历代志上 22

“食物从吃者而出。”正是在大卫犯罪、以色列遭受可怕审判之际，神指明要另设一座祭坛，也指明了他要人建造圣殿的地方；这就激励大卫以极大的热忱为那项伟大的工程作准备。虽然他早已筹划此事，但看来近来渐渐松懈了，直到那审判的警报将他唤醒。他在经历神不悦的迹象之后，又领受了神恩宠的记号；这些记号，I. 指示他那地方（第1节）。II. 鼓励并催促他从事这工程。1. 他亲自着手为建造作准备（第2–5节）。2. 他教导所罗门，并就这工程嘱咐他（第6–16节）。3. 他命令众首领在这事上协助所罗门（第17–19节）。大卫在上一章开头和本章开头的心灵状态大不相同。在那里，他心里骄傲，数点百姓；在这里，他谦卑下来，为事奉神作准备。在那里，败坏占了上风（然而，灵魂中活水的泉源虽可能变得浑浊，终必重新澄清）；在这里，恩典重新占了上风。

为圣殿作准备（主前1017年）

1 大卫说：这就是耶和华神的殿，这就是以色列人献燔祭的坛。2 大卫吩咐招聚住在以色列地的外族人，又派石匠凿出加工过的石头，用来建造神的殿。3 大卫预备了大量的铁，用来制造门扇上的钉子和连接件；又预备了多得无法称量的铜；4 还预备了大量香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运来了许多香柏木。5 大卫说：我儿所罗门还年轻柔弱，要为耶和华建造的殿却必须极其宏伟，在万国中享有名声和荣耀；所以，我现在要为它作准备。于是，大卫在去世以前预备了大量材料。

这里记述了，I. 建造圣殿的地点已经确定（第1节）：于是大卫凭神的启示，并为宣明神的心意，说：这就是耶和华神的殿。若必须为神建造一座殿，就理当由他选择地基，因为全地都是他的；而这就是他所选择的地——一块属于耶布斯人的地，也许耶路撒冷城内及其附近除此以外再没有一块地属于耶布斯人——这是福音的圣殿要在外邦人中建立的吉祥预兆（见使徒行传 15:16、17）。这块地原是一个禾场；因为永生神的教会是他的禾场，是他所打的谷，也是他禾场上的谷物（以赛亚书 21:10）。基督手里拿着簸箕，要彻底洁净他的禾场。这里之所以要成为殿，是因为这里就是祭坛。建造圣殿是为了祭坛。在有圣殿以前很久，就已经有祭坛了。

II. 为那座建筑所作的准备。大卫不可建造它，但他愿意为此竭尽所能：他在去世以前预备了大量材料（第5节）。这表明，他想到自己年事已高、身体日渐衰弱，而这些都向他显明死期将近，便在晚年受到催促，极其殷勤地作这些准备。我们的手若找到什么可以为神、为自己的灵魂、为我们这一代人而作的事，就当在去世以前尽力去作，因为死后再没有筹谋，也没有工作。现在这里告诉我们：

1. 是什么促使他作这样的准备。他考虑了两件事：——(1.) 所罗门年轻柔弱，起初未必会以极大的热忱投入这项事务；所以，他若没有发现车轮已经开始转动，起初就有浪费许多时间的危险，尤其因为他年轻，容易受诱惑将这事推迟。然而，他若发现材料已经为他预备妥当，工程中最困难的部分便已完成，这会激励并鼓励他在登基之初就着手进行。注意，年长而富有经验的人应当顾念那些年轻柔弱的人，尽力为他们提供帮助，使他们从事神的工作时尽可能容易一些。(2.) 这殿必须极其宏伟，非常庄严华美，坚固美丽，其中的一切都必须是同类中最好的；这是有充分理由的，因为它是为尊荣伟大的神、全地的主而建，也要预表基督；一切的丰盛都住在基督里面，一切的宝藏也都隐藏在他里面。当时，人必须借助可感知的方法受教。圣殿的宏伟会帮助敬拜者对神生出圣洁的敬畏和尊崇，也会吸引外人前来观看这座举世奇观，使他们由此认识真神。因此，这殿在这里被设计为在万国中享有名声和荣耀。大卫预言了它因宏伟而产生的这种美好果效，诗篇 68:29：因你在耶路撒冷的殿，列王必向你献礼物。

