历代志上 19

这里重述了大卫与亚扪人及其盟友亚兰人争战，并战胜他们的事；我们在2 Sam 10读到的记载与这里所述的完全相同。这里记载了：一、大卫以礼相待亚扪王，在他父亲去世之际差遣使者前去吊唁（第1、2节）。二、亚扪王极其无礼，卑劣地羞辱大卫的使者（第3、4节）。三、大卫对此义愤填膺，战争因而爆发；在这场战争中，亚扪人颇有谋略，招来亚兰人协助他们（第6、7节），约押英勇作战（第8–13节），以色列接连两次得胜（第14–19节）。

大卫的臣仆受到羞辱（主前1037年）

1 此后，亚扪人的王拿辖死了，他的儿子接续他作王。2 大卫说：“我要向拿辖的儿子哈嫩施恩，因为他父亲曾向我施恩。”于是大卫差遣使者，为他父亲的事安慰他。大卫的臣仆便来到亚扪人的境内，到哈嫩那里安慰他。3 但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差遣安慰你的人到你这里来，你以为他是尊敬你父亲吗？他的臣仆到你这里来，不是要搜查、倾覆并窥探这地吗？”4 因此，哈嫩拿住大卫的臣仆，剃去他们的胡须，又从中间把他们的衣服剪去，直到臀部，然后打发他们走了。5 有人去把这些人所受的待遇告诉大卫。大卫就差人去迎接他们，因为这些人甚觉羞耻。王说：“你们留在耶利哥，等到胡须长起来再回来。”

这里让我们注意：1. 善良的人理当与邻舍和睦相处，尤其应当知恩图报。大卫要尊重哈嫩，因为哈嫩是他的邻舍；宗教教导我们要礼貌待人、乐于助人，尊重众人，并随时准备向与我们共同生活的人尽一切仁爱的本分；宗教上的差异也不可成为这事的阻碍。此外，大卫还记得哈嫩的父亲曾向他施恩。受过恩惠的人，必须按自己的能力和机会予以回报；从父母那里受过恩惠的，在父母去世以后，必须向他们的儿女回报。2. 正如古人的俗语所说：“恶事出于恶人。”（撒母耳记上 24:13）。卑鄙的人必说卑鄙的话，吝啬之人的计谋也必是邪恶的，要用谎言毁灭那些说正直话的人（以赛亚书 32:6、7）。那些品性卑劣、自己图谋恶事的人，往往容易猜忌，无缘无故地怀疑别人心怀恶意。哈嫩的臣仆暗示，大卫的使者是来作探子的，仿佛像大卫这样伟大而有权势的人也需要做如此卑鄙的事（如果他对亚扪人有什么企图，他大可用公开的武力来实现，根本不必采取任何欺诈手段），又仿佛像他这样有德行、重名誉的人会做如此卑鄙的事。然而哈嫩听从了这个暗示，违反列国之法，恶劣地对待大卫的使者。3. 主人应当保护自己的仆人；仆人若在服事他们时遭受任何损失或伤害，他们就应当以最深切的体恤关怀他们。大卫就是这样对待他的使者（第5节）。基督也必这样对待他的传道人；愿所有主人也都照样把公平合理的待遇给予自己的仆人。

