。他最初的尺度也必是最后的尺度。

IV. 圣殿的装饰。木工极其精美，然而里面仍贴上纯金（第4节）和精金（第5节），并在金子上浮雕棕树和链子。所用的是巴瓦音的金子（第6节），即最上等的金子。梁木、门柱、墙壁和门都贴上金子（第7节）。至圣所长宽各十码，全都贴上精金（第8节）；甚至上面的房间，或更确切地说，上层地板或屋顶——顶部、底部和四周——也全都贴上金子。用来把金片固定在墙面上的每一枚钉子、螺钉或销钉都重五十舍客勒；也可能是连工带料共值这么多。许多宝石都被奉献给神（历代志上 29:2、8），并被镶嵌在各处，使它们能显出最好的效果。如今最精美的房屋，也不过以屋顶和墙壁上的优质彩绘为装饰；但圣殿的装饰却具有最实在的贵重价值。圣殿镶嵌着宝石，因为它预表新耶路撒冷；新耶路撒冷里面没有圣殿，因为它本身全都是圣殿，而其城墙、城门和根基，据说都是用宝石和珍珠造成的（启示录 21:18、19、21）。

圣殿的陈设（主前1012年）

10 他在至圣所里造了两个雕刻的基路伯，并用金子包裹。11 基路伯的翅膀共长二十肘：一个基路伯的一只翅膀长五肘，伸到殿墙；另一只翅膀也长五肘，与另一个基路伯的翅膀相接。12 另一个基路伯的一只翅膀长五肘，伸到殿墙；另一只翅膀也长五肘，与前一个基路伯的翅膀相接。13 这些基路伯展开的翅膀共长二十肘；他们站立在脚上，脸朝里面。14 他用蓝色、紫色、朱红色线和细麻制作幔子，并在上面绣出基路伯。15 他又在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每根柱子顶上的柱冠高五肘。16 他又照内殿的样式制作链子，安在柱顶上；又造一百个石榴，安在链子上。17 他把柱子竖立在圣殿前，一根在右边，一根在左边；右边的柱子起名叫雅斤，左边的柱子起名叫波阿斯。

这里记述了：1. 两个安放在至圣所里的基路伯。约柜上面已经有两个基路伯，用翅膀遮盖施恩座；它们是较小的。如今至圣所扩大了，那两个基路伯仍然保留着，因为它们是约柜的附属之物，而约柜不像会幕的其他一切器具那样需要重新制作；但毫无疑问，按照神的指定，又增添了这两个大的基路伯，填满至圣所，否则那里就会显得空荡，如同一间没有陈设的房屋。这些基路伯被称为雕刻的作品（第10节），很可能是用来代表侍立在神圣威荣之前的天使。每只翅膀伸展五肘，因此总共是二十肘（第12、13节），正好等于至圣所的宽度（第8节）。他们像仆人一样站立在脚上，脸朝里面、面向约柜（第13节），由此表明，他们被安置在那里并不是要受人敬拜；否则，他们就会被塑造成坐在宝座上的样子，并面向敬拜他们的人。他们乃是那不可见之神的侍从。我们不可敬拜天使，却必须与天使一同敬拜；因为我们已经进入与他们的相交之中（希伯来书 12:22），并且必须像天使一样遵行神的旨意。想到我们所敬拜的那一位，正是天使在他面前遮脸的那一位，这就会使我们每次亲近神时都心生敬畏。请将哥林多前书 11:10与以赛亚书 6:2比较。2. 将圣所与至圣所分隔开的幔子（第14节）。这表明那个时代的幽暗，也表明敬拜者必须保持的距离；但基督死时，这幔子裂开了，因为借着他，我们得以亲近，并且坦然无惧，不但可以观看，也可以进入至圣所。幔子上绣着基路伯。希伯来文作：他使他们升上去；也就是说，他们是用凸起的浮雕工艺制成的。或是说，他把他们制成展翅上升的姿态，正如另外两个基路伯以站立侍候的姿态立在脚上，为要提醒敬拜者举起他们的心，在敬虔中向上翱翔。3. 竖立在圣殿前的两根柱子。两根合起来略长于三十五肘（第15节），每根约高十八肘（见列王纪上 7:15等处）；我们曾在那里察看这两根柱子——雅斤和波阿斯；它们表明圣殿工作中的坚立和力量，以及借着圣殿工作而有的坚立和力量。