申命记

一篇

释义，

附实践性观察，

关于摩西第五卷，称为

申命记。

本书乃是对前三卷所载的历史和律法中极多内容的重述；这重述是摩西在临死前不久交付以色列的（既用口传，为要感动人；也用文字，为要存留）。其中没有新的历史，除了最后一章记载摩西之死；据可见的，也没有给摩西的新启示，所以这里的文体不像以前那样说：耶和华晓谕摩西说。但先前的律法被重述并加以评注、解释和扩充，又添上一些具体诫命，并有充分的论证来强化它们：在这事上，摩西受神默示并得神帮助，因此这同那在会幕中以可听见的声音对他说的话一样，真是耶和华借摩西所说的话（利未记 1:1）。希腊译者称之为 Deuteronomy，意思是第二律法，或律法的第二版，不是带有修订，因为无须修订，乃是带有补充，为要在先前未提及的各种事例中进一步指引百姓。现在，I. 神圣律法如此被重述，实在大大尊荣了这律法；这被反复灌输的律法其事何等重大，而那些把它看作陌生之物的人又何等无可推诿（何西阿书 8:12）！II. 此时重述它，或许有一个特别理由；最初领受律法的那一代人都已经死了，新的一代兴起，神要摩西亲自向他们重述，若是可能，就使它在他们身上留下长久的印象。如今他们正要去承受迦南地，摩西必须把约定的条款念给他们听，使他们知道他们要按什么条件和条款持有并享用那地，也使他们明白自己在那地的享受取决于他们的良好行为。III. 将律法中那些更直接关系到他们和他们实践的部分这样汇集并放在一起，对百姓大有用处；因为关系到祭司和利未人以及他们职分执行的律法没有被重述：那些律法交付一次，对他们已经足够。但出于对百姓软弱的怜悯，那些更普遍相关的律法第二次被交付。命上加命，令上加令（以赛亚书 28:10）。福音中重大而必要的真理，应当由基督的仆人常常向众人力陈。写同样的话（保罗说，腓立比书 3:1），于我并不为难，于你们却是稳妥。神说了一次的话，我们需要听两次，听许多次；若毕竟能被正当地领会和重视，那就是好的。申命记这卷书在三方面被尊为大并得着尊荣：-- 1. 王要亲手为自己抄写一本，并且平生诵读，第17章第18节 19。2. 他们过约旦河时，要把它写在刷了石灰的大石头上（第27章第2、3节）。3. 每逢第七年，在住棚节，祭司要在全以色列人听见的时候公开诵读它（第31章第9节），等等。福音乃是一种申命记，一部第二律法，一部补救的律法，一部属灵的律法，一部信心的律法；借着它，我们在基督的律法之下，并且这律法使来到它面前的人得以完全。

申命记这卷书开头，简略回述了以色列人自从离开西奈山以来所遭遇的最显著事件。第四章中，我们有一篇最动人的劝勉，劝人顺服。第十二章，并从那里直到第二十七章，重述了许多具体律法；这些律法（第27、28章）借着应许和警戒、祝福和咒诅得以强化，并被组成一个约（第29、30章）。他们也谨慎安排，使这些事在他们中间的记念得以长存（第31章），特别是借着一首歌（第32章）；于是摩西以祝福作结（第33章）。这一切都是摩西在他生命最后一个月交付以色列的。全书所包含的历史不过两个月；比较第1章第3节与 约书亚记 4:19，后者乃是以色列人为摩西哀哭的三十日；请看这位伟大而良善的人在知道自己时日短少时，是何等忙于行善；当他临近安息时，他的行动是何等迅速。因此，我们所记载我们蒙福的救主在他生命最后一周所说所行的，比其他任何时期都多。杰出人物临终的话语，会或应当会留下深刻印象。请注意，为尊荣本书，当我们的救主要用“经上记着说”来回答魔鬼的试探时，他所有引用的话都是从本书取来的（马太福音 4:4、7、10）。