马太亨利圣经注释
历代志上 3
历代志上：章节目录
本页内容 1
大卫的家族（主前1055年）
1大卫在希伯 所生的儿子记在下面：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。2三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。3五子示法提雅是亚比她生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。4这六人都是大卫在希伯 生的。大卫在希伯 作王七年零六个月，在耶路撒冷作王三十三年。5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。6还有益辖、以利沙玛、以利法列、7挪迦、尼斐、雅非亚、8以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。9这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛，妃嫔的儿子不在其内。
我们在 撒母耳记下 3:2等处和 5 14 等处，已经见过关于大卫众子的记述。
1.他有许多儿子；他写下自己心中所想的（诗篇 127:5），无疑也是如此。箭袋里装满这些箭的人是有福的。#
2.他们中有些人使他忧伤，如暗嫩、押沙龙和亚多尼雅；除了所罗门以外，我们没有读到他们中有谁效法他的敬虔或虔诚，而所罗门也远远不及他。#
3.拔示巴为他所生的一个儿子，他给他起名叫拿单，或许是为尊敬先知拿单；拿单曾因他在那件事上的罪责备他，并帮助使他悔改。看来大卫因此终其一生更加爱他。把那些忠实对待我们的人视为我们最好的朋友，乃是智慧。我们的主耶稣就是从大卫的这个儿子传下来的，这一点可见于 路加福音 3:31。#
4.这里有两个以利沙玛和两个以利法列（第6、8节）。前两个很可能已经死了，因此大卫又给两个儿子起了他们的名字；倘若像有些人所设想的那样，这种做法有什么不祥之兆，他就不会这样做。#
5.大卫有许多妃嫔；但她们的儿女没有被记名，因为他们不配得这份尊荣（第9节），尤其是因为这些妃嫔在押沙龙的事上曾以诡诈待大卫。#
6.大卫所有的儿子中，所罗门蒙拣选继承他；这或许并不是因为他个人有任何功绩（他的智慧是上帝的恩赐），而是：父啊，事情如此，是因为你的美意本是如此。#
10所罗门的儿子是罗波安；罗波安的儿子是亚比雅；亚比雅的儿子是亚撒；亚撒的儿子是约沙法；11约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；12约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦；13约坦的儿子是亚哈斯；亚哈斯的儿子是希西家；希西家的儿子是玛拿西；14玛拿西的儿子是亚们；亚们的儿子是约西亚；15约西亚的长子是约哈难，次子是约雅敬，三子是西底家，四子是沙龙。16约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。17耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、18玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。19毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。20米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉，共五人。21哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子，亚珥难的众子，俄巴底亚的众子，示迦尼的众子。22示迦尼的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法，共六人。23尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干，共三人。24以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼，共七人。
大卫有十九个儿子，我们可以推想，他们在以色列兴起了许多显贵的家族，然而我们在历史中从未听闻这些家族。但圣经在这里仅向我们记述所罗门的后裔，并在 Luke 3 记述拿单的后裔。其余的人享有作大卫儿子的尊荣；但只有这些人享有与弥赛亚有亲属关系的尊荣。拿单的众子按人性说是他的先祖，所罗门的众子按王位说是他的前任。这里记有：
1.那些伟大而著名的名字，借着他们，大卫的世系一直延续到被掳之时；他们就是按直系相继的犹大诸王。关于他们的历史，我们已经在两卷《列王纪》中详尽读过，并且还会在《历代志下》中再次见到。王冠像这里这样，连续十七代从父亲直接传给儿子的情形极为少见。这是对大卫敬虔的报偿。约在被掳之时，直系承袭中断了，王冠从一个兄弟传给另一个兄弟，又从侄子传给叔父；这是那个家族的荣耀将要黯淡的预兆。#
2.那些不太著名、并且大多非常默默无闻的名字；大卫家在被掳之后借着他们延续下来。他们从被掳之地归回时，我们遇见的那个家族中唯一的著名人物是所罗巴伯。他在别处被称为撒拉铁的儿子，但这里表明他是撒拉铁的孙子（第17–19节）；这种说法在圣经中很常见。伯沙撒被称为尼布甲尼撒的儿子，但实际上是他的孙子。撒拉铁被说成是耶哥尼雅的儿子，是因为耶哥尼雅收养了他，也因为有些人认为，他继承了耶哥尼雅被以未米罗达恢复的尊位。不然，耶哥尼雅就被记为无子；他是上帝从自己右手上摘下来的印戒（耶利米书 22:24），所罗巴伯则被安置在他的位置上，因此上帝对他说（哈该书 2:23）：我要使你如同印戒。这里所记所罗巴伯后裔的名字，与家谱中所记的名字（ Matt 1., or Luke 3. ）并不相同；但那些名字无疑取自当时负责谱系事务的机构，就是祭司为犹大所有家族，特别是大卫家族，所保存的公共档案。本章最后一个被提名的人是亚拿尼。帕特里克主教说，《塔古姆》在此加上了这些话：他就是将要显现的弥赛亚君王。有些犹太著述者提出这样的理由：因为经上说（但以理书 7:13），人子 gnim gnanani：驾着天云而来。这个理由确实十分疏远而牵强；但那位博学之士认为，可以用它作为一项证据，证明他们心中总是充满关于弥赛亚的思想，并且他们期望，在所罗巴伯的时代之后不会很久，他临近的定期就会来到。#
以色列所有家族中，没有一个像大卫的家族那样显赫。这就是前一章第15节。 所提到的家族。这里我们有关于这个家族的完整记述。
I.大卫的众子（第1–9节）。#
II.只要国度仍然存续，他在王位上的继承者（第10–16节）。#
III.被掳期间及被掳之后他家族的余裔（第17–24节）。 “按肉体说，基督是从这个家族出来的。”#