2. 他作了什么准备。总体而言，他预备得极其丰富，这是我们以后将会看到的；这里特别列出了香柏木、石头、铁和铜（第2–4节）。香柏木是他从推罗人和西顿人那里得到的。推罗的女子必带着礼物来到那里（诗篇 45:12）。他还招聚了工人，就是住在以色列地的外族人。有些人认为，他雇用他们，是因为他们通常比以色列人技艺更精湛，在手工操作上更有巧思；或者更可能是因为，他不愿让生来自由的以色列人从事任何看似卑贱、劳役性的工作。他们已经从在埃及制造砖块的奴役中获救，不应再回去凿石头。这些外族人是归信犹太教的人；但他们虽然不是奴隶，其身份却不与以色列人同等。

对所罗门的嘱咐（主前1015年）

6 于是，大卫召来他儿子所罗门，嘱咐他为耶和华以色列的神建造一座殿。7 大卫对所罗门说：我儿啊，至于我，我心里本想为耶和华我神的名建造一座殿；8 但耶和华的话临到我说：你流了许多人的血，打过许多大仗；你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使许多人的血流在地上。9 看哪，你必生一个儿子；他必作一个安享太平的人，我也必使他安歇，不受四围一切仇敌的侵扰；他的名要叫所罗门，在他的日子，我必赐平安与安宁给以色列。10 他必为我的名建造殿宇；他要作我的儿子，我要作他的父；我必永远坚立他治理以色列的国位。11 现在，我儿啊，愿耶和华与你同在；愿你亨通，建造耶和华你神的殿，正如他论到你所说的。12 只愿耶和华赐你智慧和聪明，将治理以色列的责任交给你，使你谨守耶和华你神的律法。13 你若留心遵行耶和华吩咐摩西、关系以色列的律例和典章，就必亨通。你当刚强壮胆；不要惧怕，也不要惊惶。14 现在看哪，我在困苦中为耶和华的殿预备了十万他连得金子、一百万他连得银子，以及多得无法称量的铜和铁，因为数量极多；我也预备了木材和石头，你还可以增添。15 此外，你有大量工人，就是凿石的、加工石头和木材的，以及善于各样工作的各类巧匠。16 金、银、铜、铁多得无法计算。所以，你当起来办事，愿耶和华与你同在。

所罗门虽然年轻柔弱，却已经能够领受教导；因此，他父亲就这项指定他完成的工程教导了他。大卫登上王位时有许多事情要做，因为一切根基都已失序；但所罗门只受托一件事，就是为耶和华以色列的神建造一座殿（第6节）。现在，

I. 大卫告诉他，自己为什么没有亲自建造。他心里本想这样做（第7节），但神禁止了他，因为他流了许多人的血（第8节）。有些人认为，这是指乌利亚的血；这事使大卫蒙受极大的羞辱，以致他不配享有建造圣殿的尊荣。但在他流乌利亚的血以前，这项尊荣就已经不准赐给他；因此，这里必是指他在战争中所流的血，正如本处所解释的（因为他从年轻时就是战士）。这些血虽然是在服事神和以色列的过程中极其正当地、光荣地流的，却仍使他不适合受差遣从事这项服事，或者更确切地说，使他不如另一个从未蒙召从事这种流血工作的人合适。神以此作为将大卫排除在这项工程之外的理由，显明人的生命在他看来何等宝贵；他也有意使这事成为那位将建造福音圣殿者的预表，那一位不是要毁灭人的性命，而是要拯救人的性命（路加福音 9:56）。

II. 他向所罗门说明，为什么把这项任务交给他。1. 因为神已经指定他完成这事，提名他为应当建造圣殿的人：你必生一个儿子，他要名叫所罗门，他必为我的名建造殿宇（第9、10节）。要使我们投身于任何对神的服事，并在其中得到鼓励，再没有什么比知道自己是为此受派更有力量。2. 因为他会有余暇和机会完成这事。他要作一个安享太平的人，所以他的时间、心思和财富都不会被别的事从这项事务上分散。他在国外必不受仇敌侵扰（他们没有一个会入侵或威胁他，也不会挑衅他），在国内也必享有平安与安宁；所以，让他建造这殿。注意，神在哪里赐下安歇，就在哪里期待人作工。3. 因为神已经应许坚立他的国。神已经为他预备了尊荣，这应当鼓励他尊荣神；让他建造神的殿，神也必建立他的王位。注意，神恩慈的应许应当催促并激励我们从事属宗教的服事。

