历代志上 20

这里重述了大卫争战的事：一、与亚扪人争战，并攻取拉巴（第1–3节）。二、与非利士人的巨人争战（第4–8节）。

亚扪人被击败（主前1306年）

1 过了一年，到了列王出战的时候，约押率领军队出征，蹂躏亚扪人的国土，来到拉巴，将城围困。大卫却仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城毁坏。2 大卫从他们王的头上取下冠冕，发现它重一他连得金子，上面还镶有宝石；这冠冕戴在了大卫头上。他又从城里带出极多的掠物。3 他将城里的百姓带出来，用锯、铁耙和斧子锯割他们。大卫如此对待亚扪人的各城。随后，大卫和众百姓都回到耶路撒冷。

我们在前几章已经读到，亚扪人及其盟军如何在战场上被击溃。这里记载了他们国都拉巴被毁（第1节），他们王的冠冕被戴在大卫头上（第2节），以及百姓受到的严厉处置（第3节）。关于这些事，我们在2 Sam 11., 12.中已有更详尽的记载；同时也不能不因这个令人悲痛的标志而想起：约押围攻拉巴时，大卫在乌利亚的事上犯了那大罪。然而值得注意的是，虽然其余的故事在这里重述了，那件事却没有重述；这里只在一句括号中的话里略作暗示--大卫却仍住在耶路撒冷。他若在外随军出征，就会避开那试探；但他贪图安逸，便陷入了淫乱。圣经作者记述大卫所犯的罪，显明他们公正无私且忠实可靠；而这里明明有恰当的机会再次提到此事，却避免将它重述，乃是要教导我们：虽然有时确有正当理由谈及别人的过错与失足，我们却不应以反复提说这些事为乐。这类事情总应被视为令人不快的话题；虽然有时不可避免地会谈到，却不应选择在其上多作停留，正如我们不该喜欢翻搅粪堆一样。对于那些我们说不出什么好话的人或行为，最好什么也不说。

4 此后，在基色与非利士人发生了战争；那时，户沙人西比该杀了巨人的后裔细派，非利士人便被制伏了。5 后来又与非利士人交战；睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；他的枪杆粗如织布机的轴。6 此后，在迦特又有战争；那里有一个身材高大的人，手指和脚趾共有二十四个，每只手有六指，每只脚有六趾；他也是巨人的儿子。7 他向以色列骂阵时，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单杀了他。8 这些人都是迦特那个巨人所生的；他们都倒在大卫和他仆人的手下。

非利士人几乎已经被制伏（第18章第1节）；然而，正如约书亚除灭迦南人时，亚衲族人最后才被制伏（约书亚记 11:21），这里征服非利士人时，迦特的巨人也是最后才被打倒。在恩典与败坏的争战中，有些罪如同这些巨人，长久固守阵地，非经许多艰难和长期争战便不能被制伏；但审判最终必得胜。请注意：1. 我们从未读到以色列人中有巨人，像非利士人中有巨人那样——有迦特的巨人，却没有耶路撒冷的巨人。神所栽种之物的成长，在于用处，而不在于体量。那些贪求使自己身量多加几肘的人，没有想到这只会使他们更加笨重。在圣所的天平上，大卫远比歌利亚有分量。2. 大卫的仆人虽然身材平常，却在每次交锋中都胜过迦特的巨人，因为神站在他们一边；神乐意贬低高傲的眼目，除灭地上的巨人，正如古时用洪水所行的一样，尽管他们都是有名望的人。教会的朋友绝不可因教会仇敌的权势和骄傲而灰心。当伟大的神帮助我们时，我们无须惧怕反对我们的伟人。与全能者争战时，每只手多一根指头，或每只脚多一个脚趾，又能有什么用呢？3. 这些巨人向以色列骂阵（第7节），因而为自己的狂妄付出了代价。没有什么人比那些辱骂神和他以色列的人更明显地被标定要灭亡。神宁可施行大事，也不容仇敌行事骄傲（申命记 32:27）。大卫之子的得胜，如同大卫本人的得胜一样，是逐步成就的。我们如今还未看见万物都服在他以下；但这很快就会显明，而死亡本身这最后的仇敌，也必像这些巨人一样被胜过。