亚扪人战败（主前1036年）

6 亚扪人见自己已成为大卫所憎恶的，哈嫩和亚扪人就送去一千他连得银子，从米所波大米、亚兰玛迦和琐巴雇用战车和马兵。7 于是他们雇了三万二千辆战车，又雇了玛迦王和他的百姓；他们前来，在米底巴前安营。亚扪人也从他们的各城聚集起来，前来作战。8 大卫听见了，就差遣约押和勇士的全军出去。9 亚扪人出来，在城门前摆开阵势；前来的诸王则各自在田野列阵。10 约押见前后都有敌军摆阵攻击他，就从以色列所有精选的人中挑选精兵，列阵迎战亚兰人。11 他把其余的军兵交在他兄弟亚比筛手下，他们便列阵迎战亚扪人。12 约押说：“亚兰人若强过我，你就来帮助我；亚扪人若强过你，我就去帮助你。13 你当刚强；让我们为自己的百姓和我们神的城邑奋勇作战。愿主照他眼中看为美的而行。”14 于是约押和跟随他的军兵上前与亚兰人交战；亚兰人便从他面前逃跑。15 亚扪人见亚兰人逃跑，他们也从约押的兄弟亚比筛面前逃跑，进了城。约押随后回到耶路撒冷。16 亚兰人见自己在以色列人面前战败，就差遣使者，调来大河那边的亚兰人；哈大利谢的军长朔法率领他们。17 有人把这事告诉大卫；他便聚集全以色列人，渡过约旦河，来到他们那里，摆阵迎战他们。大卫既列阵迎战亚兰人，亚兰人便与他交战。18 但亚兰人从以色列人面前逃跑；大卫杀了亚兰人中七千名驾战车的和四万名步兵，又杀了军长朔法。19 哈大利谢的臣仆见自己在以色列人面前战败，就与大卫和好，臣服于他；此后亚兰人再也不肯帮助亚扪人了。

我们从这里可以看见：1. 那些被标定要灭亡的罪人，他们的心如何变得刚硬，以致自取灭亡。亚扪人见自己已成为大卫所憎恶的（第6节），这时明智的做法本应是求取和平的条件，自卑下来，并为他们加给大卫的伤害提出任何补偿；尤其因为他们不仅使自己成为大卫所憎恶的，也使自己落在神的公义审判之下。神是列国之王，必维护受侵害的权利，也必维护被违犯的列国之法。然而，他们非但没有这样做，反而预备争战，因此借着大卫的手，使自己遭受了大卫原本从未打算加给他们的毁灭。2. 勇士的胆量如何因困难而更加高昂、更加刚强。约押见前后都有敌军摆阵攻击他（第10节），并没有考虑撤退，反而加倍坚定决心；他虽不能使军队增加一倍，却把军队分开。他不仅说得像一位勇士，行动也像一位勇士；当他看见自己被包围时，仍极其镇定。他与兄弟约定彼此支援（第12节），激励自己和其余军官在各自的岗位上奋力作战，所着眼的不是自己的任何尊荣和利益，而是神的荣耀和国家的福祉；然后他把结果交托给神：愿主照他眼中看为正的而行。3. 面对公义和公平，最大的谋略和力量是何等徒然。亚扪人竭尽全力利用自己的有利形势：他们把尽可能精良的军队带到战场，又尽可能巧妙地部署军队；然而，他们的理由不正，又为错误之事争战，这一切都无济于事；他们终究战败。正义最终必占上风并取得胜利。4. 那些没有神站在他们一边的人，重新集结、增援自己，是何等徒劳。亚兰人对这场争端的是非曲直原本毫无关系，只不过受雇为亚扪人效力；但他们战败以后，认为自己有责任挽回名誉，因此召来幼发拉底河另一边的亚兰人援助。然而这毫无用处，因为他们仍旧从以色列人面前逃跑（第18节）；他们损失了7000人，这些人被称为700辆战车上的人（撒母耳记下 10:18）。正如现今在海战用的战舰上，每门炮配备十人；当时在陆战中，每辆战车也配备十人。5. 那些插手与自己无关的争端，并发现自己的插手使自己受害的人，最好终于学得聪明，不再继续插手。亚兰人发现以色列是得胜的一方，就不仅断绝与亚扪人的同盟，不再帮助他们（第19节），而且与大卫和好，臣服于他。那些徒然坚持抵挡神的人，也当这样为自己作明智的选择，趁还在路上时赶快与他和好。愿他们成为他的仆人；因为他们不能不看见，自己若作他的仇敌，就必灭亡。