III. 他向所罗门说明，自己为这座建筑作了何等巨大的准备（第14节）。他这样说并非出于骄傲和虚荣（他把这说成一件微不足道的事——我在贫穷中预备了，旁注如此作），而是要鼓励所罗门欣然投身于这项工程，因为已经为它奠定了如此坚实的基础。这里提到的十万他连得金子和一百万他连得银子，是一个令人难以置信的数目，以致多数解经者要么承认抄本有误，要么认为这里的“他连得”只表示一块板或一块金属，也就是我们所说的金属锭。我倾向于认为，这里用一个确定的数目来表示不确定的数目，因为经文说（第16节），金银与铜铁一样，多得无法计算；并且大卫在这里把一切奉献之物（第18章第11节）都包括在内。他原定将这些奉献之物用于耶和华的殿，也就是说，不仅用于建造圣殿，也用于充实圣殿的府库；把这一切合在一起，或许就相当接近这里所说的数目。我们常用成百上千这样的数目来表示数量极多，却不希望别人把它严格理解为确切数字。

IV. 他嘱咐所罗门遵守神的诫命，在一切事上留心尽自己的本分（第13节）。他不可认为，自己建造圣殿便能换得犯罪的特许；不，恰恰相反，如果他不留心遵行耶和华吩咐摩西的律例，他所做的这事就不会蒙悦纳，也不会被看重（第13节）。他虽然要作以色列的王，却必须始终记得，自己是以色列之神的臣民。

V. 他鼓励所罗门着手进行这项伟大的工程，并坚持到底（第13节）：“你当刚强壮胆。虽然这是一项浩大的工程，你却不必害怕自己会蒙受那个愚昧建造者的羞辱；那人开始建造，却不能完工。这是神的工作，必定会完成。不要惧怕，也不要惊惶。”我们从事属灵的工作，正如进行属灵的争战一样，需要勇气和决心。

VI. 他催促所罗门不要满足于自己已经作好的准备，而要继续增添（第14节）。那些承接别人劳苦的成果、在别人所提供的有利条件上继续建造的人，仍必须不断增进。

VII. 他为所罗门祷告：愿耶和华赐你智慧和聪明，将治理以色列的责任交给你（第12节）。无论我们承担什么责任，如果看见是神把责任交给我们，并呼召我们承担，就可以盼望他会赐我们智慧，使我们能尽好这责任。所罗门为自己祷告时，也许顾念到父亲为他所作的这个祷告：主啊，求你赐我智慧聪明的心。他最后说（第16节）：起来办事，愿耶和华与你同在。对神同在的盼望不可使我们的努力松懈。虽然主与我们同在，我们仍必须起来办事；我们若这样行，就有理由相信，他现在与我们同在，将来也必与我们同在。要作成你们得救的工夫，神也必在你们里面运行。

对以色列众首领的嘱咐（主前1015年）

17 大卫又吩咐以色列所有首领帮助他儿子所罗门，说：18 耶和华你们的神不是与你们同在吗？他不是使你们四境安宁吗？因为他已经把这地的居民交在我手中；这地也在耶和华和他百姓面前被制伏了。19 现在，你们当专心专意寻求耶和华你们的神；所以，你们要起来建造耶和华神的圣所，好把耶和华的约柜和神的圣洁器皿运进为耶和华之名所建造的殿中。

大卫在这里促使以色列的众首领协助所罗门完成他必须进行的伟大工程，要每个人都伸手帮助他推进这工程。在王位上的人若得不到王位周围之人的支持，就不能成就自己想要成就的善事。因此，大卫要众首领劝导并催促所罗门，使每个人都在自己的岗位上推动这项工程，尽力使他的工作容易一些。1. 他向他们说明，他们为何有义务在这事上热心，就是要为神向他们所行的大事感恩。神已经赐给他们胜利、安宁和一片美地作为产业（第18节）。神为我们所做的越多，我们就越应当设法为他多做。2. 他向他们强调那能使他们为此热心的事（第19节）：“你们当专心专意寻求神，把自己的幸福寄托在他的恩宠上，定睛于他的荣耀。要寻求他，以他为你们至高的善和最高的目标，并且要全心全意这样行。要选择信仰，以此为务；这样，你们就不会吝惜任何劳苦或花费，必会促进他圣所的建造。”只要内心真诚地归向神，头脑和双手、财产和影响力，以及一切所有，就都会欢然为他所用。