历代志上 18

上一章记述了大卫的虔诚和他的祷告；紧接着这里所记的，正是人可以合理预期的，就是他的兴盛；因为那些像大卫一样先求神的国和神的义的人，只要神看为对他们有益，其他的事也必加给他们。这里记述的是：一、他在国外的兴盛。他征服了非利士人（第1节）、摩押人（第2节）、琐巴王（第3、4节）和亚兰人（第5–8节），使哈马王向他进贡（第9–11节），又征服了以东人（第12、13节）。二、他在国内的兴盛。他的朝廷和国度都兴旺（第14–17节）。这一切我们先前已有记述，2 Sam 8。

大卫的胜利（主前1042年）

1 此后，大卫攻打非利士人，制服了他们，又从非利士人手中夺取了迦特和属迦特的城镇。2 他又攻打摩押；摩押人就作了大卫的仆人，向他进贡。3 琐巴王哈大利谢前往幼发拉底河，要在那里巩固自己的统治时，大卫攻打他，直到哈马。4 大卫从他那里夺取了一千辆战车、七千名马兵和两万名步兵；大卫又砍断了所有拉战车之马的腿筋，只留下其中一百辆战车所需的马。5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢时，大卫杀了亚兰人二万二千名。6 于是大卫在大马士革的亚兰地设置驻军；亚兰人就作了大卫的仆人，向他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都保全他。7 大卫夺取了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌，把它们带到耶路撒冷。8 大卫又从哈大利谢的城邑提巴和均夺取了极多的铜；所罗门用这些铜制造铜海、柱子和铜器。

此后，经上说（第1节），大卫成就了这些伟大的功业。他借着神的话语和祷告与神有过甜美的相交，如上一章所述；此后他便以非凡的活力和勇气继续做他的工作，得胜了又要得胜。雅各在见了异象之后也是如此，抬起脚来前行（创世记 29:1）。

这些胜利我们先前已经看过，现在只要留意以下几点：1. 那些长久与神的以色列为敌的人，最终必被击倒。非利士人曾连续几代困扰以色列，但现在大卫制服了他们（第1节）。照样，一切敌对的统治、执政者和权势，到末时都必被大卫之子废除；最顽固的仇敌也必倒在他面前。2. 这个世界如此变幻无常，以致人往往正在自以为可以巩固财富和权势之时，反而失去它们。哈大利谢正前往巩固自己的统治时被击败（第3节）。3. 靠马得救是枉然的，大卫曾这样说（诗篇 33:17），而且看来他相信自己所说的，因为他砍断了拉战车之马的腿筋（第4节）。他既决意不倚靠它们（诗篇 20:7），就不愿使用它们。4. 神教会的仇敌常常因彼此帮助而使自己灭亡（第5节）。大马士革的亚兰人前来帮助哈大利谢时被击败了。他们这样手与手相连，不但绝不能免受惩罚，反而会因此像禾捆一样被聚集到禾场（弥迦书 4:11、12）。5. 罪人的财富有时显明是为义人积存的。亚兰人献上贡物（第6节）。他们的金盾牌和铜都被带到耶路撒冷（第7、8节）。正如会幕是用从埃及人那里夺取的财物建造的，圣殿也是用从其他外邦民族那里夺取的财物建造的；这是外邦人将要在福音教会中有分的美好预兆。

9 哈马王陀乌听见大卫击败了琐巴王哈大利谢的全军；10 就差遣他的儿子哈多兰去见大卫王，问候他，并为他战胜并击败哈大利谢而向他道贺；（因为哈大利谢常与陀乌交战；）哈多兰还带着各样金、银、铜器。11 大卫王也把这些器物分别为圣献给耶和华，连同他从各国带来的金银，就是从以东、摩押、亚扪人、非利士人和亚玛力人那里所得的。12 此外，洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷杀了以东人一万八千名。13 他又在以东设置驻军；所有以东人都作了大卫的仆人。大卫无论往哪里去，耶和华都保全他。14 大卫统治全以色列，在他的众民中施行公平和公义。15 洗鲁雅的儿子约押统领军队；亚希律的儿子约沙法作史官。16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚比米勒作祭司；沙威沙作书记；17 耶何耶大的儿子比拿雅统管基利提人和比利提人；大卫的众子在王的左右作首领。

在这里，我们要学习：1. 与那些有神同在的人交朋友，符合我们的利益。哈马王听见大卫大获成功，就差人向他道贺，并带着贵重的礼物求取他的恩宠（第9、10节）。与大卫之子争竞是徒然的。因此当亲吻这位子，免得他发怒；地上的君王和审判官，以及一切地位较低的人，也都当如此有智慧，如此受教训。我们要献给他的礼物，并不是这里所说的金银器皿（那些没有这类礼物可献的人也必蒙他悦纳），而是我们的心和真诚的情感；我们必须把自己整个献给他，作为活祭。2. 神赐福给我们的，我们必须用来尊荣他。大卫把朋友所赠的礼物和从仇敌那里夺取的战利品，都分别为圣献给耶和华（第11节），也就是说，他把这些积存起来，用于建造并充实圣殿。我们已经分别为圣献给耶和华，并用来荣耀他的，才最真实、最令人安慰地属于我们。愿我们的货财和所得都归耶和华为圣（以赛亚书 23:18）。3. 那些无论往哪里去都带着神同行的人，可以期望无论往哪里去都兴盛并蒙保全。前面已经说过（第6节），这里又重复说（第13节），大卫无论往哪里去，耶和华都保全他。那些常常仰望神的人，也常在神的眷顾之下。4. 神赐人权力，不是让他们借此显得伟大，而是让他们借此行善。大卫统治全以色列时，就在他的众民中施行公平和公义，因而实现了他被高举的目的。他并没有专注于对外征服，以致忽略在国内施行公义。在这件事上，他成就了神护理之国的旨意，也成就了那位坐在宝座上秉公审判之神的旨意；他又是弥赛亚一个卓越的预表，弥赛亚国度的权杖乃是正直的权杖。