马太亨利全本圣经注释

马太亨利圣经注释

历代志上 19

这里重述了大卫与亚扪人及其盟友亚兰人争战,并战胜他们的事;我们在2 Sam 10读到的记载与这里所述的完全相同。这里记载了:一、大卫以礼相待亚扪王,在他父亲去世之际差遣使者前去吊唁(第1、2节)。二、亚扪王极其无礼,卑劣地羞辱大卫的使者(第3、4节)。三、大卫对此义愤填膺,战争因而爆发;在这场战争中,亚扪人颇有谋略,招来亚兰人协助他们(第6、7节),约押英勇作战(第8–13节),以色列接连两次得胜(第14–19节)。

大卫的臣仆受到羞辱(主前1037年)

历代志上 19:1–5和合本(神版)
1此后,亚扪人的王拿辖死了,他儿子接续他作王。2大卫说:「我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。」于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他,3但亚扪人的首领对哈嫩说:「大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗?」4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。5有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻;告诉他们说:「可以住在耶利哥,等到胡须长起再回来。」

这里让我们注意:

1.善良的人理当与邻舍和睦相处,尤其应当知恩图报。大卫要尊重哈嫩,因为哈嫩是他的邻舍;宗教教导我们要礼貌待人、乐于助人,尊重众人,并随时准备向与我们共同生活的人尽一切仁爱的本分;宗教上的差异也不可成为这事的阻碍。此外,大卫还记得哈嫩的父亲曾向他施恩。受过恩惠的人,必须按自己的能力和机会予以回报;从父母那里受过恩惠的,在父母去世以后,必须向他们的儿女回报。#

2.正如古人的俗语所说:“恶事出于恶人。”(撒母耳记上 24:13)。卑鄙的人必说卑鄙的话,吝啬之人的计谋也必是邪恶的,要用谎言毁灭那些说正直话的人(以赛亚书 32:6、7)。那些品性卑劣、自己图谋恶事的人,往往容易猜忌,无缘无故地怀疑别人心怀恶意。哈嫩的臣仆暗示,大卫的使者是来作探子的,仿佛像大卫这样伟大而有权势的人也需要做如此卑鄙的事(如果他对亚扪人有什么企图,他大可用公开的武力来实现,根本不必采取任何欺诈手段),又仿佛像他这样有德行、重名誉的人会做如此卑鄙的事。然而哈嫩听从了这个暗示,违反列国之法,恶劣地对待大卫的使者。#

3.主人应当保护自己的仆人;仆人若在服事他们时遭受任何损失或伤害,他们就应当以最深切的体恤关怀他们。大卫就是这样对待他的使者(第5节)。基督也必这样对待他的传道人;愿所有主人也都照样把公平合理的待遇给予自己的仆人。#

亚扪人战败(主前1036年)

历代志上 19:6–19和合本(神版)
6亚扪人知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵,7于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵;他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来,聚集交战。8大卫听见了,就差派约押统带勇猛的全军出去。9亚扪人出来在城门前摆阵,所来的诸王另在郊野摆阵。10约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵;11其余的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵。12约押对亚比筛说:「亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。13我们都当刚强,为本国的民和 神的城邑作大丈夫,愿耶和华凭他的意旨而行。」14于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人;亚兰人在约押面前逃跑。15亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。16亚兰人见自己被以色列人打败,就打发使者将大河那边的亚兰人调来,哈大利谢的将军朔法率领他们。17有人告诉大卫,他就聚集以色列众人过约旦河,来到亚兰人那里,迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人,亚兰人就与他打仗。18亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人,四万步兵,又杀了亚兰的将军朔法。19属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败,就与大卫和好,归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

我们从这里可以看见:

1.那些被标定要灭亡的罪人,他们的心如何变得刚硬,以致自取灭亡。亚扪人见自己已成为大卫所憎恶的(第6节),这时明智的做法本应是求取和平的条件,自卑下来,并为他们加给大卫的伤害提出任何补偿;尤其因为他们不仅使自己成为大卫所憎恶的,也使自己落在神的公义审判之下。神是列国之王,必维护受侵害的权利,也必维护被违犯的列国之法。然而,他们非但没有这样做,反而预备争战,因此借着大卫的手,使自己遭受了大卫原本从未打算加给他们的毁灭。#

2.勇士的胆量如何因困难而更加高昂、更加刚强。约押见前后都有敌军摆阵攻击他(第10节),并没有考虑撤退,反而加倍坚定决心;他虽不能使军队增加一倍,却把军队分开。他不仅说得像一位勇士,行动也像一位勇士;当他看见自己被包围时,仍极其镇定。他与兄弟约定彼此支援(第12节),激励自己和其余军官在各自的岗位上奋力作战,所着眼的不是自己的任何尊荣和利益,而是神的荣耀和国家的福祉;然后他把结果交托给神:愿主照他眼中看为正的而行。#

3.面对公义和公平,最大的谋略和力量是何等徒然。亚扪人竭尽全力利用自己的有利形势:他们把尽可能精良的军队带到战场,又尽可能巧妙地部署军队;然而,他们的理由不正,又为错误之事争战,这一切都无济于事;他们终究战败。正义最终必占上风并取得胜利。#

4.那些没有神站在他们一边的人,重新集结、增援自己,是何等徒劳。亚兰人对这场争端的是非曲直原本毫无关系,只不过受雇为亚扪人效力;但他们战败以后,认为自己有责任挽回名誉,因此召来幼发拉底河另一边的亚兰人援助。然而这毫无用处,因为他们仍旧从以色列人面前逃跑(第18节);他们损失了7000人,这些人被称为700辆战车上的人(撒母耳记下 10:18)。正如现今在海战用的战舰上,每门炮配备十人;当时在陆战中,每辆战车也配备十人。#

5.那些插手与自己无关的争端,并发现自己的插手使自己受害的人,最好终于学得聪明,不再继续插手。亚兰人发现以色列是得胜的一方,就不仅断绝与亚扪人的同盟,不再帮助他们(第19节),而且与大卫和好,臣服于他。那些徒然坚持抵挡神的人,也当这样为自己作明智的选择,趁还在路上时赶快与他和好。愿他们成为他的仆人;因为他们不能不看见,自己若作他的仇敌,就必灭亡。#